1 ns sa recherche d’un absolu qui se trouve être le néant . Pour finir il « l’écrabouille ». L’expérience est terminée. Artifici

2 issance d’agir. Que tout cela s’agite sur fond de néant , je le comprends par éclairs, mais une secrète espérance m’emporte de

3 ent c’est le vide. Centre de soi, l’aspiration du néant . J’ai revu à l’envers le film de mon passé : ce qui était élan devien

4 au sens étymologique du terme. Il loucha vers le néant , retourna ses poches, ôta ses gants qu’il jeta, puis, après un grand

5 es arguments, bien que dûment prévus et réduits à néant ici même ; mais — gain de temps — je n’aurai plus qu’à renvoyer aux l

6 es arguments, bien que dûment prévus et réduits à néant ici même ; mais — gain de temps — je n’aurai plus qu’à renvoyer aux l

7 e ! Ils ne rencontreront partout que le fracas du néant mécanique. Jusqu’au jour bien plus terrifiant que le jour de la pire

8 e dans une situation dramatique ; lui révélant le néant de ses idoles et la nouveauté inénarrable de l’instant où la Parole l

9 e. Et nier une négation, c’est s’enfoncer dans le néant . Seule la révolte du chrétien est position, obéissance. Si donc l’app

10 ntre les forces d’anéantissement, s’appuie sur le néant et précipite sa propre ruine. Le solitaire qui condamne « la masse »

11 évèle et se manifeste à la vue, — ou bien dans le néant comme se perdent les astres morts. Donc, tout ce que nous voyons a vu

12 e ce qui doit être « cru », renvoie finalement au néant , annule lui-même sa réaction. On pourrait en dire autant de la plupar

13 ois. Il incarne à la puissance infinie le goût du néant — le refus de la vocation — qui caractérisera le monde bourgeois aux

14 nt à ceux qui le qualifient de « métaphysicien du néant  », ils oublient de dire que le néant, dont ils lui prêtent ainsi le g

15 physicien du néant », ils oublient de dire que le néant , dont ils lui prêtent ainsi le goût, est justement celui que Kierkega

16 lus avilies, à ces jeunes gens qui choisissent le néant et la folie avec Ivan Karamazov, comme d’autres s’étaient suicidés ap

17 -même l’arrêt éternel de Dieu te rejetant vers le néant , en sorte que Dieu, vraiment, n’existe plus pour toi ? Fermer les yeu

18 au moment où j’écrivis cette étude — réduisent à néant cette fantaisie nationaliste. Rank insiste longuement, comme je l’ai

19 tiné à une revue non payante. Autres ressources : néant . Reste : 90 francs. Ce matin, nous avons décidé de réagir. Quand une

20 que la vérité dont il s’agit ressemble pas mal au néant . Soyons sérieux : la majorité des traits que M. Benda attribue à la j

21 ial — ses succédanés temporels, en dérive vers le néant . « Ne vous conformez pas à ce siècle présent, mais soyez transformés…

22 e poser un regard vague et passionné sur l’infini néant des eaux, je considère à mes pieds les dessins du sable qui s’écoule

23 tiné à une revue non payante. Autres ressources : néant . Reste : 90 francs. Une remarque ironique de ma femme sur mes petits

24 i, dans le monde, ni le monde même, lancé vers le néant , et que c’est à cause de cela, et non pour nous masquer ce désespoir

25 -même l’arrêt éternel de Dieu te rejetant vers le néant , en sorte que Dieu, vraiment, n’existe plus pour toi ? Fermer les yeu

26 lit par son amour, « il commence par le réduire à néant  ». Du point de vue du monde et de la vie naturelle, Dieu apparaît alo

27 verselle. Rien n’empêchera que dans ce lieu où le néant de l’homme est déclaré, Dieu n’ait retrouvé des humains. 21 juin 1

28 et si c’est « l’Autre », ou le moi sombre et son néant , que l’on atteint au fond de l’inconscient, ils formulent le problème

29 yaume de l’Être qui se confond avec le royaume du Néant , l’éternité enfin conquise et dont la plénitude ne peut humainement s

30 Indicible qui reste, aux yeux de la chair, le pur Néant . Ainsi, le terme de la quête romantique, à travers les images du rêve

31 e passion, le mouvement d’un amour qui préfère le néant aux limitations de la vie — la joie devant la mort de Tristan et d’Is

32 dieu sans nom du philtre, une force aveugle ou le Néant , qui s’emparaient de leur secret vouloir, mais le Dieu qui promet sa

33 lit par son amour, « il commence par le réduire à néant  ». Du point de vue du monde et de la vie naturelle, Dieu apparaît alo

34 dieu sans nom du philtre, une force aveugle ou le Néant , qui s’emparaient de leur secret vouloir, mais le Dieu qui promet sa

35 lit par son amour, « il commence par le réduire à néant  ». Du point de vue du monde et de la vie naturelle, Dieu apparaît alo

36 dieu sans nom du philtre, une force aveugle ou le Néant , qui s’emparaient de leur secret vouloir, mais le Dieu qui promet sa

37 lit par son amour, « il commence par le réduire à néant  ». Du point de vue du monde et de la vie naturelle, Dieu apparaît alo

38 seule existence des poèmes des béguines réduit à néant les raisonnements des historiens qui s’efforçaient de démontrer, cont

39 e ! Ils ne rencontreront partout que le fracas du néant mécanique. Jusqu’au jour bien plus terrifiant que le jour de la pire

40 source de l’Esprit, il est devenu le messager du Néant et de ses mystères. Mais quoique déchu, il a gardé sa science d’espri

41 plus. Tout ce qu’il s’annexe, il le détruit. (Le Néant néantit, dit Heidegger.) Et certes, il pourra tout avoir — puisqu’il

42 e ! Ils ne rencontreront partout que le fracas du néant mécanique. Jusqu’au jour bien plus terrifiant que le jour de la pire

43 t dans tout être ce qui n’est pas, ce qui tend au néant , ce qui souhaite secrètement la destruction de l’existence, — celle d

44 i, ne peut se résoudre que dans l’évasion vers le néant . Cette origine et cette catastrophe ne cesseront jamais d’être instan

45 en vertu de sa logique folle et des sophismes du Néant qui néantit. 41. Le coup de pistolet Je me crois en Enfer, donc

46 que part au secret de la vie, quand la clameur du néant s’abaissait, quelque part au-dessus de la mort, comme une grande fugu

47 es, simplement, dans l’érosion universelle par le néant , il nous faut tendre avec passion vers la sainteté : autrement nous s

48 source de l’Esprit, il est devenu le messager du Néant et de ses mystères. Mais quoique déchu, il a gardé sa science d’espri

49 plus. Tout ce qu’il s’annexe, il le détruit. (Le Néant néantit, dit Heidegger). Et certes, il pourra tout avoir, puisqu’il e

50 messager qui n’a plus de message réel, l’agent du Néant parmi nous. Dès lors, il ne peut plus créer que le Rien, qui n’a pas

51 al, qui est la torsion du bien et du réel vers le néant . Ce mal fait, Satan se dévoile comme un ennemi mortel de l’homme, qu’

52 e ! Ils ne rencontreront partout que le fracas du néant mécanique. Jusqu’au jour bien plus terrifiant que le jour de la pire

53 anales, statistiques. Il vous promet enfin ce pur néant de l’âme : santé — bonheur — prospérité — jovialité et vérité viagère

54 t dans tout être ce qui n’est pas, ce qui tend au néant , ce qui souhaite secrètement la destruction de l’existence, — celle d

55 i, ne peut se résoudre que dans l’évasion vers le néant . Cette origine et cette catastrophe ne cesseront jamais d’être insta

56 en vertu de sa logique folle et des sophismes du Néant qui néantit. 57. Le coup de pistolet Je me crois en Enfer, don

57 que part au secret de la vie, quand la clameur du néant s’abaissait, quelque part au-dessus de la mort, comme une grande fugu

58 es, simplement, dans l’érosion universelle par le néant , il nous faut tendre avec passion vers la sainteté : autrement nous s

59 source de l’Esprit, il est devenu le messager du Néant et de ses mystères. Mais quoique déchu, il a gardé sa science d’espri

60 plus. Tout ce qu’il s’annexe, il le détruit. (Le Néant néantit, dit Heidegger.) Et certes, il pourra tout avoir, puisqu’il e

61 messager qui n’a plus de message réel, l’agent du Néant parmi nous. Dès lors, il ne peut plus créer que le Rien, qui n’a pas

62 al, qui est la torsion du bien et du réel vers le néant . Ce mal fait, Satan se dévoile comme un ennemi mortel de l’homme, qu’

63 e ! Ils ne rencontreront partout que le fracas du néant mécanique. Jusqu’au jour bien plus terrifiant que le jour de la pire

64 anales, statistiques. Il vous promet enfin ce pur néant de l’âme : santé — bonheur — prospérité — jovialité et vérité viagère

65 t dans tout être ce qui n’est pas, ce qui tend au néant , ce qui souhaite secrètement la destruction de l’existence, — celle d

66 i, ne peut se résoudre que dans l’évasion vers le néant . Cette origine et cette catastrophe ne cesseront jamais d’être instan

67 en vertu de sa logique folle et des sophismes du Néant qui néantit. 57. Le coup de pistolet Je me crois en Enfer, donc

68 que part au secret de la vie, quand la clameur du néant s’abaissait, quelque part au-dessus de la mort, comme une grande fugu

69 es, simplement, dans l’érosion universelle par le néant , il nous faut tendre avec passion vers la sainteté : autrement nous s

70 t dans tout être ce qui n’est pas, ce qui tend au néant , ce qui souhaite secrètement la destruction de l’existence, — celle d

71 hec final le jettera dans la foi, ou bien dans le néant . C’est le moment de confesser que je ne crois pas cette histoire auss

72 e. Et nier une négation, c’est s’enfoncer dans le néant . Seule la révolte du chrétien est position, obéissance. Et si l’appel

73 ntre les forces d’anéantissement, s’appuie sur le néant et précipite sa propre ruine. Le solitaire qui condamne la masse ne p

74 même l’arrêt éternel de Dieu, te rejetant vers le néant , en sorte que Dieu, vraiment n’existe plus pour toi ? Il est une doub

75 yaume de l’Être qui se confond avec le royaume du Néant , l’éternité enfin conquise et dont la plénitude ne peut humainement s

76 Indicible qui reste, aux yeux de la chair, le pur Néant . Ainsi le terme de la quête romantique, à travers les images du rêve

77 e passion, le mouvement d’un amour qui préfère le néant aux limitations de la vie, — la joie devant la mort de Tristan et d’I

78 que le petit, plus grand que le grand, tenu pour néant par la raison et le monde, symbolisé par le cercle, il est l’expressi

79 t à travers toutes les choses : elles ne sont que néant , elles ne sont qu’un mirage, il les a dépassées… Il est le mendiant q

80 e ! Ils ne rencontreront partout que le fracas du néant mécanique. Jusqu’au jour bien plus terrifiant que le jour de la pire

81 e poser un regard vague et passionné sur l’infini néant des eaux, je considère à mes pieds les dessins du sable qui s’écoule

82 tiné à une revue non payante. Autres ressources : néant . Reste : 90 francs. Une remarque ironique de ma femme sur mes petits

83 i, dans le monde, ni le monde même, lancé vers le néant , et que c’est à cause de cela, et non pour nous masquer ce désespoir

84 verselle. Rien n’empêchera que dans ce lieu où le néant de l’homme est déclaré, Dieu n’ait retrouvé des humains. 21 juin 1

85 e ! Ils ne rencontreront partout que le fracas du néant mécanique. Jusqu’au jour bien plus terrifiant que le jour de la pire

86 es, si Ambre est un triomphe mondial qui réduit à néant ceux de Miller à Paris, c’est que la majorité du grand public est imb

87 eu se jetait dessus avec ses Flammes : c’était le Néant le plus fort. Et la prière a été inventée, avec des chants, pour appr

88 s yeux, c’est parce qu’elle semble donner tort au néant des rues évidentes, parce qu’elle fait allusion à ce qui va venir, ou

89 ramper devant les partis, et de confesser son pur néant devant les experts. Mais rien ne pourra jamais me persuader qu’ils ai

90 cessez de faire semblant d’être là. Constater le néant représente un progrès sur l’entretien d’une illusion coûteuse dans un

91 , de vos alinéas, et le sentiment très vif de mon néant devant l’ampleur de la mission qui vous anime, ou qui peut-être vous

92 ramper devant les Partis, et de confesser son pur néant devant les Experts. Mais rien ne pourra jamais me persuader qu’ils ai

93 s assez de faire semblant d’être là. Constater le néant représente un progrès sur l’entretien d’une illusion coûteuse dans un

94 , de vos alinéas, et le sentiment très vif de mon néant devant l’ampleur de la mission qui vous anime, ou qui peut‑être vous

95 crée le jour et la nuit à la fois, l’œuvre et le néant , l’actuel et le virtuel. Là-dessus, trois observations : 1) La nature

96 sans précédent. La passion ou la conversion au néant « L’amour ? une invention du xiie siècle », a dit un historien sé

97 quel nous devons nous enfoncer éternellement d’un néant à un néant » ? Et à l’inverse, quel est le mystique chrétien qui nous

98 evons nous enfoncer éternellement d’un néant à un néant  » ? Et à l’inverse, quel est le mystique chrétien qui nous rappelle «

99 inte. Quand ce noyau est lésé, des tourbillons de néant s’en dégagent. La réaction de nos deux auteurs occidentaux n’est pas

100 quel nous devons nous enfoncer éternellement d’un néant à un néant » ? Et à l’inverse, quel est le mystique chrétien qui nous

101 evons nous enfoncer éternellement d’un néant à un néant  » ? Et à l’inverse, quel est le mystique chrétien qui nous rappelle «

102 inte. Quand ce noyau est lésé, des tourbillons de néant s’en dégagent. La réaction de nos deux auteurs occidentaux n’est pas

103 ans précédent. La Passion, ou la conversion au néant « L’amour ? une invention du xiie siècle », a dit un historien sé

104 d’ailleurs que cette fortune subite (réduisant à néant les dires d’experts) soit le seul trait commun aux deux ouvrages : el

105 aux yeux bandés est le point zéro de la cible, le Néant qui est en même temps le Tout… Que signifie encore le zen, sinon l’él

106 ’eau, il s’enfonce instantanément dans l’abîme du néant , après le dernier ricochet. Irresponsable comme toute force naturelle

107 l’initiateur de tout ce qui existe, on appellera néant l’absence d’amour. L’amour divin, venant de Dieu retourne à Dieu, pos

108 d’ailleurs que cette fortune subite (réduisant à néant les dires d’experts) soit le seul trait commun aux deux ouvrages : el

109 ’eau, il s’enfonce instantanément dans l’abîme du néant , après le dernier ricochet. Irresponsable comme toute force naturelle

110 cience de son évanouissement ; ce serait comme un néant voluptueusement perceptible63 ». La femme aimée est idéale : c’est « 

111 aux yeux bandés est le point zéro de la cible, le Néant qui est en même temps le Tout… Que signifie encore le zen, sinon l’él

112 l’initiateur de tout ce qui existe, on appellera néant l’absence d’amour. Les degrés d’existence de l’amour sont ceux de la

113 t ceux de la création à l’œuvre, sans laquelle le néant ne serait pas conçu, ni l’être. L’amour divin, venant de Dieu, retour

114 rme du désir part de l’amour mais en direction du néant  : elle accroît l’indifférencié, elle accroît l’entropie du monde. À l

115 écessité, devant le déchaînement des prophètes du néant , annonciateurs de l’hitlérisme. Avant de proclamer que tout est perdu

116 me une barrière entre la culture hellénique et le néant . Leur faculté d’imagination visant uniquement au pratique — ils possé

117 , comme un appel. Elle ne reste pas béante sur le néant , mais sur le pardon. Elle est toute mêlée d’espérance et de confiance

118 ou au contraire d’un grand saut collectif dans le néant . Ainsi sommes-nous entrés dans l’ère des risques et des choix décisif

119 ial — ses succédanés temporels, en dérive vers le néant . « Ne vous conformez pas à ce siècle présent, mais soyez transformés…

120 nsion graduelle vers l’Être, fait l’expérience du Néant … Dans tous les ordres et à tous les degrés, la déception de l’effort,

121  » de Tinguely. Mais l’énorme machine broyeuse de néant qu’il a montée pour l’Exposition nationale de 1964 donne au contraire

122 e spirituel qui est peut-être une illusion, ou le néant . Il me faut affronter l’invraisemblable (dont parlait Kierkegaard), u

123 suinte de la nuit des Temps. Jamais plus près du Néant primordial, dans le noir pur. ⁂ Toutes choses qui naissent et croiss

124 bsurdité : il n’y a pas de révolution sur fond de néant .) Seul un certain changement des structures étatiques peut permettre

125 s entoure et nous engloutit, la nuée, la nuit, le néant . On nous transpose dans d’autres dimensions. Nous volons maintenant e

126 plus tard, une guerre plus tard, et L’Être et le Néant ayant paru, tout a changé. Dans sa « Présentation des Temps modernes 

127 hute voluptueuse dans l’indifférencié, qui est le néant . Il n’a voulu garder de l’amour que les moments éblouissants, ceux de

128 itre central consacré à l’amour dans L’Être et le Néant (1943). Presque aussi long à lui seul que mon livre, il n’en est jama

129 s entoure et nous engloutit, la nuée, la nuit, le néant . On nous transpose dans d’autres dimensions. Nous volons maintenant e

130 vraiment, parce que cela nous laisse béant sur le néant , laisse des millions de jeunes — et d’autres ! — dans l’angoisse et l

131 raiment, parce que cela nous laisse béants sur le néant , laisse des millions de jeunes — et d’autres ! — dans l’angoisse et l

132 ement conscience que notre monde glissait vers le néant . Un rapport confidentiel du club de Rome (comité international de sav

133 homme, ridicule et tragique, a été le prophète du Néant collectif, où il a presque réussi à entraîner toute sa génération. C’

134 itlérienne. Fondée sur le Malheur, elle allait au Néant . Das Nichts nichtet (le néant néantit) venait d’écrire le très german

135 eur, elle allait au Néant. Das Nichts nichtet (le néant néantit) venait d’écrire le très germanique Heidegger — un temps sédu

136 ique pour maintenir en mouvement ses broyeuses de néant , pistons menaçants dans le vide et transmission de non-messages, la m

137 la foi, les cultes et Marx se voient renvoyés au néant noétique de leur commun matérialisme. En désaccord avec Deshusses sur

138 son principal ouvrage philosophique, L’Être et le Néant , 1943 (inspiré de Sein und Zeit de Heidegger), mais surtout de son th

139 ien ne peut agir sans exister, sinon peut-être le Néant qui, par non-être, néantit42. Mon scepticisme, ainsi, serait une preu

140 audelaire prévoyait « immense comme l’ennui et le néant  ». Comment lutter contre cet authentique « sens de l’Histoire », cett

141 e peut que s’anéantir avec tout ce qui choisit le Néant en chacun de nous, et l’on ne voit pas comment sa salvation ne serait

142 ’être jeté « là où le feu ne s’éteint point ». Le néant retourne au néant. Plutôt qu’une punition, c’est l’apurement d’un com

143 le feu ne s’éteint point ». Le néant retourne au néant . Plutôt qu’une punition, c’est l’apurement d’un compte, une « constat

144 68, p. 79 et 80. 42. « Das Nichts nichtet », le Néant néantit, dit Heidegger. Cf. « Qu’est-ce que la Métaphysique ? » Trad.

145 d’homme ridicule et tragique a été le prophète du Néant collectif, où il a presque réussi à entraîner toute sa génération. C’

146 itlérienne. Fondée sur le Malheur, elle allait au Néant . « Das Nichts nichtet (le néant néantit) », venait d’écrire le grand

147 r, elle allait au Néant. « Das Nichts nichtet (le néant néantit) », venait d’écrire le grand philosophe Heidegger — un temps