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ceur. ⁂ Mais cette action très particulière de la
non-violence
mérite un examen plus approfondi. Elle constitue en effet l’argument
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il se décide pour la police contre la révolution.
Non-violence
, tel est le prétexte typique, grossier et courant, derrière lequel se
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plus patents, de prétendre que le choix est entre
non-violence
et violence. Le seul choix qui nous reste est entre la violence bourg
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il arrive que l’ordre bourgeois, protecteur de la
non-violence
chère à ses tenants, manifeste sa vitalité à l’occasion d’incidents p
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nous ne défendrons pas les vertus d’une illusoire
non-violence
: ce serait en réalité faire le jeu des maîtres de l’heure. Nous proc
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rraient orienter nos recherches à cet égard : La
non-violence
de la victime, écrit l’auteur, agit comme le manque d’opposition phys
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er l’ordre du monde. De là, sans doute, l’idée de
non-violence
, forme de résistance la plus profonde à l’étrangeté néfaste de l’enne
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’Inde a perdu la face, en tant que champion de la
non-violence
. À Cuba, les États-Unis ont perdu la face en tant que champions de la
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as de casser des œufs pour faire une omelette. La
non-violence
, pour moi, est le vrai processus de la création organique, dans notre
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dans notre monde humain, social ou psychique. La
non-violence
est ouverture au monde et à l’autre, tandis que toute violence, en de
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casser des œufs pour faire une bonne omelette. La
non-violence
est le processus de la création organique, dans l’ordre humain tant s
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dans l’ordre humain tant social que psychique. La
non-violence
est l’ouverture au monde, à l’autre, tandis que toute violence, en de
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s’exerce en fin de compte à nos dépens. Certes la
non-violence
est exclusive de toute espèce de brutalité, mais non pas de certains
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e, songez à un Gandhi, qui a libéré l’Inde par la
non-violence
… Ceux qui prétendent hâter la destruction du système qu’ils réprouven
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valeurs les plus hautes, celles qui convergent :
non-violence
, non-égoïsme absolu, ou amour actif du prochain, allant jusqu’à « don
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la complexité sont des moyens de la paix et de la
non-violence
, tandis que la volonté de simplifier qui s’exprime dans des expressio
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les premiers élus. La force véritable est dans la
non-violence
, dans le refus des clichés de la Puissance, dans l’abandon au règne d
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e l’Église, avec son exigence d’amour actif et de
non-violence
absolue. Ce ne sont pas là des choses qu’un peuple puisse accepter à
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propre élan pour le renverser. Pensez-vous que la
non-violence
puisse constituer une alternative à la défense armée ? Je suis persua
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tive à la défense armée ? Je suis persuadé que la
non-violence
est la seule réponse vraiment humaine à la guerre. Faut-il dès lors r
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e que seule l’attitude radicalement contraire, la
non-violence
, soit correcte. J’irai jusqu’à avancer ceci : les seuls qui soient sû
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e démission. Vous voudriez donc qu’on organise la
non-violence
? Je voudrais que les meilleurs esprits de ce temps se mettent à imag
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re à la défense militaire et en même temps par la
non-violence
. C’est un compromis, sans nul doute, mais pour le moment je ne peux p
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ecteur de conscience (« Présenter l’autre joue »,
non-violence
absolue). La plus noble conquête de l’homme ? Sa liberté, c’est-à-dir
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l’attention générale. Je suis résolument pour la
non-violence
, sauf dans ce cas-là, à condition que ce ne soit pas dirigé contre de
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es groupes ethniques, sur le non-alignement et la
non-violence
. Vers une politique de l’environnement, une politique de l’équilibre