1 Le fait est que nous éprouvons irrésistiblement l’ obligation d’être nous-mêmes. Et, disons-le tout de suite, c’est en cela uniquem

2 té de l’effort désintéressé de Julien Benda, et l’ obligation où nous sommes tous désormais de répondre pour nous-mêmes à sa mise e

3 x de l’action » et leur morale qui ne parle que d’ obligations dont on ne saurait à la légère se débarrasser sans courir les risques

4 déale de l’égoïsme ou de l’indifférence, mais une obligation urgente à se risquer en faveur des hommes, un acte, un combat. Fin de

5 er une certitude intime, une réalité directe, une obligation de choisir à chaque instant, une humiliation rénovatrice, une joie au

6 de l’action » et leur morale qui ne parle que d’ obligations dont on ne saurait à la légère se débarrasser sans courir les risques

7 utes les « preuves » qui n’étaient pas celle de l’ obligation . Je crois que toute autre considération sur ce sujet semblait aux yeu

8 jet de l’humanisme constitue pour lui une sorte d’ obligation , à priori fondamentale : l’humanisme c’est le péché même, si l’on peu

9 erté ne consistera jamais dans la suppression des obligations , mais dans la possibilité pour chacun de courir son risque propre. Ai

10 a notion bourgeoise de liberté, qui est absence d’ obligations , de repères, de coordonnées. Très loin aussi de l’anarchie. Car l’exe

11 a politique, ce n’est pas là mon choix, c’est une obligation à quoi je me résous en maudissant le désordre du temps. L’occasion se

12 jet de l’humanisme constitue pour lui une sorte d’ obligation a priori, fondamentale : l’humanisme, c’est le péché même, si l’on pe

13 erté ne consistera jamais dans la suppression des obligations , mais dans la possibilité pour chacun de courir son risque propre. Ai

14 a politique, ce n’est pas là mon choix, c’est une obligation à quoi je me résous en maudissant le désordre du temps. L’occasion se

15 jet de l’humanisme constitue pour lui une sorte d’ obligation a priori, fondamentale : l’humanisme, c’est le péché même, si l’on pe

16 erté ne consistera jamais dans la suppression des obligations , mais dans la possibilité pour chacun de courir son risque propre. Ai

17 le vis-à-vis de la communauté. Elle n’est pas une obligation imposée par l’État ou la nation, mais, au contraire, l’État et la nat

18 le vis-à-vis de la communauté. Elle n’est pas une obligation imposée par l’État ou la nation, mais au contraire, l’État et la nati

19 erves provisoires : les passages sur le travail «  obligation universelle », sur le rôle de l’État — en quoi Mounier voit le « gara

20 en résulta tout d’abord, pour le parti régnant, l’ obligation de proclamer la primauté pratique de l’économie et de la politique su

21 lectuel d’honorer une coutume qui le délivre de l’ obligation de conclure. La notion de sérieux se confond une fois de plus avec ce

22 nde laïque. Mais c’est d’une morale idéale « sans obligations ni sanctions », une morale de rhéteurs et non d’apôtres. Nous voici d

23 en résulta tout d’abord, pour le parti régnant, l’ obligation de proclamer la primauté pratique de l’économie et de la politique su

24 lectuel d’honorer une coutume qui le délivre de l’ obligation de conclure. La notion de sérieux se confond une fois de plus avec ce

25 nde laïque. Mais c’est d’une morale idéale « sans obligations ni sanctions », une morale de rhéteurs et non d’apôtres. Nous voici d

26 domaine cultivé par des esclaves (non soumis aux obligations militaires) est demeuré intact et a progressé sous la conduite d’un i

27 rtout chez nous, qu’un petit pays a, comme tel, l’ obligation de rester neutre. D’où l’on déduit qu’il en possède aussi le droit, u

28 t les commodités sont surtout matérielles, et les obligations surtout spirituelles, ils se persuadent petit à petit qu’on pourrait

29 du péché, connaissance de la fin et de l’origine, obligation d’agir pour racheter le mal commis, sont trois moments indivisibles d

30 caisse de l’Université a peine à faire face à ses obligations . On la ferme sous les moindres prétextes, pour gagner un jour, un wee

31 oute religion finit par être vraie », et même « l’ obligation de croire ne digère pas beaucoup du devoir de penser » (commencez par

32 du droit romain, le mépris des frontières et des obligations , le culte des morts rétabli, le rêve d’expansion indéfinie, mais auss

33 horreur de Kant, je dirai même que j’en ressens l’ obligation . Ma formation théologique protestante m’incite à rechercher, en chaqu

34 s, confusions irritantes et mesquines de rêves, d’ obligations , de complaisances secrètes — la moitié du malheur humain se résume da

35 ors réfugiés au Canada voulant protester contre l’ obligation de faire élever leurs enfants à l’école d’État « parcoururent les cam

36 et l’autre dans la même conception héroïque de l’ obligation morale, de l’action et de la foi. La devise d’Amadis des Gaules et ce

37 qu’enfin la personne aimée nous a beaucoup plus d’ obligation de notre amour, alors qu’elle est toujours l’effet de notre choix et

38 chose réciproquement et gratuitement, sans aucune obligation de nécessité, tandis que les époux sont tenus par devoir à toutes les

39 s, confusions irritantes et mesquines de rêves, d’ obligations , de complaisances secrètes — la moitié du malheur humain se résume da

40 ors réfugiés au Canada voulant protester contre l’ obligation de faire élever leurs enfants à l’école d’État « parcoururent les cam

41 et l’autre dans la même conception héroïque de l’ obligation morale, de l’action et de la foi. La devise d’Amadis des Gaules et ce

42 qu’enfin la personne aimée nous a beaucoup plus d’ obligation de notre amour, alors qu’elle est toujours l’effet de notre choix et

43 s, confusions irritantes et mesquines de rêves, d’ obligations , de complaisances secrètes — la moitié du malheur humain se résume da

44 rs réfugiés au Canada, voulant protester contre l’ obligation de faire élever leurs enfants à l’école d’État, « parcoururent les ca

45 et l’autre dans la même conception héroïque de l’ obligation morale, de l’action et de la foi. La devise d’Amadis de Gaule et cell

46 qu’enfin la personne aimée nous a beaucoup plus d’ obligation de notre amour, alors qu’elle est toujours l’effet de notre choix et

47 chose réciproquement et gratuitement, sans aucune obligation de nécessité, tandis que les époux sont tenus par devoir à toutes les

48 rtout chez nous, qu’un petit pays a, comme tel, l’ obligation de rester neutre. D’où l’on déduit qu’il en possède aussi le droit, u

49 t les commodités sont surtout matérielles, et les obligations surtout spirituelles, ils se persuadent petit à petit qu’on pourrait

50 e sont pas toujours réciproques dans toutes leurs obligations . (Comme si de nos jours deux pays concluaient un pacte qui pour l’un

51 Menteur résume tout en nous offrant un monde sans obligations ni sanctions, fermé sur soi mais recréé sans cesse à l’image de nos c

52 à du bien et du mal. Elles vous libèrent de toute obligation , elles n’ont plus à se justifier. J’avais juré d’être fidèle, dit un

53 Menteur résume tout en nous offrant un monde sans obligations ni sanctions, fermé sur soi mais recréé sans cesse à l’image de nos c

54 à du bien et du mal. Elles vous libèrent de toute obligation , elles n’ont plus à se justifier. J’avais juré d’être fidèle, dit un

55 Menteur résume tout en nous offrant un monde sans obligations ni sanctions, fermé sur soi mais recréé sans cesse à l’image de nos c

56 à du bien et du mal. Elles vous libèrent de toute obligation , elles n’ont plus à se justifier. J’avais juré d’être fidèle, dit un

57 du droit romain, le mépris des frontières et des obligations , le culte des morts rétabli, le rêve d’expansion indéfinie, mais auss

58 caisse de l’Université a peine à faire face à ses obligations . On la ferme sous les moindres prétextes, pour gagner un jour, un wee

59 mois de mai y passerait. Comment faire face à mes obligations envers différents éditeurs ? Je m’étais engagé à remettre à Daniel-Ro

60 utes les « preuves » qui n’étaient pas celle de l’ obligation . Je crois que toute autre considération sur ce sujet semblait aux yeu

61 out leur être, le besoin d’un principe d’unité, d’ obligation et de sécurité, que seules les dictatures se déclaraient prêtes à fou

62 élivre de sa liberté. Car sa liberté signifiait l’ obligation constante du choix individuel et la discipline l’en délivre ; elle le

63 taient pas toujours réciproques dans toutes leurs obligations — comme si, de nos jours, deux pays concluaient un pacte qui pour l’u

64 et à collaborer plus étroitement. D’autre part, l’ obligation pour tout citoyen valide de passer par une école de recrues, soit qu’

65 a donc eu d’abord la mission impériale, ensuite l’ obligation de préserver l’alliance. La neutralité affirmée lors de la paix de We

66 olonté de neutralité s’accorde en Suisse avec une obligation à la fois constitutionnelle et internationale. Au total, il s’agit mo

67 cessant avant l’heure de se montrer fidèle à ses obligations précises. En ce milieu du xxe siècle, elle lutte pour préserver au c

68 t le plus fort. Celui-ci ne connaît plus d’autres obligations que les contrats passés avec ses concurrents, alliances ou traités de

69 t le plus fort. Celui-ci ne connaît plus d’autres obligations que les contrats passés avec ses concurrents, alliances ou traités de

70 la Trinité, il en résulte pour l’esprit croyant l’ obligation de « penser ensemble » des termes vraiment opposés mais en même temps

71 t le plus fort. Celui-ci ne connaît plus d’autres obligations que les contrats passés avec ses concurrents, alliances ou traités de

72 la Trinité, il en résulte pour l’esprit croyant l’ obligation de « penser ensemble » des termes vraiment opposés mais en même temps

73 e taxes différentes sur la route du Gothard, avec obligation de décharger chaque fois la marchandise pour la peser ». Le trafic ét

74 ibutions. Les hommes répugnent à se soumettre aux obligations militaires et à s’y livrer pour éviter des dangers qu’ils ne redouten

75 ou cet état indépendant des hommes antérieur aux obligations sociales, se mettaient d’accord, par la même raison qui incline les h

76 port aux autres États ; l’Europe se trouve dans l’ obligation d’utiliser les deux échelles, les États d’Asie n’en ont qu’une seule.

77 grand inconvénient de notre position, c’est cette obligation où nous sommes d’appeler du nom d’Europe un fait qui ne devrait jamai

78 ’importation de l’absurdité parlementaire, avec l’ obligation pour chacun de lire le journal à son déjeuner… Je voudrais voir l’Eur

79 iante qui sera désormais, dans l’ère technique, l’ obligation première d’une civilisation. Un regard sur le globe nous fait voir, a

80 é, l’équilibre vivant des libertés locales et des obligations communautaires et la mise en commun des droits « souverains » qu’aucu

81 iante qui sera désormais, dans l’ère technique, l’ obligation première d’une civilisation. Un regard sur le globe nous fait voir au

82 é, l’équilibre vivant des libertés locales et des obligations communautaires, et la mise en commun des droits « souverains » qu’auc

83 e promener dans les États-Unis sans l’ombre d’une obligation — je verrai qui je veux ou personne s’il me plaît, ce que j’ai envie

84 ous pour un », c’est moins un idéal qu’une vitale obligation de solidarité pratique. Quand un Suisse entreprend de créer quelque c

85 du péché, connaissance de la fin et de l’origine, obligation d’agir pour racheter le mal commis, sont trois moments indivisibles d

86 faisant au pays qui en bénéficie une particulière obligation d’intervenir en faveur du bien commun de l’Europe. Telle serait à mes

87 s sur nos transports, notamment. Je me vis dans l’ obligation un peu gênante de rappeler que le premier passage à la frontière fran

88 tous pour un, c’est moins un idéal qu’une vitale obligation de solidarité pratique. Quand un Suisse entreprend de créer quelque c

89 a pas seulement cette inégalité des droits et des obligations . Il y a aussi — et ce n’est guère moins paradoxal — une tendance touj

90 es de Souabe. Ayant ainsi rejeté (dès 1499) leurs obligations légales envers le Saint-Empire — pourtant premier garant de leurs lib

91 ions et à notre sécurité, qu’il convient de faire obligation aux autorités de la respecter, dans leurs décisions politiques. D’où

92 e taxes différentes sur la route du Gothard, avec obligation de décharger chaque fois la marchandise pour la peser. Dans la plupar

93 cantons différents à collaborer. D’autre part, l’ obligation pour tout citoyen valide de passer par une école de recrues, soit qu’

94 tous pour un, c’est moins un idéal qu’une vitale obligation de solidarité pratique. Quand un Suisse entreprend de créer quelque c

95 faisant au pays qui en bénéficie une particulière obligation d’intervenir en faveur du bien commun de l’Europe. Telle serait à mes

96 exode. Simplement, la Suisse prend sa part de ses obligations internationales ; car après tout, elle fait partie, elle aussi, de la

97 duire la pensée et l’action dans la cité. De là l’ obligation de recourir à d’autres sources, — presque toutes venant d’autres reli

98 s : — La croissance indéfinie du PNB est-elle une obligation sacrée, donc indiscutable, ou faut-il la subordonner à d’autres impér

99 confesseur, je n’en partage pas moins avec lui l’ obligation du secret. Mais le phénomène le plus ample dont mon livre ait été le

100 eut être utilement présent par d’autres moyens. L’ obligation de nous déplacer dépend principalement de la courte portée de nos sen

101 ’aide de camarades compétents ou d’aînés, que par obligation scolaire. Un système de location facile des instruments éducatifs, do

102 s tous nos écrits antérieurs pour nous épargner l’ obligation d’insister là-dessus. (ON 22-23) Distinction entre communauté et so

103 à l’adultère par la chrétienté médiévale, devient obligation sacrée, pour peu qu’une parenté soit découverte, fût-ce au septième d

104 communes qui le désirent, qui en ont besoin, sans obligation pour les autres. L’espace normal d’action civique ne peut plus être l

105 nt leur « souveraineté » pour se soustraire à des obligations écologiques vitales, sous prétexte que celles-ci se trouvent être, le

106 e comme un toit, comme un père, non pas comme une obligation de régner. Quant à la liberté, conçue comme la formule du libre dével

107 a plus grave entre l’attachement à la patrie et l’ obligation de servir l’État-nation. L’école personnaliste est constamment revenu

108 ens de la pompe et du style libre de tout souci d’ obligation « morale » leur eussent été probablement refusés par nos coutumes les

109 aujourd’hui la fuient, devant les risques et les obligations qu’elle implique, cherchant des remèdes à cette liberté dans un condi