1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
1 ique dès que l’instituteur prend conscience de la nocivité de son action… Ils sont consciencieux, certes, mais sont-ils dans la
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
2 ique dès que l’instituteur prend conscience de la nocivité de son action… Ils sont consciencieux, certes, mais sont-ils dans la
3 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
3 telle façon qu’ils perdent le plus clair de leur nocivité , c’est-à-dire, en un sens, de leur vertu.47 Quant aux Tessinois, ra
4 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
4 fs-d’œuvre… Quant à la qualité, ou créativité, ou nocivité relative de cette invasion de la culture, nul ne saurait en préjuger 
5 1957, Arts, articles (1952-1965). L’ère des loisirs commence (10 avril 1957)
5 fs-d’œuvre. Quant à la qualité, ou créativité, ou nocivité relative de cette invasion de la culture, nul ne saurait en préjuger 
6 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
6 fs-d’œuvre. Quant à la qualité, ou créativité, ou nocivité relative de cette invasion de la culture, nul ne saurait en préjuger 
7 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
7 apitale comparable à Paris pour le prestige et la nocivité . La pratique des foyers multiples triomphe partout ailleurs qu’en Fra
8 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
8 seul des acides nucléiques. À cela tient toute sa nocivité . (Notons aussi que le virus ne peut se propager et se reproduire qu’a
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
9 seul des acides nucléiques. À cela tient toute sa nocivité . (Notons aussi que le virus ne peut se propager et se reproduire qu’a
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
10 uctrices, fut une démonstration remarquable de la nocivité de la culture pour le sens de l’invisible, à tout le moins de la noci
11 our le sens de l’invisible, à tout le moins de la nocivité temporelle d’un certain degré de culture… […] Les insurgés prirent av
11 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
12 sponsables ont peine à prendre conscience de leur nocivité tant que celle-ci ne se manifeste qu’au niveau des idéologies, même m
12 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
13 ar exemple), ne sont en rien comparables par leur nocivité aux théories imbéciles et navrantes sur la sexualité (comme celle du
13 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
14 onales Mais il faut bien admettre aussi que la nocivité des frontières, résultant de la non-coïncidence des limites administr
14 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
15 pouvons dénoncer l’inefficacité — et cependant la nocivité  — de ce système ; mais non pas décrire le système qui, un jour, perme
15 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
16 été, choix d’où celle-ci tire ses vertus comme sa nocivité . Mais tentons de mieux voir d’abord les vrais motifs de la technique,
16 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : réponse à Raimondo Strassoldo (1984)
17 ensée, comme il m’y invite. I. Des causes de la nocivité de l’État Selon R. Strassoldo, les critiques que je fais à l’État-
17 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
18 14-1918 et en 1939-1945. Ainsi a été démontrée la nocivité de cette valeur de l’État-nation. Mais cela ne l’empêche absolument p