1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Alfred Colling, L’Iroquois (décembre 1926)
1 e ranime un soleil lointain va tourner en cruelle mélancolie . Pourquoi, Henri de Closain, quitter le domaine enchanté où des amis
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
2 nchantement profond prend le masque d’une aimable mélancolie . C’est la sourde tristesse des choses qui vous échappent, des amours
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean-Louis Vaudoyer, Premières amours (août 1927)
3 vulgarité la grâce un peu trouble et l’insidieuse mélancolie . Un détail piqué adroitement, papillon dont frémissent encore les ail
4 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
4 cette calme Tubingue le secret d’une épouvantable mélancolie . Les étudiants le rencontrent, qui montent au Séminaire protestant :
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
5 algie traînante des lieder de l’Oberland : ici la mélancolie même est passionnée. Elles chantent avec le corps entier — non pas av
6 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
6 ntrastes qui jamais ne s’équilibrent, violence et mélancolie , paysages — états d’âme imposant tour à tour le cynisme ou la bonhomi
7 ct mène au plaisir par l’acte ; le sentiment à la mélancolie , par le refus de l’acte. Il en résulte que la sensualité germanique e
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
8 algie traînante des lieder de l’Oberland : ici la mélancolie même est passionnée. Elles chantent avec le corps entier — non pas av
8 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
9 cette calme Tubingue le secret d’une épouvantable mélancolie . Les étudiants le rencontrent, qui montent au Séminaire protestant :
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
10 ntrastes qui jamais ne s’équilibrent, violence et mélancolie , paysages-états d’âme imposant tour à tour le cynisme ou la bonhomie,
11 ct mène au plaisir par l’acte ; le sentiment à la mélancolie , par le refus de l’acte. Il en résulte que la sensualité germanique e
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
12 algie traînante des lieder de l’Oberland : ici la mélancolie même est passionnée. Elles chantent avec le corps entier — non pas av
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
13 cette calme Tubingue le secret d’une épouvantable mélancolie . Les étudiants le rencontrent, qui montent au Séminaire protestant :
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — V
14 es de confidences pudiques, pleines d’idéal et de mélancolie , mais sans y retrouver la trace des larmes dont elle écrit souvent qu
13 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
15 te confidence. Barrès l’exprime avec son génie de mélancolie , mais en substance et dans sa brutalité la voici : Bien sûr, le parle
14 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
16 existence, vous lirez Sara Alelia 2. La puissante mélancolie , le réalisme total qui éclatent dans ce chef-d’œuvre vous consoleront
15 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
17 e qu’ils ont cru concevoir ! M. Renan sourit avec mélancolie . Le clerc spiritualiste, prêtre de l’esprit pur, s’adonne au culte so
16 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
18 admirer la nature simple, pour accepter certaines mélancolies , et même pour se suicider, il faut être en mesure « d’expliquer » à s
19 e est dans ce dernier vers. Et le secret de cette mélancolie , Pétrarque a su l’analyser mieux que les plus lucides victimes de ce
20 image négative d’un éclat, « le soleil noir de la mélancolie  ». Surgi des profondeurs de l’âme avide de tortures transfigurantes,
21 e la Table ronde. Dans son Penseroso, éloge de la Mélancolie nocturne, s’adressant à cette « Vierge sérieuse » il la prie d’évoque
22 Racine se condamne et nous condamne à goûter une mélancolie de nature essentiellement trouble. L’Éros courtois voulait nous libér
23 st vraiment l’éclipse totale du Soleil noir de la Mélancolie . Les « qualités » et les « mérites » qui rendent « aimable », selon l
24 la rhétorique profane. C’est l’acedia, l’heureuse mélancolie cultivée par l’ermite de Vaucluse. Qu’on relise les sommaires analyti
17 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
25 un paysage artificiel et symbolique de très haute mélancolie . « L’héroïsme par amour — voilà le motif romanesque qui doit apparaît
26 tan ou de Palamedes… Le plus souvent, un voile de mélancolie est répandu sur toute l’action : le nom de la Fontaine des Pleurs est
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
27 admirer la nature simple, pour accepter certaines mélancolies , et même pour se suicider, il faut être en mesure « d’expliquer » à s
28 e est dans ce dernier vers. Et le secret de cette mélancolie , Pétrarque a su l’analyser mieux que les plus lucides victimes de ce
29 image négative d’un éclat, « le soleil noir de la mélancolie  ». Surgi des profondeurs de l’âme avide de tortures transfigurantes,
30 e la Table ronde. Dans son Penseroso, éloge de la Mélancolie nocturne, s’adressant à cette « Vierge sérieuse », il la prie d’évoqu
31 Racine se condamne et nous condamne à goûter une mélancolie de nature essentiellement trouble. L’Éros courtois voulait nous libér
32 st vraiment l’éclipse totale du Soleil noir de la Mélancolie . Les « qualités » et les « mérites » qui rendent « aimable », selon l
33 la rhétorique profane. C’est l’acedia, l’heureuse mélancolie cultivée par l’ermite de Vaucluse. Qu’on relise les sommaires analyti
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
34 un paysage artificiel et symbolique de très haute mélancolie . « L’héroïsme par amour — voilà le motif romanesque qui doit apparaît
35 tan ou de Palamedes… Le plus souvent, un voile de mélancolie est répandu sur toute l’action : le nom de la Fontaine des Pleurs est
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
36 admirer la nature simple, pour accepter certaines mélancolies , et même pour se suicider, il faut être en mesure « d’expliquer » à s
37 e est dans ce dernier vers. Et le secret de cette mélancolie , Pétrarque a su l’analyser mieux que les plus lucides victimes de ce
38 image négative d’un éclat, « le soleil noir de la mélancolie  ». Surgi des profondeurs de l’âme avide de tortures transfigurantes,
39 e la Table ronde. Dans son Penseroso, éloge de la Mélancolie nocturne, s’adressant à cette « Vierge sérieuse », il la prie d’évoqu
40 Racine se condamne et nous condamne à goûter une mélancolie de nature essentiellement trouble. L’Éros courtois voulait nous libér
41 st vraiment l’éclipse totale du Soleil noir de la Mélancolie . Les « qualités » et les « mérites » qui rendent « aimable », selon l
42 la rhétorique profane. C’est l’acedia, l’heureuse mélancolie cultivée par l’ermite de Vaucluse. Qu’on relise les sommaires analyti
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
43 un paysage artificiel et symbolique de très haute mélancolie . « L’héroïsme par amour — voilà le motif romanesque qui doit apparaît
44 tan ou de Palamedes… Le plus souvent, un voile de mélancolie est répandu sur toute l’action ; le nom de la Fontaine des Pleurs est
22 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
45 , la chimère pétrifiée qui regarde la plaine avec mélancolie , mais il entend les hymnes derrière lui montant du chœur resplendissa
23 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
46 , la chimère pétrifiée qui regarde la plaine avec mélancolie , mais il entend les hymnes derrière lui montant du chœur resplendissa
24 1946, Articles divers (1941-1946). Histoire de singes ou deux secrets de l’Europe (16 mai 1946)
47 risquerait parfois de nous frapper d’une sorte de mélancolie sceptique et de nous tenter d’abandon aux prétendues fatalités de l’H
25 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
48 7 novembre 1941, en mer Saudades do Brazil ! Mélancolie de Rio ! Je l’avais éprouvée jusqu’au malaise, en août. Cette fois-ci
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
49 ntrastes qui jamais ne s’équilibrent, violence et mélancolie , paysages — états d’âme imposant tour à tour le cynisme ou la bonhomi
50 ct mène au plaisir par l’acte ; le sentiment à la mélancolie , par le refus de l’acte. Il en résulte que la sensualité germanique e
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
51 algie traînante des lieder de l’Oberland : ici la mélancolie même est passionnée. Elles chantent avec le corps entier — non pas av
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
52 cette calme Tubingue le secret d’une épouvantable mélancolie . Les étudiants le rencontrent, qui montent au Séminaire protestant :
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
53 7 novembre 1941, en mer Saudades do Brazil ! Mélancolie de Rio de Janeiro. Je l’avais éprouvée jusqu’au malaise, en août. Cet
30 1948, Suite neuchâteloise. V
54 es de confidences pudiques, pleines d’idéal et de mélancolie , mais sans y retrouver la trace des larmes dont elle écrit souvent qu
31 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
55 ait. Il tue l’usurpateur et périt dans ce combat. Mélancolie , secret qu’il faut garder tout en essayant de le faire deviner, ruptu
56 ti de la commune condition humaine. Une incurable mélancolie le possède et lui fait trouver les biens de ce monde « fastidieux, us
57 suicide le tente. Mais il réussit à masquer cette mélancolie sous des dehors d’une gaieté sarcastique, d’un esprit pétulant, promp
58 dès mes jeunes années sous l’empire d’une immense mélancolie , dont la profondeur n’a d’égale que ma faculté de la dissimuler sous
59 fût-ce qu’un seul jour, rompre les chaînes de la mélancolie , où une autre puissance me retenait. » Cette disposition, ajoute-t-il
60 aptes à la vie commune, à cause d’une mystérieuse mélancolie qu’ils dissimulent sous un masque ironique. Et voici que ces deux ind
61 t ambigu, le secret de sa vocation et celui de sa mélancolie . Or il comprend bientôt que le secret serait trop lourd pour la jeune
62 edoute d’initier sa fiancée à l’« esclavage de la mélancolie  » : il ne se sent pas le droit de troubler cette enfant, de l’entraîn
63 gaard, l’ambiguïté subsiste. Nous avons vu que sa mélancolie profonde le sépare des autres et, dès l’enfance, fait de lui une natu
64 récise ; je ne comprenais pas, je tombais dans la mélancolie et, chose curieuse, il en résultait précisément et à point nommé la d
32 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
65 loppement national de la Russie, et opposait avec mélancolie son passé obscur et fragmentaire à celui infiniment plus riche et plu
33 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
66 de Kierkegaard, de son père, de sa fiancée, de sa mélancolie et de son angoisse : « De même qu’Hamlet est une géniale conception d
34 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
67 e l’aime, mais le secret qu’il porte en lui (sa «  mélancolie  » comme il dit, mais aussi le pressentiment de sa vocation exceptionn
68 e Dieu et en l’unicité de l’amour humain ; — la «  mélancolie  » qui l’accable et lui rend ce mariage impossible ; — enfin sa vocati
69 Scythes, mais contre les hordes de brigands d’une mélancolie innée ?106 L’amour n’en est pas moins l’agent privilégié du progrès
35 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
70 ait. Il tue l’usurpateur et périt dans ce combat. Mélancolie , secret qu’il faut garder tout en essayant de le faire deviner, ruptu
71 ti de la commune condition humaine. Une incurable mélancolie le possède et lui fait trouver les biens de ce monde « fastidieux, us
72 suicide le tente. Mais il réussit à masquer cette mélancolie sous des dehors d’une gaieté sarcastique, d’un esprit pétulant, promp
73 dès mes jeunes années sous l’empire d’une immense mélancolie , dont la profondeur n’a d’égale que ma faculté de la dissimuler sous
74 fût-ce qu’un seul jour, rompre les chaînes de la mélancolie , où une autre puissance me retenait. » Cette disposition, ajoute-t-il
75 aptes à la vie commune, à cause d’une mystérieuse mélancolie qu’ils dissimulent sous un masque ironique. Et voici que ces deux ind
76 t ambigu, le secret de sa vocation et celui de sa mélancolie . Or il comprend bientôt que le secret serait trop lourd pour la jeune
77 edoute d’initier sa fiancée à l’« esclavage de la mélancolie  » : il ne se sent pas le droit de troubler cette enfant, de l’entraîn
78 gaard, l’ambiguïté subsiste. Nous avons vu que sa mélancolie profonde le sépare des autres et, dès l’enfance, fait de lui une natu
79 récise ; je ne comprenais pas, je tombais dans la mélancolie et, chose curieuse, il en résultait précisément et à point nommé la d
36 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
80 e l’aime, mais le secret qu’il porte en lui (sa «  mélancolie  » comme il dit, mais aussi le pressentiment de sa vocation exceptionn
81 e Dieu et en l’unicité de l’amour humain ; — la «  mélancolie  » qui l’accable et lui rend ce mariage impossible ; — enfin sa vocati
82 Scythes, mais contre les hordes de brigands d’une mélancolie innée ?33 L’amour n’en est pas moins l’agent privilégié du progrès
37 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
83 de Kierkegaard, de son père, de sa fiancée, de sa mélancolie et de son angoisse : « De même qu’Hamlet est une géniale conception d
38 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
84 es caprices ; l’oubli même peut devenir, non sans mélancolie , une sagesse à peine voulue… Furtifs retours : un visage, les parfums
39 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Une dimension nouvelle (11-12 septembre 1971)
85 rbitraire dans les jugements, lucide avec plus de mélancolie que de cynisme, plus de sensibilité aux êtres qu’aux idées et aux sit
40 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
86 ves et rythmiques dont dépendent l’euphorie ou la mélancolie , l’amour, l’humeur, et dont on sait maintenant qu’elles ont leur sièg
41 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). C.J.B. l’Européen, 1891-1974 (printemps 1974)
87 faut d’arbitraire dans les jugements, lucide avec mélancolie mais nul cynisme, plus de sensibilité aux êtres qu’aux idées, et aux
42 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
88 sont là, mais leur tragique s’est mué en élégante mélancolie  : lois d’Amour, séparations ingénieuses, éloge de la chasteté, voire
89 et de l’extase aux états d’âme poétiques. Mais la mélancolie profonde qui baigne l’histoire de Tristan s’attache encore au roman d