1 ut rêver d’autre horizon d’espoir que celui de la métempsycose . « Notre engagement n’était pas pris pour cette vie », dit Novalis pa

2 qu’ils se baignent vêtus ou nus. La croyance à la métempsycose est plus naturelle qu’on ne le pense à l’esprit des Occidentaux, mais

3 renaître un millier ou cent-milliers de fois. La métempsycose évacue les sanctions redoutées de la résurrection : le martyr qui rev

4 ivent un temps cyclique. Elles croient aussi à la métempsycose , à l’astrologie et aux castes. Tout cela se tient et se relie, tout c

5 mme enfin de la roue du karma et du vertige de la métempsycose , qui réduisaient toute vie dans le temps et la chair à l’insignifianc

6 qu’ils se baignent vêtus ou nus. La croyance à la métempsycose est plus naturelle qu’on ne le pense à l’esprit des Occidentaux, mais

7 renaître un millier ou cent milliers de fois. La métempsycose évacue les sanctions redoutées de la résurrection : le martyr qui rev

8 ut rêver d’autre horizon d’espoir que celui de la métempsycose . « Notre engagement n’était pas pris pour cette vie », dit Novalis pa

9 ivent un temps cyclique. Elles croient aussi à la métempsycose , à l’astrologie et aux castes. Tout cela se tient et se relie, tout c

10 mme enfin de la roue du karma et du vertige de la métempsycose , qui réduisaient toute vie dans le temps et la chair à l’insignifianc

11 qu’ils ont tous en commun c’est la croyance à la métempsycose , à la transmigration des âmes. Or elle nous semble à première vue imp