1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
1 vu ces dessous mais accueille le résultat avec la naïveté qu’il faut, approuve et dit : « C’est bien ça, c’est comme quand on r
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
2 roche auquel je compte ne pas échapper : celui de naïveté . Définition du naïf dans le monde moderne : individu qui soutient des
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
3 les temps nouveaux. Énorme question. Aurai-je la naïveté non moins énorme d’esquisser ici la réponse que je lui réserve ? L’i
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
4 roche auquel je compte ne pas échapper : celui de naïveté . Définition du naïf dans le monde moderne : individu qui soutient des
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
5 les temps nouveaux. Énorme question. Aurai-je la naïveté non moins énorme d’esquisser ici la réponse que je lui réserve ? L’in
6 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
6 la Vie retrouveront ici l’atmosphère salubre, la naïveté puissante de ce film, et le même parti pris de bonne humeur héroïque.
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
7  : primum vivere, deinde philosophari. Cynisme ou naïveté  ? Car il est évident que cette phrase, en fait, supprime toute philos
8 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
8 rature rénovée, qu’aurions-nous la témérité et la naïveté de prévoir ? On ne prévoit pas un chef-d’œuvre, et la littérature, c’
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
9 ur offre un engagement au Paraguay, qu’ils ont la naïveté d’accepter. Accusés de haute trahison, ils sont jetés aussitôt dans u
10 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
10 ont il ignore volontairement l’enjeu. C’est là sa naïveté — sa malfaisance —, surtout si cette « légèreté » devient la conditio
11 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
11 es loups. Le « réalisme » ainsi conçu et certaine naïveté primaire n’auraient-ils pas quelque chose en commun ? Vous voulez seu
12 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
12 ont il ignore volontairement l’enjeu. C’est là sa naïveté — sa malfaisance —, surtout si cette légèreté devient la condition de
13 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
13 es loups. Le « réalisme » ainsi conçu et certaine naïveté primaire n’auraient-ils pas quelque chose en commun ? Vous voulez seu
14 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
14 une Russie, notre devoir n’est pas de railler des naïvetés plus sympathiques que nos astuces, mais il n’est pas non plus de les
15 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
15 une Russie, notre devoir n’est pas de railler des naïvetés plus sympathiques que nos astuces, mais il n’est pas non plus de les
16 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
16 de et non chef. (Dux, duc, Herzog, duce.) 50. La naïveté ou la mauvaise conscience, d’ailleurs bien superflue, de ceux qui déf
17 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
17 vais pas proposer d’impossibles « retours » à la naïveté créatrice, à l’improvisation géniale et autres mythes romantiques. Ma
18 oit avec méfiance que brutalité, précipitation et naïveté  ; vidé de songes, très sobre d’imagination ; correct et consciencieux
18 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
19 une Russie, notre devoir n’est pas de railler des naïvetés plus sympathiques que nos astuces, mais il n’est pas non plus de les
19 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
20 de et non chef. (Dux, duc, Herzog, duce.) 51. La naïveté ou la mauvaise conscience, d’ailleurs bien superflue, de ceux qui déf
20 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
21 vais pas proposer d’impossibles « retours » à la naïveté créatrice, à l’improvisation géniale et autres mythes romantiques. Ma
22 oit avec méfiance que brutalité, précipitation et naïveté  ; vidé de songes, très sobre d’imagination ; correct et consciencieux
21 1937, Articles divers (1936-1938). C’est jeune (10 avril 1937)
23 re, l’inquiétude, et le dégoût ? Partagez-vous ma naïveté  ? Et M. Fernandez, qu’en pensait-il, écrivant cela ? Dans quelle illu
22 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
24 faim de nourriture solide, élémentaire. Défaut de naïveté , de force ou de conviction. On dirait que tout son effort est de s’éc
23 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
25 u’on ignore l’une et l’autre ? Ou témoigner d’une naïveté impardonnable ? — Pourtant, je ne suis pas prêt à me donner tort, c’e
24 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
26 ui-même sourit entre les lignes. (Mais, seule, la naïveté moderne se figure qu’une légende doit être crue, comme on croit les j
25 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
27 conservateurs. Saint Paul n’a pas cette tragique naïveté . Il ne se fâche pas contre l’Empire romain, et ne désigne pas sa dest
26 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
28 u’on ignore l’une et l’autre ? Ou témoigner d’une naïveté impardonnable ? — Pourtant, je ne suis pas prêt à me donner tort, c’e
29 de nourriture solide, élémentaire. Elle manque de naïveté , de force et de conviction. Tout son effort est de s’écarter le plus
27 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
30 ur l’Italie et la Russie.) Mesurons maintenant la naïveté des libéraux qui tiennent fréquemment ce propos : « Tout n’est pas ma
28 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
31 éternellement trahie : eritis sicut dei. Infinie naïveté du moraliste qui prétendait détourner l’homme de cette voie mortelle,
29 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
32 une si grande énergie pour éviter le reproche de naïveté dans le monde ou dans les affaires, qu’après cela, on n’oserait plus
30 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
33 mène totalitaire allemand. Mesurons maintenant la naïveté des « réalistes » qui tiennent fréquemment ce propos : « Tout n’est p
31 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
34 ’aventures incroyables, de merveilleux facile, de naïvetés touchantes, de fraîcheur primitive, etc. « Poèmes incohérents, person
32 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
35 ure un sceptique éloquent, c’est qu’il redoute la naïveté , la vulgarité foisonnante que les plus purs poètes allemands savaient
36 l’amour humain, sans retrouver pourtant la forte naïveté du mythe. Ils raffineront merveilleusement les « prétextes » traditio
37 e payer trop cher, on la voit s’exprimer en toute naïveté dans le film sentimental. Peu de genres plus strictement conventionne
33 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
38 éternellement trahie : eritis sicut dei. Infinie naïveté du moraliste qui prétendait détourner l’homme de cette voie mortelle,
34 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
39 ’aventures incroyables, de merveilleux facile, de naïvetés touchantes, de fraîcheur primitive, etc. « Poèmes incohérents, person
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
40 ure un sceptique éloquent, c’est qu’il redoute la naïveté , la vulgarité foisonnante que les plus purs poètes allemands savaient
41 l’amour humain, sans retrouver pourtant la forte naïveté du mythe. Ils raffineront merveilleusement les « prétextes » traditio
42 e payer trop cher, on la voit s’exprimer en toute naïveté dans le film sentimental. Peu de genres plus strictement conventionne
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
43 éternellement trahie : eritis sicut dei. Infinie naïveté du moraliste qui prétendait détourner l’homme de cette voie mortelle,
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
44 ’aventures incroyables, de merveilleux facile, de naïvetés touchantes, de fraîcheur primitive, etc. « Poèmes incohérents, person
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
45 ure un sceptique éloquent, c’est qu’il redoute la naïveté , la vulgarité foisonnante que les plus purs poètes allemands savaient
46 l’amour humain, sans retrouver pourtant la forte naïveté du mythe. Ils raffineront merveilleusement les « prétextes » traditio
47 e payer trop cher, on la voit s’exprimer en toute naïveté dans le film sentimental. Peu de genres plus strictement conventionne
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
48 éternellement trahie : eritis sicut dei. Infinie naïveté du moraliste qui prétendait détourner l’homme de cette voie mortelle,
40 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
49 Suisse et ce qu’ils admirent au-dehors…) 9. Notre naïveté . — Elle éclate dans certaines mesures « de prudence » prises à l’égar
41 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
50 Suisse et ce qu’ils admirent au-dehors…) 9. Notre naïveté . — Elle éclate dans certaines mesures « de prudence » prises à l’égar
42 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
51 . Car alors seulement, vous serez guéris de votre naïveté invraisemblable devant le danger totalitaire. Vous pourrez échapper à
43 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
52 ar ne plus croire au bien, ni au sérieux, ni à la naïveté , cette insondable ruse des cœurs purs qui leur permet de passer au tr
53 s de répéter ce même mensonge, car, dit-elle avec naïveté , « j’avais moi-même une horreur extrême pour le mensonge ». Jalousie,
44 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
54 . Car alors seulement, vous serez guéris de votre naïveté invraisemblable devant le danger totalitaire. Vous pourrez échapper à
45 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
55 es Pères de l’Église et les grands hérétiques. La naïveté théologique de notre siècle est l’un des avantages les plus considéra
56 ar ne plus croire au bien, ni au sérieux, ni à la naïveté , cette insondable ruse des cœurs purs qui leur permet de passer au tr
57 s de répéter ce même mensonge, car, dit-elle avec naïveté , « j’avais moi-même une horreur extrême pour le mensonge ». Jalousie,
46 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
58 . Car alors seulement, vous serez guéris de votre naïveté invraisemblable devant le danger totalitaire. Vous pourrez échapper à
47 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
59 es Pères de l’Église et les grands hérétiques. La naïveté théologique de notre siècle est l’un des avantages les plus considéra
60 ar ne plus croire au bien, ni au sérieux, ni à la naïveté , cette insondable ruse des cœurs purs qui leur permet de passer au tr
61 s de répéter ce même mensonge, car, dit-elle avec naïveté , « j’avais moi-même une horreur extrême pour le mensonge ». Jalousie,
48 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VIII : Le diable démocrate (3 décembre 1943)
62 . Car alors seulement, vous serez guéris de votre naïveté invraisemblable devant le danger totalitaire. Vous pourrez échapper à
49 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable X : Le diable homme du monde (17 décembre 1943)
63 ar ne plus croire au bien, ni au sérieux, ni à la naïveté , cette insondable ruse des cœurs purs qui leur permet de passer au tr
50 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
64 erez que dans ces conditions il faut une sorte de naïveté très singulière pour endosser le risque d’être obscur. Passe encore p
51 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
65 ment à donner leurs croyances, avec une agressive naïveté  ; elles ont à tendre une perche à ceux qui se noient. Comme laïque se
52 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
66 . Car avec une belle énergie et beaucoup moins de naïveté que nous ne le pensons, ils embrassent mieux que nous la confusion du
53 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
67 je dispose contre les illusions bourgeoises et la naïveté politique qui trop souvent caractérisent notre opinion. Début de m
54 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
68 étrole. Pour les passions, on s’en remettait à la naïveté héroïque des requetes de droite et des démocrates de gauche… J’écris
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
69 osition et sur les objectifs du Cahier. (J’eus la naïveté de m’indigner de ce mensonge en service commandé. Je devais en voir d
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
70 u’on ignore l’une et l’autre ? Ou témoigner d’une naïveté impardonnable ? — Pourtant, je ne suis pas prêt à me donner tort, c’e
71 de nourriture solide, élémentaire. Elle manque de naïveté , de force et de conviction. Tout son effort est de s’écarter le plus
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
72 une si grande énergie pour éviter le reproche de naïveté dans le monde ou dans les affaires, qu’après cela, on n’oserait plus
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
73 mène totalitaire allemand. Mesurons maintenant la naïveté des « réalistes » qui tiennent fréquemment ce propos : « Tout n’est p
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
74 je dispose contre les illusions bourgeoises et la naïveté politique qui trop souvent caractérisent notre opinion. Début de m
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
75 étrole. Pour les passions, on s’en remettait à la naïveté héroïque des requetes de droite et des démocrates de gauche… J’écris
61 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
76 erez que dans ces conditions il faut une sorte de naïveté très singulière pour endosser le risque d’être obscur. Passe encore p
62 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
77 ment à donner leurs croyances, avec une agressive naïveté  ; tendre une perche à ceux qui se noient. Comme laïque se tenant dans
63 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
78 . Car avec une belle énergie et beaucoup moins de naïveté que nous ne le pensons, ils embrassent mieux que nous la confusion du
64 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
79 ument pareils et dénués de toute expression, leur naïveté inquiétante et opaque, leur animalité totalement possédée par le ryth
65 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
80 ps, et c’est pourquoi nous les voyons chercher la naïveté comme une vertu de l’art. Combien de fois n’ai-je pas entendu un jeun
66 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
81 reté et même la mauvaise foi) ou au contraire une naïveté d’intellectuel contemplatif, « quand il n’y a rien encore à contemple
67 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
82 adre mondial dans lequel les « Européens » ont la naïveté de situer leur continent, et l’hypocrisie d’évaluer ses problèmes. Vo
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
83 il n’annonce pas moins une confiance pleine d’une naïveté antique, une confiance presque héroïque en une conformité et unité de
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
84 sant par une lucidité désespérée le cynisme et la naïveté qui dominaient en fait l’évolution de l’histoire. Le premier d’entre
70 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
85 ment à donner leurs croyances, avec une agressive naïveté  ; tendre une perche à ceux qui se noient. Comme laïque se tenant dans
71 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
86 accepter d’autre guide que la sincérité voire la naïveté . Je mets en fait qu’un homme saisi par le besoin de s’exprimer, ou d’
72 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
87 rase toute spontanée, sincère et directe, dans sa naïveté , exprime exactement la situation présente. L’homme moderne, et surtou
73 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
88 conservateurs. Saint Paul n’a pas cette tragique naïveté . Il ne se fâche pas contre l’Empire romain, et ne désigne pas sa dest
74 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jean Paulhan (19-20 octobre 1968)
89 ar des questions à l’improviste d’une mystifiante naïveté — comme il lui arrivait de s’en poser à lui-même, et parfois d’y répo
75 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
90 ent mis comme le ver dans le fruit. Oui, c’est la naïveté de quelques fédéralistes qui a presque « fait l’Europe » en 1948, et
76 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
91 re, même si on la baptise « chrétienne » en toute naïveté , même si on la déclare « révélée », voire « éternelle » contre toute
77 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Denis de Rougemont : l’amour et l’Europe en expert (24 décembre 1970)
92 omme. D’autre part, je crois qu’il y a une grande naïveté à discuter sur l’existence ou la non-existence de Dieu étant donné qu
78 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Il n’y a pas de « musique moderne »
93 ps, et c’est pourquoi nous les voyons chercher la naïveté comme une vertu de l’art. Combien de fois n’ai-je pas entendu un jeun
79 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
94 cialistes »… Certes, il n’aura jamais la (fausse) naïveté de constater comme le fait Belperron « qu’aucune source ne nous décri
95 ui qui aura conçu le plus haut sens. Inconcevable naïveté des érudits qui, prononçant « Descartes ! » comme on se signe, refuse
80 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
96 entateurs politiques, « qu’émotivité adolescente, naïveté politique, ignorance économique, et pur et simple opportunisme ». J’
81 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
97 Ayant ainsi passé les bornes de la plus insolente naïveté , rien ne me retiendra plus de proposer que, dorénavant, toutes les di