1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
1 ité prolétarienne. Brémond conclut en montrant la nécessité et les difficultés d’une action missionnaire dans ces milieux, comme
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
2 aibles — bornés encore par des habitudes nées des nécessités sociales — nous empêchent de découvrir la richesse immédiate. Surréel
3 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
3 nt il subit docilement l’abstraite et commerciale nécessité . Ennui, fatigue, sommeil sans prière. Cela s’appelle encore vivre. Ma
4 avec la dernière rigueur : avec la rigueur de la nécessité — puisqu’elle est inutile au grand dessein matérialiste de l’Occident
4 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Marguerite Allotte de la Fuye, Jules Verne, sa vie, son œuvre (juin 1928)
5 de Jules Verne désabusé « emprunte l’aspect d’une nécessité  » (et dans la bouche de ce libertaire, cela constituait un jugement !
5 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Sherwood Anderson, Mon père et moi et Je suis un homme (janvier 1929)
6 n homme qui aime inventer et que cela console des nécessités modernes, dégradantes. Cet amour de l’invention romanesque considérée
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
7 éaction de tempérament. Je marque d’autre part la nécessité de tout cela qui me blesse, la liaison fatale avec la démocratie, de
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
8 éaction de tempérament. Je marque d’autre part la nécessité de tout cela qui me blesse, la liaison fatale avec la démocratie, de
8 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
9 le type le plus efficace. Et c’est ainsi par une nécessité organique — nous sommes nécessiteux — que son œuvre entre en action p
9 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
10 eux qui gouvernent consiste alors à dissimuler la nécessité purement économique de telles violences, à les attribuer à des facteu
10 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
11 s effarantes sur la violence à main armée, sur la nécessité de fusiller les trois quarts du genre humain, à commencer par bon nom
12 eur refus de penser par eux-mêmes en fonction des nécessités concrètes de l’heure et du lieu où ils vivent, la France de 1932, non
11 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
13 s. Il y a aussi ceux qui se bornent à affirmer la nécessité d’une pensée active, mais qui n’ont pas vu — qui n’ont pas encore vu
12 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
14 à celui-ci le Bien ; d’où naissent le désir et la nécessité du Mal absolu ; sur quoi il reste béant. Mais la réalité de la foi es
13 1932, Esprit, articles (1932–1962). À l’index (Première liste) : Candide (octobre 1932)
15 tualité (peut-être même faudrait-il dire : par la nécessité ) la plus brûlante : Américains et Allemands chez nous. Laissons les A
14 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
16 l de toute « existence » se concrétise dans une «  nécessité  » révolutionnaire dont l’ampleur est sans précédent. Ce n’est plus de
17 à sa déclaration si simple. La révolution est une nécessité au sens le plus banal du terme, et aussi à son sens de « misère qui a
15 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
18 me sincères ? Ils n’ont jamais mis en question la nécessité de leur genre de vie, et verraient une sorte d’inconvenance dans l’ap
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
19 me sincères ? Ils n’ont jamais mis en question la nécessité de leur genre de vie, et verraient une sorte d’inconvenance dans l’ap
17 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
20 en remettre si l’on est en URSS) selon les seules nécessités internes de la production machiniste, et comme s’il s’agissait d’une
18 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
21 Cela n’est point leur goût, disent-ils, mais une nécessité . La matière, à les entendre, n’est pas ce que nous croyons. C’est que
22 ence n’a plus alors qu’à se mettre au service des nécessités « telluriques » qu’elle avait pour mission héroïque de surmonter. Tro
19 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
23 en remettons. Fausse dignité du travail Les nécessités anonymes naissent et grandissent à la mesure exacte de nos démissions
24 s pour nous. Bourgeois et marxistes partent de la nécessité du gain, — gagner sa vie. Nous partons de la liberté du risque, — per
25 nisme et du capitalisme. ⁂ Ils partent donc de la nécessité . Ils n’arriveront jamais à la liberté, au loisir plein. Si la liberté
26 Mais il y a plus. Tout travail qu’on limite à la nécessité d’assurer le minimum de vie se trouve condamné par là même à ne jama
27 condamné par là même à ne jamais suffire à cette nécessité . Car la seule défense efficace, c’est l’attaque. Un travail qui négli
28 ir, sans liberté, laisse s’étendre l’empire de la nécessité . On aura beau l’intensifier10 : la tâche grandira d’autant. Et la tri
29 uvelée. L’homme tendu assume dans ses desseins la nécessité et le jeu, les combinant selon sa loi pour créer un risque nouveau. L
20 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
30 mmédiatement en action. Nous tenons donc pour une nécessité vitale de passer, dès maintenant, à la construction d’un ordre qui im
21 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
31 r le scandale, montrer sa permanente et salutaire nécessité , annoncer aux hommes une vérité qui n’est pas justiciable de leurs me
22 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
32 et surtout empêcher qu’elles ne se reforment. La nécessité d’un travail doctrinal radical nous apparaît être la tâche la plus co
23 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
33 d’ailleurs assez diversement) ; affirmation de la nécessité de reprendre à la base l’ensemble de l’organisation économique, et de
34 lhonnêtes, Esprit et l’Ordre nouveau affirment la nécessité de s’attaquer au problème de l’homme même dans la civilisation mécani
24 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
35 Nécessité de Kierkegaard (août 1934)t On appelle l’esprit… De quoi se p
36 ucun ne veuille l’être. » L’inévitable rappel aux nécessités quotidiennes est encore un prétexte de l’angoisse. Si la vie quotidie
37 ée. Un regard trouble porté sur la réalité. t. «  Nécessité de Kierkegaard », Foi et Vie, Paris, n° 64, août-septembre 1934, p. 6
25 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
38 xemples, dans l’histoire, qu’une littérature sans nécessité intérieure, — c’est-à-dire sans message positif et populaire — n’ait
26 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
39 plan. Il y a trois ans, quand nous parlions de la nécessité d’un « ordre nouveau », cela paraissait un peu bien jeune à ces Messi
40 s vieilles formules marxistes ou libérales, et la nécessité d’une construction nouvelle ; elle travaille donc pour nous. 2° Les
41 e humaine sur toutes autres valeurs ou sur toutes nécessités  ». Et ce radicalisme ne sera jamais dépassé. 12. Montagnon, Marque
27 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
42 e. Pauvre gaieté de la vie de garçon, reprise par nécessité … Nous arrivons sur la place de mon village. « Je vous dépose ici ? Où
28 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
43 corps qui se voit conduit où rien en lui n’était nécessité d’aller. J’appelle esprit la plénitude de l’instant où dans l’oubli d
29 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
44 morale » ou qu’elle est « juste et nécessaire » ? Nécessité et justice sont deux choses ; et la morale voudrait qu’on ne fît pas
30 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
45 nt point, de ceux qui vivent dans l’ignorance des nécessités pratiques de notre ère. Situation aussi néfaste pour les penseurs que
31 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
46 et, de la personne. Ils réputent abstraites ces «  nécessités historiques » qui, selon l’opinion de nos maîtres, dicteraient à l’ho
32 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
47 cesse de s’en laisser imposer par les fameuses «  nécessités de l’action » que de petits ambitieux débutants croyaient naguère déc
33 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
48 ion de l’Esprit. Et l’incarnation est soumise aux nécessités de la « chair », qui ne sont pas variées à l’infini. D’autre part, on
34 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
49 ent, comme le dit l’expression courante, faire de nécessité vertu. Mais c’était aussi introduire dans la doctrine de la Révolutio
50 ces fins. On ne fait pas de la liberté avec de la nécessité , on ne crée pas des personnes par le moyen des dictatures, pas plus q
51 e marxiste en Russie fait apparaître désormais la nécessité d’une spiritualité nouvelle. Le problème, en tout cas, cesse d’être t
52 d’une nature tyrannique, entièrement livrée à la nécessité . L’esprit est d’abord jeu, liberté, création imprévue. Mais cette éva
53 es fameuses concernant « le saut du royaume de la nécessité dans celui de la liberté ». Ce saut, c’est la vraie révolution, nous
35 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
54 l de toute « existence » se concrétise dans une «  nécessité  » révolutionnaire dont l’ampleur est sans précédent. Ce n’est plus se
55 n refus des tâches d’homme. La révolution est une nécessité au sens le plus banal du terme, et aussi à son sens de « misère qui a
36 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
56 dique à l’égard de toute centrale bureaucratique. Nécessité d’un certain puritanisme, etc.) 3. Un chef doit être pauvre et savoi
37 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
57 en remettre si l’on est en URSS) selon les seules nécessités internes de la production machiniste, et comme s’il s’agissait d’une
38 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
58 en remettons. Fausse dignité du travail Les nécessités anonymes naissent et grandissent à la mesure exacte de nos démissions
59 pour nous. Bourgeois et marxistes partent de la nécessité du gain, — gagner sa vie. Nous partons de la liberté du risque, — c’e
60 nisme et du capitalisme. ⁂ Ils partent donc de la nécessité . Ils n’arriveront jamais à la liberté, au loisir plein. Si la liberté
61 Mais il y a plus. Tout travail qu’on limite à la nécessité d’assurer le minimum de vie se trouve condamné par là même à ne jamai
62 condamné par là même à ne jamais suffire à cette nécessité . Car la seule défense efficace, c’est l’attaque. Un travail qui négli
63 ir, sans liberté, laisse s’étendre l’empire de la nécessité . On aura beau l’intensifier74 : la tâche grandira d’autant. Et la tri
64 uvelée. L’homme tendu assume dans ses desseins la nécessité et le jeu, les combinant selon sa loi pour créer un risque nouveau. L
39 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
65 d’ailleurs assez diversement) ; affirmation de la nécessité de reprendre à la base l’ensemble de l’organisation économique, et de
66 nêtes, Esprit et L’Ordre nouveau affirment la nécessité de s’attaquer au problème de l’homme même dans la civilisation mécani
40 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
67 morale » ou qu’elle est « juste et nécessaire » ? Nécessité et justice sont deux choses ; et la morale voudrait qu’on ne fît pas
41 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
68 nt point, de ceux qui vivent dans l’ignorance des nécessités pratiques de notre ère. Situation aussi néfaste pour les penseurs que
42 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
69 et, de la personne. Ils réputent abstraites ces «  nécessités historiques » qui, selon l’opinion de nos maîtres, dicteraient à l’ho
43 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
70 cesse de s’en laisser imposer par les fameuses «  nécessités de l’action » que de petits ambitieux débutants croyaient naguère déc
44 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
71 ion de l’Esprit. Et l’incarnation est soumise aux nécessités de la « chair », qui ne sont pas variées à l’infini. D’autre part, on
45 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
72 ent, comme le dit l’expression courante, faire de nécessité vertu. Mais c’était aussi introduire dans la doctrine de la Révoluti
73 ces fins. On ne fait pas de la liberté avec de la nécessité , on ne crée pas des personnes par le moyen des dictatures, pas plus q
74 e marxiste en Russie fait apparaître désormais la nécessité d’une spiritualité nouvelle. Le problème, en tout cas, cesse d’être t
75 d’une nature tyrannique, entièrement livrée à la nécessité . L’esprit est d’abord jeu, liberté, création imprévue. Mais cette éva
76 es fameuses concernant « le saut du royaume de la nécessité dans celui de la liberté ». Ce saut, c’est la vraie révolution, nous
46 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
77 l de toute « existence » se concrétise dans une «  nécessité  » révolutionnaire dont l’ampleur est sans précédent. Ce n’est plus se
78 n refus des tâches d’homme. La révolution est une nécessité au sens le plus banal du terme, et aussi à son sens de misère qui app
47 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
79 dique à l’égard de toute centrale bureaucratique. Nécessité d’un certain puritanisme, etc.) 3. Un chef doit être pauvre et savoir
48 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
80 en remettre si l’on est en URSS) selon les seules nécessités internes de la production machiniste, et comme s’il s’agissait d’une
49 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
81 en remettons. Fausse dignité du travail Les nécessités anonymes naissent et grandissent à la mesure exacte de nos démissions
82 pour nous. Bourgeois et marxistes partent de la nécessité du gain, — gagner sa vie. Nous partons de la liberté du risque, — c’e
83 munisme et du capitalisme. Ils partent donc de la nécessité . Ils n’arriveront jamais à la liberté, au loisir plein. Si la liberté
84 Mais il y a plus. Tout travail qu’on limite à la nécessité d’assurer le minimum de vie se trouve condamné par là même à ne jamai
85 condamné par là même à ne jamais suffire à cette nécessité . Car la seule défense efficace, c’est l’attaque. Un travail qui négli
86 ir, sans liberté, laisse s’étendre l’empire de la nécessité . On aura beau l’intensifier77 : la tâche grandira d’autant. Et la tri
87 uvelée. L’homme tendu assume dans ses desseins la nécessité et le jeu, les combinant selon sa loi pour créer un risque nouveau. L
50 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
88 d’ailleurs assez diversement) ; affirmation de la nécessité de reprendre à la base l’ensemble de l’organisation économique, et de
89 nêtes, Esprit et L’Ordre nouveau affirment la nécessité de s’attaquer au problème de l’homme même dans la civilisation mécani
51 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
90 lutionnaire est pauvre, non tant par goût que par nécessité interne. Mais la revendication d’une caste est plus grave. Elle contr
52 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
91 conservateurs : « Vous dites que vous croyez à la nécessité de la religion ? Soyez sincères ! Vous croyez à la nécessité de la po
92 e la religion ? Soyez sincères ! Vous croyez à la nécessité de la police ! » Dès que vous croyez qu’il y a, à côté de la causal
93 lue, encore un Dieu ou une finalité, l’idée de la nécessité devient insupportable. Traduisons : dès que vous croyez qu’il y a, à
53 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
94 té. Le prétexte en effet n’est pas visible, ni la nécessité n’est inscrite dans les faits ! La raison de l’État est une raison ab
54 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
95 éprouvé par l’orateur et par l’auditeur comme une nécessité de notre nature, leur sens de prédication. Par le véhicule de l’histo
55 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
96 à peu près le contraire de la morale, et que les nécessités économiques ne tiennent pas compte de nos beaux idéaux. Il résulte de
56 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
97 à la seule leçon des faits. Quelques exemples. La nécessité de distinguer dans l’économie un secteur plané et un secteur libre co
57 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
98 uveau. Mais nous reconnaissons l’un et l’autre la nécessité d’une éthique héroïque. Seulement, nous avons deux conceptions radica
99 as pacifiste. Nous reconnaissons la réalité et la nécessité des conflits humains. Mais il y a d’autres solutions que la guerre. F
100 liste » ? Et, de plus, vous laissez de côté cette nécessité du déploiement physique de l’homme… Moi. — Nous ne la laissons pas d
101 lez-vous que nous parlions, une autre fois, de la nécessité d’une morale héroïque ? Il m’est venu quelques doutes, pendant cet en
58 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
102 rche, de toute création, de toute victoire sur la Nécessité . « Je suis le chemin ». Mais un chemin n’est un chemin que si on y ma
103 rist. La possibilité de l’acte est identique à sa nécessité . Il n’y a donc aucun acte possible, aucun acte vrai et vivant en deho
59 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
104 onde moderne se débat tragiquement entre ces deux nécessités dont la première exprime notre condition matérielle, et la seconde no
105 tat, l’économie et les rapports sociaux selon les nécessités de l’heure, à leurs yeux « matérielles d’abord ». Cette vue des plus
60 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
106 au jeu abstrait des trusts, bref, à une série de nécessités artificielles qui s’interposent entre le producteur et le consommateu
107 ectuelle se voient soumises de plus en plus à des nécessités commerciales qui devraient normalement leur être subordonnées. Exempl
108 s se vendre à plus de 2000 exemplaires : or les «  nécessités  » de la publicité, de la distribution et de la rentabilité du capital
61 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
109 sme d’un contrôle de pouvoir par le peuple. 3. Nécessité du plébiscite Le plébiscite est donc un référendum contrôlé, — pra
110 ens, fût-elle, dans certains cas, excellente.) La nécessité du plébiscite se confond avec celle de l’État-nation, c’est-à-dire du
111 à-dire du « fascisme ». Et tant qu’on admettra la nécessité de l’État-nation, toute tentative d’instaurer le référendum, la « con
62 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
112 « D’où cette démarche qu’ils ont, d’où encore la nécessité quelquefois de refaire son pas, parce que la pente vous porte en arri
113 e dogmatisme abstrait, insista puissamment sur la nécessité de « faire la volonté de Dieu », au lieu de se contenter de la dire.
63 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
114 nt il fallait qu’il fût traduit : c’était une des nécessités de notre état spirituel. Seulement, il eût fallu le traduire autremen
64 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
115 s de s’en abstenir avec rigueur, et d’affirmer la nécessité d’une attitude radicalement antipolitique. 4. Mais — la politique est
65 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
116 c’est à nous de les lui rendre. ⁂ Poussé par les nécessités de la polémique antispiritualiste52, Marx avait affirmé que la cultur
117 nir, n’ayant pas voulu en prévoir l’irrationnelle nécessité . Faute d’expressions orthodoxes pour l’exprimer ou l’inventer, on che
118 cul et du rêve, du matériel et de l’humain, de la nécessité et de l’orgueil59 : l’apparition d’un homme nouveau au faîte de l’édi
119 t, y compris la culture et la morale. Ce sont les nécessités de la propagande, identiques dans les deux cas, — bien que le but soi
120 toute la passion avec laquelle ils parlent de la nécessité d’un homme nouveau — en Allemagne aussi bien qu’en URSS. ⁂ Les partis
121 ns profondes du phénomène collectiviste, et de la nécessité cosmique qu’il exprime. Les criticailleries libérales à l’adresse des
122 fiées, distinguons leurs raisons profondes, leurs nécessités historiques, critiquons même de ce point de vue certaines erreurs que
66 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
123 ment cohérent, puisqu’il ne tire ses règles et sa nécessité que de la fin totale qu’il glorifie. Ce n’est pas notre monde tel qu’
67 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
124 lutter contre l’étranger. Hitler de même sent la nécessité de regrouper toutes les forces allemandes pour tenir tête à la double
125 ’elle est, s’il n’avait pas été hypnotisé par les nécessités de « son combat »59, il eût tiré aussi les leçons négatives que compo
68 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
126 ans l’ordre social par exemple, les chances et la nécessité d’une révolution se font jour. Et c’est pourquoi le simple fait qu’un
69 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
127 , le droit de juger l’état présent des prétendues nécessités économiques. Bref, tout concourt à justifier l’inactualité de l’espri
128 ent chez les déterministes. 17. Faisant ainsi de nécessité vertu…
70 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
129 », c’est à nous de les lui rendre. Poussé par les nécessités de la polémique antispiritualiste37, Marx avait affirmé que la cultur
130 nir, n’ayant pas voulu en prévoir l’irrationnelle nécessité . Faute d’expressions orthodoxes pour l’exprimer ou l’inventer, on che
131 cul et du rêve, du matériel et de l’humain, de la nécessité et de l’orgueil45 : l’apparition d’un homme nouveau au faîte de l’édi
71 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
132 énia, dans les discours de propagande, à faire de nécessité vertu. On se servit du « spirituel » pour justifier le mépris où l’on
133 action50. Ce fut la première phase, négative par nécessité . Elle dura plus longtemps en Russie qu’en Allemagne pour des raisons
72 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
134 t, y compris la culture et la morale. Ce sont les nécessités de la propagande, identiques dans les deux cas, bien que le but soit
135 toute la passion avec laquelle ils parlent de la nécessité d’un homme nouveau — en Allemagne aussi bien qu’en URSS. Cet appel au
73 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
136 ns profondes du phénomène collectiviste, et de la nécessité cosmique qu’il exprime. Les criticailleries libérales à l’adresse des
137 fiées, distinguons leurs raisons profondes, leurs nécessités historiques, critiquons même de ce point de vue certaines erreurs que
74 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
138 té de la pensée en toute action, non moins que la nécessité de cette action par la pensée. Deux sens du mot penser Les plus
139 dispensait d’être sujets de leur pensée ! — à une Nécessité qu’ils croyaient déceler et décrire dans les faits, alors qu’ils décr
140 t sociales76. Le fameux « compromis social » à la nécessité duquel concluent, non sans soulagement, les moralistes unanimes de la
75 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
141 labourer la terre ou d’écrire un ouvrage dont la nécessité n’est sentie tout d’abord que par l’auteur qui l’imposera. Tout acte
142 ttons à demain les conclusions pratiques… D’où la nécessité d’un parti pris compensateur, d’un certain fanatisme spirituel, consi
143 re, le concret, l’original de notre vie : d’où la nécessité de subordonner toutes nos valeurs à cet acte qui constitue l’étalon d
144 ns aujourd’hui à prendre une conscience ferme des nécessités de l’esprit et de l’éthique qu’elles nous imposent dans la situation
145 une rigidité accrue de la circonférence. D’où la nécessité d’une discipline de fer, dont l’expérience militaire ferait douter qu
146 l’immédiat dans l’instant. Tel est le sens et la nécessité de l’a priori éthique. Il ne souffre aucune distance, ni dans le temp
76 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
147 ation avec ce qui n’est pas personnel. Mais cette nécessité ne reprend sa valeur que dans la tension active dirigée tout entière
77 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
148 ans l’ordre social par exemple, les chances et la nécessité d’une révolution se font jour. Et c’est pourquoi le simple fait qu’un
78 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
149 qu’il avait démontré nécessaire, faisant ainsi de nécessité vertu… —, devient aux yeux des clercs bourgeois une espèce d’idéal à
150 , le droit de juger l’état présent des prétendues nécessités économiques. Bref, tout concourt à justifier l’inactualité de l’espri
79 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
151 », c’est à nous de les lui rendre. Poussé par les nécessités de la polémique antispiritualiste38, Marx avait affirmé que la cultur
152 nir, n’ayant pas voulu en prévoir l’irrationnelle nécessité . Faute d’expressions orthodoxes pour l’exprimer ou l’inventer, on che
153 cul et du rêve, du matériel et de l’humain, de la nécessité et de l’orgueil46 : l’apparition d’un homme nouveau au faîte de l’édi
80 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
154 énia, dans les discours de propagande, à faire de nécessité vertu. On se servit du « spirituel » pour justifier le mépris où l’on
155 action51. Ce fut la première phase, négative par nécessité . Elle dura plus longtemps en Russie qu’en Allemagne pour des raisons
81 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
156 t, y compris la culture et la morale. Ce sont les nécessités de la propagande, identiques dans les deux cas, bien que le but soit
157 toute la passion avec laquelle ils parlent de la nécessité d’un homme nouveau — en Allemagne aussi bien qu’en URSS. Cet appel au
82 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
158 ns profondes du phénomène collectiviste, et de la nécessité cosmique qu’il exprime. Les criticailleries libérales à l’adresse des
159 fiées, distinguons leurs raisons profondes, leurs nécessités historiques, critiquons même de ce point de vue certaines erreurs que
83 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
160 té de la pensée en toute action, non moins que la nécessité de cette action par la pensée. Deux sens du mot penser Les plus
161 dispensait d’être sujets de leur pensée ! — à une Nécessité qu’ils croyaient déceler et décrire dans les faits, alors qu’ils décr
162 t sociales78. Le fameux « compromis social » à la nécessité duquel concluent, non sans soulagement, les moralistes unanimes de la
84 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
163 labourer la terre ou d’écrire un ouvrage dont la nécessité n’est sentie tout d’abord que par l’auteur qui l’imposera. Tout acte
164 ttons à demain les conclusions pratiques… D’où la nécessité d’un parti pris compensateur, d’un certain fanatisme spirituel, consi
165 re, le concret, l’original de notre vie : d’où la nécessité de subordonner toutes nos valeurs à cet acte qui constitue l’étalon d
166 ns aujourd’hui à prendre une conscience ferme des nécessités de l’esprit et de l’éthique qu’elles nous imposent dans la situation
167 une rigidité accrue de la circonférence. D’où la nécessité d’une discipline de fer, dont l’expérience militaire ferait douter qu
168 l’immédiat, dans l’instant. Tel est le sens et la nécessité de l’a priori éthique. Il ne souffre aucune distance, ni dans le temp
85 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
169 oiteurs impérialistes et de rentiers. Enfin, il a nécessité l’établissement de l’État totalitaire, qui à son tour a sécrété une c
170 , bientôt conservateur, et habile à concilier les nécessités contradictoires du Progrès et de l’Épargne71. Son rationalisme est le
86 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
171 certes, mais anarchique, et dominé par les seules nécessités de l’argent. En dehors des milieux directement intéressés, on ignore,
172 isme et courir les rédactions, improviser… Or les nécessités du journalisme ne sont pas celles de la littérature pure, et nombre d
87 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
173 l’incertitude du lendemain (et du présent), à la nécessité croissante de vivre sur ses réserves, enfin à une crise et à une care
88 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
174 rt bien localisé, de s’attacher à ce qu’on fait ; nécessité où l’on se trouve de bâcler son ouvrage, pour gagner de quoi vivre, t
89 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
175 erte du Dieu de la foi et du Prince de ce monde ; nécessité du témoignage et du témoignage fidèle, certifié par l’Esprit et la Bi
176 téchisme. » 69. Luther avertit à chaque fois : «  nécessité conditionnelle et nécessité absolue, comme ils disent », et ce ils dé
177 tit à chaque fois : « nécessité conditionnelle et nécessité absolue, comme ils disent », et ce ils désigne « les sophistes », c’e
90 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
178 us basant sur les expériences du passé et sur les nécessités du futur, quelles sont les grandes lignes du rôle que doit jouer cett
179 . Nous avons déjà insisté dans cette revue sur la nécessité de la distinction entre autorité et Pouvoir (voir le n° 31) : cette n
180 entre autorité et Pouvoir (voir le n° 31) : cette nécessité sera plus pressante que jamais lors de la Révolution de demain. Il ré
181 endons par « personne humaine » doit constater la nécessité de l’autorité spirituelle dans la société, séparée du pouvoir matérie
91 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
182 comme une passion basse et vulgaire, ou comme une nécessité désespérée à laquelle il faut recourir lorsqu’on se trouve « injustem
183 labourer la terre, ou d’écrire un ouvrage dont la nécessité n’est sentie tout d’abord que par l’auteur qui l’imposera. Tout acte
92 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
184 erte du Dieu de la foi et du Prince de ce monde ; nécessité du témoignage, et du témoignage fidèle, certifié au-dedans par l’Espr
185 est à ses yeux dans la connaissance virile d’une nécessité immuable, acceptée et aimée comme telle. Mais cette nécessité s’appel
186 muable, acceptée et aimée comme telle. Mais cette nécessité s’appelle pour Nietzsche le fatum, la fatalité sans visage du Retour
93 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
187 les boîtes aux lettres ; ouverture d’un chalet de nécessité pour hommes et dames sur la place principale. Si c’est cela, l’antifa
94 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
188 nt beaucoup, mais il faut que je vous mange. Dure nécessité , et croyez que cela me fend le cœur ! » Voilà la dernière trace de la
95 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
189 nt que toute œuvre engage, et qui acceptent cette nécessité comme une des conditions de leur création. Et nous pensons qu’il n’es
96 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
190  ; avec tout ce que cela comporte d’autonomie, de nécessité , de réalité irremplaçable, de conscience d’une mission à accomplir, e
97 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
191 ent nos préjugés classiques et les problématiques nécessités du commerce le plus mal compris. 48. Descriptions, rétrospections, c
98 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
192 ceux qui en parlent. On vous répond que c’est une nécessité de la tactique, dûment prévue d’ailleurs par les dialecticiens. Alors
193 cela peut s’expliquer, je l’entends bien, par des nécessités pratiques et contingentes, et je n’ai pas à porter, ici, un jugement
194 oup (avec léger retard sur l’événement !) par des nécessités dites « dialectiques »… Les communistes sincères comprendront-ils que
195 nt claires qui, tout en affirmant avec vigueur la nécessité d’un « changement », et d’un changement pratique, concret, visible, d
196 qu’il n’est en somme qu’une tactique. Faisons de nécessité vertu. Proposons-nous de changer les choses et leurs rapports, de cha
197 n’a pas voulu le matérialisme vulgaire. Mais les nécessités de la polémique d’une part, — et sa définition de l’homme concret, pu
99 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
198 soit que, bourgeois, ils refusent de croire à la nécessité organique et permanente de sa condition dans l’ordre capitaliste, soi
199 s de gauche ou de droite parlent volontiers de la nécessité de « sauver les élites », et de secourir les chômeurs intellectuels d
200 se. Mais encore une fois il s’agit pour lui d’une nécessité tout intérieure, d’une loi comparable à celles qu’il a su découvrir d
201 nt beaucoup, mais il faut que je vous mange. Dure nécessité , et croyez que cela me fend le cœur ! » Voilà la dernière trace de la
100 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
202 ’ajoute qu’à mon sens, cela n’exclut nullement la nécessité d’avoir beaucoup de sensations, des plus grossières jusqu’aux plus ra
203 s plus grossières jusqu’aux plus raffinées, ni la nécessité d’agir partout où on le peut, mon cas devient très clair : je ne suis
204 e. Pauvre gaieté de la vie de garçon, reprise par nécessité … Nous arrivons sur la place de mon village. « Je vous dépose ici ? Où
205 les boîtes aux lettres ; ouverture d’un chalet de nécessité pour hommes et dames sur la place principale. Si c’est cela l’antifas
206 rt bien localisé, de s’attacher à ce qu’on fait ; nécessité où l’on se trouve de bâcler son ouvrage, pour gagner de quoi vivre, t