1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 insi tout niais romantisme. Je sais bien ce qu’on objectera  : le sport ainsi compris, plus que l’apprentissage de la vie, est l’a
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
2 vantage des gens en place, vieille histoire. On m’ objectera sans doute quelques « brillantes carrières » fournies par d’ex-forts-
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
3 vantage des gens en place, vieille histoire. On m’ objectera sans doute quelques « brillantes carrières » fournies par d’ex-forts-
4 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
4 ité, on ne peut pas gagner sur la masse. Mais — m’ objectera-t -on — si vous dites contre les marxistes : spirituel d’abord, vous sép
5 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
5 ité, on ne peut pas gagner sur la masse. Mais — m’ objectera-t -on — si vous dites contre les marxistes : spirituel d’abord, vous sép
6 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
6 image physionomique de l’univers ? On pourrait m’ objecter que le goût de la forme, apanage évident du « latin », suppose des gé
7 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
7 e, disions-nous ? Au public ou aux écrivains ? On objectera sans doute que le vrai responsable, c’est la paresse intellectuelle q
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
8 unique de grandeur. ⁂ Je vois ce que l’on peut m’ objecter  : « Vous attribuez des justifications parfois mythiques à des réalité
9 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
9 urement charnel, et non du tout divinisé100. ⁂ On objecte alors que le mariage ne serait plus que le « tombeau de l’amour ». Ma
10 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
10 encore un progrès « scientifique »… Que pourrait objecter Monsieur le Ministre ? Mais Kierkegaard nous dit : c’est dans l’insta
11 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
11 urement charnel, et non du tout divinisé204. ⁂ On objecte alors que le mariage ne serait plus que le « tombeau de l’amour ». Ma
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
12 et des troubadours, plusieurs auteurs récents ont objecté que jamais un poète courtois n’avait « vendu la mèche » même une fois
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
13 urement charnel, et non du tout divinisé222. ⁂ On objecte alors que le mariage ne serait plus que le « tombeau de l’amour ». Ma
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
14 et des troubadours, plusieurs auteurs récents ont objecté que jamais un poète courtois n’avait « vendu la mèche » même une fois
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
15 et veut croire aux révélations de la passion. On objecte alors que le mariage ne serait plus que le « tombeau de l’amour ». Ma
16 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
16 nique de grandeur28. ⁂ Je vois ce que l’on peut m’ objecter  : « Vous attribuez des justifications parfois mythiques à des réalité
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
17 encore un progrès « scientifique »… Que pourrait objecter M. le Ministre ? Mais Kierkegaard nous dit : C’est dans l’instant pré
18 1947, Articles divers (1946-1948). Einstein, patriarche de l’âge atomique, m’a dit : « C’est pour dissimuler sa pauvreté et sa faiblesse que l’URSS méfiante, s’entoure de secret… » (9 août 1947)
18 bre d’une espèce rare ; et comme le jardinier lui objectait que ces arbres-là prennent plus d’un siècle à se développer : « Vous
19 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
19 sme ne connaît pas de problème des minorités. On objectera que le totalitarisme, lui aussi, supprime ce problème : mais c’est en
20 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
20 sme ne connaît pas de problème des minorités. On objectera que le totalitarisme, lui aussi, supprime ce problème : mais c’est en
21 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
21 sme ne connaît pas de problème des minorités. On objectera que le totalitarisme, lui aussi, supprime ce problème : mais c’est en
22 1950, Articles divers (1948-1950). Préface à Le Problème de l’union européenne d’Olivier Philip (1950)
22 principe, mais pratique. On ne manquera pas de m’ objecter que les Suisses sont les premiers à se montrer prudents, quand il s’a
23 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
23 symboles, où Valéry se fût poliment récusé, Gide objectait , déduisait, s’émouvait… Peu d’écrivains, même chrétiens, nous ont mon
24 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
24 du livre, serait à tous égards plus efficace. On objecte que les lois existantes suffisent bien, mais il est visible que non ;
25 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
25 t, la liste complète des meilleurs. On pourrait m’ objecter Valéry, hédoniste épris de la règle et persuadé de la valeur des conv
26 faite et définitive fourmilière » ? On pourrait m’ objecter Claudel, optimiste de style baroque et fonctionnaire du premier rang 
27 et sa foi prend l’allure d’un défi. On pourrait m’ objecter Saint-John Perse, mais justement il a choisi l’exil en soi. Tous les
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
28 evoir la nature. Un certain pragmatisme courant m’ objecte ici qu’il serait dangereux de vouloir confronter les principes, qu’il
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
29 symboles, où Valéry se fût poliment récusé, Gide objectait , déduisait, s’émouvait… Peu d’écrivains, même chrétiens, nous ont mon
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
30 nre, que la proposition elle-même ? Et qu’on ne m’ objecte pas que les temps ne sont pas mûrs : moins ils le sont, plus vite nou
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
31 phénomène primordial de l’Europe de l’esprit. On objectera tout de suite que la philosophie, la science des Grecs, n’est rien qu
30 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
32 isme ne connaît pas de problème des minorités. On objectera que le totalitarisme, lui aussi, supprime ce problème : mais c’est en
31 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
33 le maximum de chances de son côté. On pourrait m’ objecter que le public perçoit en premier lieu, dans une œuvre, non pas les mo
32 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
34 t, la liste complète des meilleurs. On pourrait m’ objecter Valéry, hédoniste épris de la règle et persuadé de la valeur des conv
35 aite et définitive fourmilière »  ? On pourrait m’ objecter Claudel, optimiste de style baroque et fonctionnaire du premier rang 
36 et sa foi prend l’allure d’un défi. On pourrait m’ objecter Saint-John Perse, mais justement il a choisi l’exil en soi. Tous les
33 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
37 inuer à mêler les moyens. On ne manquera pas de m’ objecter en ce point que la politique a toujours eu pour fin réelle la puissan
34 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
38 inuer à mêler les moyens. On ne manquera pas de m’ objecter en ce point que la politique a toujours eu pour fin réelle la puissan
35 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
39 uvement de restructuration du continent. Beaucoup objecteront que notre pays, de par sa constitution déjà fédérale, qu’on donne en
36 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
40 inuer à mêler les moyens. On ne manquera pas de m’ objecter en ce point que la politique a toujours eu pour fin réelle la puissan
37 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
41 inuer à mêler les moyens. On ne manquera pas de m’ objecter en ce point que la politique a toujours eu pour fin réelle la puissan
38 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
42 des pays baltes et de la région de la Volga. On m’ objecte souvent que nos langues sont trop différentes pour que nous puissions
39 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
43 la Pologne, des pays baltes et de la Volga. On m’ objecte souvent que nos langues sont trop différentes pour que nous puissions
40 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
44 qui se promène transistor à l’oreille : certains objecteront que grâce aux ondes, tant de gens peuvent apprendre tant de choses. O
41 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
45 et s’actualise. Un modèle élitaire ? On m’ objecte parfois que la personne, si elle existe, n’est guère qu’un modèle éli
42 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
46 ort au credo stato-nationaliste. Quant à ceux qui objectent , au nom de leur conscience, ou de la paix menacée, ou de la justice,
43 1983, Articles divers (1982-1985). La Suisse et quelle Europe ? (1983)
47 i que l’a proposé ici même Mme Bauer-Lagier. On m’ objecte que « la Suisse ne fait pas le poids », « qu’elle est trop petite »,