1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Paul Éluard, Capitale de la douleur (mai 1927)
1 ul Éluard, Capitale de la douleur (mai 1927)aj Nocturnes aux caresses coupantes comme certaines herbes. Capitale de la douleur
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
2 is des chevauchées sous le soleil, des campements nocturnes où le souvenir des pays désertés enfièvre encore un désir de perditio
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
3 e vers ce visage très blanc où les yeux d’un bleu nocturne se refusent… Quelle tendresse, auprès de cet être secret, inaccessibl
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 is des chevauchées sous le soleil, des campements nocturnes où le souvenir des pays désertés enfièvre encore un désir de perditio
5 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
5 es au désir de celui qui marche dans une campagne nocturne . Mais plus douce que toutes choses est la rencontre sous un arbre noi
6 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
6 îcheur sobre. L’on s’éveille enfin du long voyage nocturne , les yeux cessent de cligner, le corps se détend. Là devant, un chauf
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
7 e vers ce visage très blanc où les yeux d’un bleu nocturne se refusent… Quelle tendresse, auprès de cet être secret, inaccessibl
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
8 is des chevauchées sous le soleil, des campements nocturnes où le souvenir des pays désertés enfièvre encore un désir de perditio
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
9 îcheur sobre. L’on s’éveille enfin du long voyage nocturne , les yeux cessent de cligner, le corps se détend. Là devant, un chauf
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
10 es au désir de celui qui marche dans une campagne nocturne . Mais plus douce que toutes choses est la rencontre sous un arbre noi
11 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
11 s grand lorsque, après avoir décrit l’enterrement nocturne et secret d’une de ses coreligionnaires, il conclut par ces mots : N
12 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
12 oisse qui tourmente cet homme depuis sa rencontre nocturne , devienne aussi la nôtre, et nous ferme la bouche ! » J’avais parlé l
13 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
13 ine, au plus profond d’une contemplation des eaux nocturnes . Ma police personnelle m’envoie aussi me coucher. Elle m’y contraint
14 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
14 sée lointaine qui anime un rêve, dans une chambre nocturne . C’est un homme qui rencontre un autre homme dans sa situation concrè
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
15 ine, au plus profond d’une contemplation des eaux nocturnes . Ma police personnelle m’envoie aussi me coucher. Elle m’y contraint
16 sée lointaine qui anime un rêve, dans une chambre nocturne . C’est un homme qui rencontre un autre homme dans sa situation concrè
16 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
17 ptique se rejette avec passion vers les « aspects nocturnes  » de sa nature. Ainsi naquit le romantisme allemand après le siècle d
17 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)
18 vant, à Venise, j’écoutais Honegger dirigeant son Nocturne dans le théâtre goldonien de la Fenice et je me disais une fois de pl
18 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
19 x regards du général romain perdu dans sa rêverie nocturne  : « Sais-tu que je suis fée ? », dit-elle. Éros a revêtu les apparenc
20 tion vers la Lumière prend pour symbole l’attrait nocturne des sexes. Le grand Jour incréé, aux yeux de la chair, n’est que la N
21 Dante aurait pris pour modèle le Livre du Voyage nocturne du mystique Ibn el Arabi, écrit quatre-vingts ans auparavant : ce tra
19 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
22 ronde. Dans son Penseroso, éloge de la Mélancolie nocturne , s’adressant à cette « Vierge sérieuse » il la prie d’évoquer encore
23 tre vie de créatures finies. Il y manque l’aspect nocturne , l’épanouissement mystique dans la vie infinie de la Nuit. Il y manqu
24 poètes ne sont plus les seuls à tenter l’au-delà nocturne  : un philosophe comme Schubert spécule sur le Nachtseite de l’existen
25 e sur leurs cœurs. Les initiés pénètrent au monde nocturne de l’extase libératrice. Et le jour qui revient avec le cortège royal
20 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
26 ossible — que son éloquent abandon aux puissances nocturnes du mythe n’ait été un dernier moyen de le déprimer par un excès voulu
21 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
27 ce n’est pas le moment de les oublier ! — la vie nocturne de l’étudiant, des lectures qui ne servent à rien, des promenades qui
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
28 x regards du général romain perdu dans sa rêverie nocturne  : « Sais-tu que je suis fée ? », dit-elle. Éros a revêtu les apparenc
29 tion vers la lumière prend pour symbole l’attrait nocturne des sexes. Le grand Jour incréé, aux yeux de la chair, n’est que la N
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
30 ronde. Dans son Penseroso, éloge de la Mélancolie nocturne , s’adressant à cette « Vierge sérieuse », il la prie d’évoquer encore
31 tre vie de créatures finies. Il y manque l’aspect nocturne , l’épanouissement mystique dans la vie infinie de la Nuit. Il y manqu
32 poètes ne sont plus les seuls à tenter l’au-delà nocturne  : un philosophe comme Schubert spécule sur le Nachtseite de l’existen
33 e sur leurs cœurs. Les initiés pénètrent au monde nocturne de l’extase libératrice. Et le jour qui revient avec le cortège royal
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
34 ossible — que son éloquent abandon aux puissances nocturnes du mythe n’ait été un dernier moyen de le déprimer par un excès voulu
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
35 x regards du général romain perdu dans sa rêverie nocturne  : « Sais-tu que je suis fée ? », dit-elle. Éros a revêtu les apparenc
36 tion vers la lumière prend pour symbole l’attrait nocturne des sexes. Le grand Jour incréé, aux yeux de la chair, n’est que la N
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
37 ronde. Dans son Penseroso, éloge de la Mélancolie nocturne , s’adressant à cette « Vierge sérieuse », il la prie d’évoquer encore
38 tre vie de créatures finies. Il y manque l’aspect nocturne , l’épanouissement mystique dans la vie infinie de la Nuit. Il y manqu
39 poètes ne sont plus les seuls à tenter l’au-delà nocturne  : un philosophe comme G. von Schubert spécule sur le « côté nocturne 
40 sophe comme G. von Schubert spécule sur le « côté nocturne  » (Nachtseite) de l’existence. Fichte lui-même donne la définition de
41 e sur leurs cœurs. Les initiés pénètrent au monde nocturne de l’extase libératrice. Et le jour qui revient avec le cortège royal
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
42 ossible — que son éloquent abandon aux puissances nocturnes du mythe n’ait été un dernier moyen de le déprimer par un excès voulu
28 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
43 ptique se rejette avec passion vers les « aspects nocturnes  » de sa nature. Ainsi naquit le romantisme allemand après le siècle d
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
44 îcheur sobre. L’on s’éveille enfin du long voyage nocturne , les yeux cessent de cligner, le corps se détend. Là devant, un chauf
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
45 e vers ce visage très blanc où les yeux d’un bleu nocturne se refusent… Quelle tendresse, auprès de cet être secret, inaccessibl
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
46 is des chevauchées sous le soleil, des campements nocturnes où le souvenir des pays désertés enfièvre encore un désir de perditio
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
47 es au désir de celui qui marche dans une campagne nocturne . Mais plus douce que toutes choses est la rencontre sous un arbre noi
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
48 de L’Ordre nouveau y tient souvent des séances nocturnes , présidées par Arnaud Dandieu. Nous discutons thèses doctrinales et t
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
49 ine, au plus profond d’une contemplation des eaux nocturnes . Ma police personnelle m’envoie aussi me coucher. Elle m’y contraint
50 sée lointaine qui anime un rêve, dans une chambre nocturne . C’est un homme qui rencontre un autre homme dans sa situation concrè
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
51 Au théâtre doré de la Fenice, Honegger dirige son Nocturne . Voilà l’homme avec qui et pour qui je voudrais faire un opéra, un je
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
52 dans une très grande ville ou un désert. Travail nocturne . Je dors un peu le matin ou l’après-midi. La femme de ménage n’est pl
37 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
53 s, des abîmes, entre la création dans une chambre nocturne , et les institutions dont nous allons parler ! « Qu’est-ce que cela p
38 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
54 t, François Mauriac. Ses interminables promenades nocturnes avec Fargue et Ravel sont maintes fois décrites dans ses notes. Léon-
39 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
55 e la plupart auraient flanché pendant cette étape nocturne . De fait, nous approchions du village de la Lenk, signalé par quelque
40 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
56 s transition, mais non sans art : après une scène nocturne d’un comique insidieux et digne du modèle, où l’on voit Proust lunair
41 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
57 t préférer aux réceptions ou à l’opéra le travail nocturne des commissions. C’est elle qu’il s’agirait de rendre sensible si l’o
42 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
58 tôt, à Venise, j’écoutais Honegger dirigeant son Nocturne au théâtre de la Fenice. J’éprouvais une fois de plus que sa musique
43 1977, Articles divers (1974-1977). Souvenir de 1938 (1977)
59 venais d’entendre, à Venise, Honegger diriger son Nocturne et je m’étais dit : Voilà celui pour qui je voudrais écrire quelque c
44 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
60 tières nationales mais au contraire les marathons nocturnes de Bruxelles sur la surproduction des vins méditerranéens ou le prix
45 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
61 e se peut que dans une très grande ville. Travail nocturne . Je dors un peu le matin ou l’après-midi. La femme de ménage n’est pl
46 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
62 sur leurs fantasmes, sur leurs rêves éveillés ou nocturnes . Nous sommes manipulés par les Pouvoirs. Je tiens à le dire ici : le