1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 à de toutes limites. « Il n’y a que les excès qui méritent notre enthousiasme ». Mais « cette fureur qui le soulevait contre lui
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
2 n’a jamais fini de chasser parce qu’elle n’a pas mérité du premier coup qu’on se donne la peine de l’écraser, — c’est qu’il s
3 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
3 re petit pays accueillera cette consécration bien méritée du talent d’un de ses enfants… » Car le fils prodigue, s’il rentre au
4 ès de 50, si les peintres dont nous allons parler méritent d’être appelés jeunes, c’est par leurs œuvres avant tout. D’autre par
5 tive comme celle de Neuchâtel 1927 7 il aura bien mérité sa place parmi les artistes neuchâtelois. Actuellement, Meili achève
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
6 tuit ». C’est de la littérature. À force d’avoir mérité ces épithètes, pour nous laudatives, vous vous étonnez aujourd’hui de
7 plus d’autre excuse que celle-là, la littérature mériterait d’exister : qu’elle soit le langage chiffré de notre inquiétude et de
5 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Aragon, Traité du style (août 1928)
8 ce livre traite du style, à coups d’exemples qui méritent de l’être. Et l’on voit bien ici qu’Aragon dépasse ces surréalistes,
6 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Le Prince menteur (décembre 1928)
9 ux qui ont connu de semblables mythomanes. Le cas méritait d’être exposé. Je regrette seulement que Daniel-Rops se soit borné à
7 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
10 a petite part. On lui a expliqué qu’il fallait la mériter et tâcher de devenir quelqu’un. En d’autres termes, on lui conseille
8 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
11 moderne sera ce parti pris, spiritualiste — ou ne méritera pas son nom. … Or, la rigueur de la science ne saurait être surmontée
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
12 ers des moraines et des névés interminables, pour mériter quelques instants de plénitude dans la contemplation de sommets assez
10 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
13 premier homme qui s’avisa de défendre la religion mériterait -il d’être appelé Judas numéro deux. Car il ne s’agit pas de professer
11 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
14 sent, chrétiennement, c’est de savoir si nous les méritons encore. Comme le disait un homme d’esprit, plus l’ancêtre dont on se
12 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
15 pas connu de tels déchirements. Et c’est lui qui méritera la phrase de la Saison : « Pas de partis de salut violents. » Dès les
13 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
16 élas, fallait-il perdre une page à dire qu’ils ne méritent pas de vous dégoûter de la Révolution, jeunes gens que la violence po
14 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
17 imprudence paraîtront plus abstraits qu’ils ne le méritent . C’est qu’ils supposent l’existence d’un bien et d’un mal concrets do
15 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
18 a lieu et ordre d’attester que nous n’avons rien mérité , sinon la colère de Dieu. En face de morales de plus en plus débilita
16 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
19 is les résultats terrestres de cet effort ne nous mériteront jamais le Pardon ; ils mériteront tout au plus d’être eux-mêmes pardo
20 effort ne nous mériteront jamais le Pardon ; ils mériteront tout au plus d’être eux-mêmes pardonnés. Ce qui nous assure le Pardon
17 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
21 ’ait vu ! Ils ne savent plus que l’amour seul eût mérité ces fastes ; l’usage de leurs politesses imite dérisoirement la gravi
18 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
22 avons clos cette journée par une récréation bien méritée ), nous voulons aller dormir. Ainsi, dormez bien, faites de doux rêves
19 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
23 toutes sauces. Mais qui donc, parmi nos penseurs, mériterait d’être servi en sauce Marthaler ? Mais ne parlons pas de mangeaille :
20 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
24 ’ait vu ! Ils ne savent plus que l’amour seul eût mérité ces fastes ; l’usage de leurs politesses imite dérisoirement la gravi
21 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
25 avons clos cette journée par une récréation bien méritée ), nous voulons aller dormir. Ainsi, dormez bien, faites de doux rêves
22 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
26 ions si belles qu’on se demande quels talents les méritent . Ce qu’il y a de plus intact en Suisse, peut-être, c’est le mythe hel
23 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
27 s aient rencontré d’emblée le grand succès qu’ils méritaient . Les Allemands vivent « la crise » depuis 1919, et l’atmosphère de cr
24 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
28 raordinaire que l’on a surnommé le forki japonais mériterait à lui seul toute une chronique de cette revue. Écrivain fécond9, évan
25 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
29 leur système. Ces massacres pour des gros sous ne méritent pas le nom de guerre. Nous réservons ce nom pour désigner les luttes
26 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
30 onstante de changer de plan. Ces deux expressions méritent un commentaire. Notre volonté totaliste s’exprime ainsi : nous suspen
27 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
31 lles qui se résument. Il y a là vingt figures qui mériteraient d’être citées, et qui vivent dans la mémoire avec leurs gestes lents
28 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
32 is les résultats terrestres de cet effort ne nous mériteront jamais le Pardon ; ils mériteront tout au plus d’être eux-mêmes pardo
33 effort ne nous mériteront jamais le Pardon ; ils mériteront tout au plus d’être eux-mêmes pardonnés. Ce qui nous assure le Pardon
29 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
34 diquer d’une manière si sommaire un phénomène qui mériterait d’amples explications… 51. Je n’entends pas insinuer par là que le t
30 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
35 is les résultats terrestres de cet effort ne nous mériteront jamais le Pardon ; ils mériteront tout au plus d’être eux-mêmes pardo
36 effort ne nous mériteront jamais le Pardon ; ils mériteront tout au plus d’être eux-mêmes pardonnés. Ce qui nous assure le Pardon
31 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
37 t on oublie que le premier « théoricien » qui ait mérité ces objections s’appelait tout simplement Lénine. (Reprendre point pa
32 1935, Esprit, articles (1932–1962). Albert Soulillou, Nitro (février 1935)
38 pas mal d’infidélités profondes. Certains sujets mériteraient à peine 50 pages, d’autres demandent trois volumes… Mais Adolphe ou l
33 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
39 couvrir : celle du Sud. Enfin, c’est un livre qui mériterait , mieux que celui de Malraux, de s’intituler : la condition humaine. C
34 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
40 bre 1935) s Ce recueil annuel n’a jamais mieux mérité son titre. Je veux dire que la part de la dialectique professionnelle
41 roche ? — de G. Marcel sur l’acte et la personne, mériteraient beaucoup plus qu’une simple mention. J’aurais aimé analyser aussi les
35 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
42 nsable. Et s’il existe en apparence des êtres qui méritent le nom de clercs parfaits, c’est qu’en réalité, ils ont trahi leur fo
36 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
43 ltime renouveau. À cet égard, le Problème du Bien mériterait un examen critique dont le cadre de ma chronique ne saurait supporter
37 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
44 les deux sens du mot « vivre » : gagner sa vie et mériter sa vie ; et peut-être entre les deux sens du mot « gagner » : gagner
38 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
45 ssez certaine, et en même temps assez totale pour mériter notre acte de foi ? ⁂ Le lecteur qui n’est pas philosophe ne manquera
39 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
46 ssez certaine, et en même temps assez totale pour mériter notre acte de foi ? ⁂ Le lecteur qui n’est pas philosophe ne manquera
40 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
47 le chapitre est bâclé. Je me demande si l’époque méritait mieux. Époque bâclée, elle aussi, littérature bâclée, surtout la roma
41 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
48 e. Tout de même, on se dit souvent que ces hommes mériteraient mieux que ce qu’on leur donne, en fait de doctrine. En réalité, ils n
42 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
49 sol. Ces deux observations physiques très simples méritent chacune un commentaire. Elles résument en deux images exactes les con
43 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
50 sol. Ces deux observations physiques très simples méritent chacune un commentaire. Elles résument en deux images exactes les con
44 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
51 e. Tout de même, on se dit souvent que ces hommes mériteraient mieux que ce qu’on leur donne, en fait de doctrine. En réalité, ils n
45 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
52 u dans le langage, au lieu que les autres peuples méritent beaucoup de louange d’y apporter de continuels changements, nous attr
46 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
53 raties modernes dans la mesure où ces démocraties méritent encore de porter ce nom, et ne sont pas de simples oligarchies de fin
47 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
54 érer l’erreur comme telle, quand ils cesseront de mériter cet inquiétant nom d’homme, au sens actuel. Car pour ceux du siècle p
48 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
55  ? Si le régime totalitaire est le châtiment qu’a mérité l’Europe, si plus rien ne peut s’opposer à son triomphe tôt ou tard,
56 aiment être battus ; ils ont, au fond, ce qu’ils méritent . Mais attention : nous autres « démocrates », nous ne pouvons pas enc
57 as encore en dire autant… Savons-nous ce que nous méritons  ? Savons-nous ce que préparent nos luttes ? Un peu de prudence dans l
49 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
58 s grands précurseurs. Il m’a paru que la question méritait bien d’être reprise, du point de vue d’un réformé du xxe siècle. D’o
59 que de toute la Confédération. Deux faits surtout méritent de nous retenir, dans ce bref memento biographique. 1° Malgré l’extrê
50 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
60 us faut combattre impitoyablement si nous voulons mériter notre paix. e. « Billet d’aller et retour », Bulletin de la Guilde
51 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
61 t très pessimiste. Marquons ici une incidence qui méritera plus tard son développement : c’est la liaison ou la complicité de la
52 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
62 illir en un seul mot… Quelle est la « dame » qui mériterait ce sacrifice ? Ou ce cri de Guillaume de Poitiers : Par elle seule j
53 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
63 affinement de l’esprit, qui doit amener l’amant à mériter le don. Au contraire, pour Jean de Meung, qui terminera le Roman, la
64 du domaine où vaut la morale. ⁂ Le cas de Spinoza mériterait un chapitre, mais son influence sur les mœurs ne s’est guère fait sen
54 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
65 Ce fut la période coloniale, la dernière « paix » méritée par l’Europe. On a marqué plus haut (Livre IV, chap. 19) que cette pé
55 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
66 érer l’erreur comme telle, quand ils cesseront de mériter cet inquiétant nom d’homme, au sens actuel. Car pour ceux du siècle p
56 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
67 ientôt faire sans moi. Dorothée. —  Tu as bien mérité ton repos. Nicolas. —  Cinquante ans d’âge, pour un homme, ce n’es
57 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
68 t très pessimiste. Marquons ici une incidence qui méritera plus tard son développement : c’est la liaison ou la complicité de la
58 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
69 illir en un seul mot… Quelle est la « dame » qui mériterait ce sacrifice ? Ou ce cri de Guillaume de Poitiers : Par elle seule j
59 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
70 affinement de l’esprit, qui doit amener l’amant à mériter le don. Au contraire, pour Jean de Meung, qui terminera le Roman, la
71 du domaine où vaut la morale. ⁂ Le cas de Spinoza mériterait un chapitre, mais son influence sur les mœurs ne s’est guère fait sen
60 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
72 Ce fut la période coloniale, la dernière « paix » méritée par l’Europe. On a marqué plus haut (livre IV, chap. XIX) que cette p
61 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
73 érer l’erreur comme telle, quand ils cesseront de mériter cet inquiétant nom d’homme, au sens actuel. Car pour ceux du siècle p
62 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
74 t très pessimiste. Marquons ici une incidence qui méritera plus tard son développement : c’est la liaison ou la complicité de la
63 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
75 illir en un seul mot… Quelle est la « dame » qui mériterait ce sacrifice ? Ou ce cri de Guillaume de Poitiers : Par elle seule j
64 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
76 affinement de l’esprit, qui doit amener l’amant à mériter le don. Au contraire, pour Jean de Meung, qui terminera le Roman, la
77 du domaine où vaut la morale. ⁂ Le cas de Spinoza mériterait un chapitre, mais son influence sur les mœurs ne s’est guère fait sen
65 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
78 Ce fut la période coloniale, la dernière « paix » méritée par l’Europe. On a marqué plus haut (livre IV, chap. xix) que cette p
66 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
79 érer l’erreur comme telle, quand ils cesseront de mériter cet inquiétant nom d’homme, au sens actuel. Car pour ceux du siècle p
67 1940, Articles divers (1938-1940). Les Suisses sont-ils « à la hauteur » de la Suisse ? (20 janvier 1940)
80 e conserver un privilège, après tout, c’est de le mériter . Et de prouver en fait que l’on est seul à pouvoir l’exercer dignemen
81 lein effort sur les glaciers. En avant donc, pour mériter cette Suisse qui nous fut donnée ! u. « Les Suisses sont-ils “à la
68 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)
82 tiques, si le peuple qui en jouit ne sait pas les mériter par ses manières d’être et de penser. Un jour, écrit Goethe, les Sui
69 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
83 ous avons la peur et la guerre. Nous avons ce que méritons . Nous sommes payés et nous payons selon notre justice à nous. C’est a
84 tre que ce châtiment, qui nous atteint aussi, est mérité  ; et qu’il était logique, inévitable, et qu’il n’y a plus qu’à en tir
70 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
85 vons la peur et la guerre. Nous avons ce que nous méritons . Nous sommes payés et nous payons selon notre justice à nous. C’est a
86 tre que ce châtiment, qui nous atteint aussi, est mérité  ; et qu’il était logique, inévitable, et qu’il n’y a plus qu’à en tir
71 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
87 e conserver un privilège, après tout, c’est de le mériter . Or nous chantons nos lacs d’azur, nous chantons nos glaciers qui tou
88 tiques, si le peuple qui en jouit ne sait pas les mériter par ses manières d’être et de penser. Goethe a écrit, à ce propos, qu
72 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
89 le mal dans la paix et la prospérité. Nous avons mérité qu’Hitler nous le fasse voir, et par le seul moyen proportionné à not
73 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
90 à n’ont aucun droit de se dire démocrates, ils ne méritent rien de mieux qu’Hitler. Ceux qui n’ont pas encore compris que liber
74 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
91 le mal dans la paix et la prospérité. Nous avions mérité qu’Hitler nous les fît voir, et par le seul moyen proportionné à notr
75 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
92 à n’ont aucun droit de se dire démocrates, ils ne méritent rien de mieux qu’un dictateur. Ceux qui n’ont pas encore compris que
76 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
93 le mal dans la paix et la prospérité. Nous avions mérité qu’Hitler nous les fît voir, et par le seul moyen proportionné à notr
77 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
94 à n’ont aucun droit de se dire démocrates, ils ne méritent rien de mieux qu’un dictateur. Ceux qui n’ont pas encore compris que
78 1943, Articles divers (1941-1946). La gloire (mars 1943)
95 our du prochain, le désir de lui être utile et de mériter ses louanges ? J’ai donc vécu pour les autres, et mon existence est p
79 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
96 en appeler nationaux, son œuvre eût sans conteste mérité le qualificatif d’allemande. Or s’il est vrai que Goethe ait suivi sa
97 ent leur fonction de compréhension, et cessent de mériter le nom d’élites. Par malheur, c’est cette trahison-là que l’on baptis
80 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
98 moraux : il connaîtrait que l’acquittement n’est mérité que par celui précisément qui renonce à le mériter. La conscience cla
99 mérité que par celui précisément qui renonce à le mériter . La conscience claire du péché, c’est concrètement la repentance. Or
81 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (fin) (18-19 mai 1946)
100 ions si belles qu’on se demande quels talents les méritent . Ce qu’il y a de plus intact en Suisse, peut-être, c’est le mythe hel
82 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
101 d’amour désintéressé. Toute autre tentative pour mériter la Vie et le Royaume, gratuitement offerts, déclenche irrésistiblemen
102 arme, qui pouvait seule, et dans un seul instant, mériter la joie éternelle. 1. Dans les Flegeljahre. a. « Le supplice de Ta
83 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
103 r ? Si l’Europe peut y contribuer, elle aura bien mérité de la planète. Comment l’Amérique peut aider l’Europe Seuls, le
84 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
104 ’esprit qu’il nous faut combattre si nous voulons mériter notre paix. Janvier 1940 La section Armée et Foyer de l’état-ma
85 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
105 coupon de cette carte de bonheur que tous croient mériter  ? Mais le Clipper et les paquebots ne partent plus que d’un seul port
106 end l’ombre du destin le plus cruel qu’ait jamais mérité notre Europe. Vers trois heures du matin, si tout va bien, nous attei
86 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
107 oucher un petit chèque qu’on doit feindre d’avoir mérité , bien qu’on sache qu’il n’a pas le moindre rapport avec ce je ne sais
108 Gens d’ici, vous avez votre paix, et vous l’avez méritée , pensez-vous, vous êtes meilleurs que tous ces fous qui s’entretuent.
87 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
109 faut commencer par être un monstre, si l’on veut mériter quelque maîtrise. Toute création est en soi monstrueuse, qu’il s’agis
88 1946, Journal des deux mondes. Virginie
110 — une question plutôt qu’une réponse. Les soldats mériteront du repos, les peuples du pain et des jeux. Il n’y a pas de probabilit
89 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
111 ions si belles qu’on se demande quels talents les méritent . Ce qu’il y a de plus intact en Suisse, peut-être, c’est le mythe hel
90 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
112 e des propositions aussi simplistes que la mienne méritent au mieux un sourire indulgent. « L’Amérique vous a contaminé », ajout
91 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
113 e des propositions aussi simplistes que la mienne méritent au mieux un sourire indulgent. « L’Amérique vous a contaminé », ajout
92 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
114 ’ait vu ! Ils ne savent plus que l’amour seul eût mérité ces fastes ; l’usage de leurs politesses imite dérisoirement la gravi
93 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
115 avons clos cette journée par une récréation bien méritée ), nous voulons aller dormir. Ainsi, dormez bien, faites de doux rêves
94 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
116 sol. Ces deux observations physiques très simples méritent chacune un commentaire. Elles résument en deux images exactes les con
95 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
117 e. Tout de même, on se dit souvent que ces hommes mériteraient mieux que ce qu’on leur donne, en fait de doctrine. En réalité, ils n
96 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
118  ? Si le régime totalitaire est le châtiment qu’a mérité l’Europe, si plus rien ne peut s’opposer à son triomphe tôt ou tard,
119 aiment être battus ; ils ont, au fond, ce qu’ils méritent . Mais attention : nous autres « démocrates », nous ne pouvons pas enc
120 as encore en dire autant… Savons-nous ce que nous méritons  ? Savons-nous ce que préparent nos luttes ? Un peu de prudence dans l
97 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
121 ’esprit qu’il nous faut combattre si nous voulons mériter notre paix. Berne, 2 décembre 1939 Rapport, dès mon retour, au
98 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
122 coupon de cette carte de bonheur que tous croient mériter  ? Mais le Clipper et les paquebots ne partent plus que d’un seul port
123 end l’ombre du destin le plus cruel qu’ait jamais mérité notre Europe. Vers trois heures du matin, si tout va bien, nous attei
99 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
124 oucher un petit chèque qu’on doit feindre d’avoir mérité , bien qu’on sache qu’il n’a pas le moindre rapport avec ce je ne sais
125 Gens d’ici, vous avez votre paix, et vous l’avez méritée , pensez-vous, vous êtes meilleurs que tous ces fous qui s’entretuent.
100 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
126 faut commencer par être un monstre, si l’on veut mériter quelque maîtrise. Toute création est en soi monstrueuse, qu’il s’agis