1 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
1 ute provisoire, mais qui frappe plus facilement l’ observateur sensible aux atmosphères. C’est l’air de parenté que donne, aux trois
2 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
2 chologue se voit restitué dans son rôle de simple observateur . Étant donnée sa position essentiellement intermédiaire, l’on conçoit
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
3 l les a vus tout autrement que ne l’eût fait un «  observateur  » : non dans leur pittoresque, mais dans leur vie intime, leurs relat
4 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
4 uste. Nietzsche non plus. Qu’importe le nom qu’un observateur « impartial » voudra donner à ma justice combattante. 13. Toute act
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
5 statation de cet échec s’impose non seulement à l’ observateur étranger que je suis, mais aux chefs des partis dictatoriaux eux-même
6 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
6 toutefois cette similitude, relevée par plusieurs observateurs  : la révolution hitlérienne, de même que la Révolution française, ne
7 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
7 statation de cet échec s’impose non seulement à l’ observateur étranger que je suis, mais aux chefs des partis dictatoriaux eux-même
8 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
8 mpartialité nécessaire du clerc, réduit au rôle d’ observateur indépendant. Cette impartialité, je le répète, est la vertu de l’inte
9 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
9 statation de cet échec s’impose non seulement à l’ observateur étranger que je suis, mais aux chefs des partis dictatoriaux eux-même
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
10 mpartialité nécessaire du clerc, réduit au rôle d’ observateur indépendant. Cette impartialité, je le répète, est la vertu de l’inte
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
11 nous aurons à surmonter. Quoi qu’en pensent des observateurs trop pressés ou intéressés, il existe une « génération » d’écrivains
12 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
12 toutefois cette similitude, relevée par plusieurs observateurs  : la révolution hitlérienne, de même que la Révolution française, ne
13 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
13 curieusement négligé par la presque totalité des observateurs européens de l’Amérique. Ouvrez le New York Times : vous y trouverez,
14 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
14 se posait alors à l’inquiétude de quelques rares observateurs était la suivante : « Comment se peut-il que des individus deviennent
15 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
15 se posait alors à l’inquiétude de quelques rares observateurs était la suivante : « Comment se peut-il que des individus deviennent
16 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
16 aux images que pourrait se former du phénomène un observateur non savant. Maintenant, ces phrases dans leur ensemble composent un d
17 t. Il est très juste qu’elle paraisse absurde à l’ observateur raisonnable. C. Le propre d’une vision pareille, c’est qu’elle est i
17 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
18 the. Je n’oublie pas, d’ailleurs, ce mot d’un bon observateur des choses politiques, William Martin : « Les masses seraient volonti
18 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
19 ns les diverses dénominations, qui peut frapper l’ observateur . Une promenade dans Manhattan commencera de nous en convaincre. Du
19 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
20 be sa tête va tomber mais ne tombe jamais. Pour l’ observateur non prévenu, tout se passe comme si le désir de Tantale suffisait à r
20 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
21 es réactions locales, en prenant soin de situer l’ observateur dans le temps, dans l’espace, et dans ses circonstances. (Encore ai-j
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
22 s notes au jour le jour qui révèlent à la fois un observateur pénétrant et un enquêteur remarquablement documenté que n’aveuglent p
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
23 es réactions locales, en prenant soin de situer l’ observateur dans le temps, dans l’espace, et dans ses circonstances. (Encore ai-j
23 1947, Articles divers (1946-1948). Einstein, patriarche de l’âge atomique, m’a dit : « C’est pour dissimuler sa pauvreté et sa faiblesse que l’URSS méfiante, s’entoure de secret… » (9 août 1947)
24 s pourront bien entretenir auprès d’elle autant d’ observateurs qu’il leur plaira, officiels ou non. Et à la fin — car ils ne sont pa
24 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
25 aux images que pourrait se former du phénomène un observateur non savant. Maintenant, ces phrases dans leur ensemble composent un d
26 t. Il est très juste qu’elle paraisse absurde à l’ observateur raisonnable. Le critique. Le propre d’une vision pareille, c’est qu’
25 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
27 be sa tête va tomber mais ne tombe jamais. Pour l’ observateur non prévenu, tout se passe comme si le désir de Tantale suffisait à r
26 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
28 ou le premier abcès de fixation, se révèlent à l’ observateur de l’Europe d’après-guerre. J’en mentionnerai quelques-uns rapidement
27 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
29 ns les diverses dénominations, qui peut frapper l’ observateur . Une promenade dans Manhattan commencera de nous en convaincre.   On
30 u curieusement négligé par presque. tous les bons observateurs européens de l’Amérique. Ouvrez le New York Times : vous y trouverez,
28 1948, Le Figaro, articles (1939–1953). Sagesse et folie de la Suisse (13 octobre 1948)
31 a près de cent ans. Aujourd’hui, ce qui frappe l’ observateur en Suisse, c’est la présence quasi universelle de l’industrie. Un cin
29 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
32 ou le premier abcès de fixation, se révèlent à l’ observateur de l’Europe d’après-guerre. J’en mentionnerai quelques-uns rapidement
30 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
33 née suivante, des états généraux de l’Europe. Les observateurs envoyés par le United Europe Committee déclarèrent que le président d
34 es ici présents, ne sont encore, hélas, que des «  observateurs  ». Attendons : le Congrès commence à peine. L’Histoire seule dira le
31 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
35 résentants d’autres mouvements venus en qualité d’ observateurs . Les envoyés du United Europe Committee nous informèrent que le prési
32 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
36 qui vient de se passer nourrit l’espoir. L’un des observateurs américains qui assistait aux travaux de l’Assemblée, et qui a pu voir
33 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
37 germaniques. Un des plus récents et des meilleurs observateurs des institutions suisses, M. André Siegfried, ayant assisté à la Land
38 ue semble jusqu’ici couronnée de succès. Nombre d’ observateurs étrangers ont été frappés par l’allure très particulière des débats a
34 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
39 urrence avec les cotonnades anglaises : déjà, les observateurs étrangers s’étonnent du haut degré d’industrialisation de la Suisse.
35 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
40 uède), Yalman (Turquie), Clark (Royaume-Uni). Des observateurs de l’Assemblée consultative, du Comité des délégués des ministres, du
36 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
41 , au point d’y provoquer une crise aiguë, que les observateurs étrangers ne sont pas les seuls ni les premiers à détecter. Un nombre
37 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
42 même article, des procédés dont use à son égard L’ Observateur , et qu’il juge trop personnels : « J’ai retrouvé avec stupeur les pro
38 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
43 qu’une étourderie aux yeux de l’historien et de l’ observateur des cultures, mais c’est un dernier refuge pour les nationalistes. Or
39 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
44 ent de spire mouvante qui en résulte à nos yeux d’ observateurs distants. Ceci encore : tous les passés durent en chacune des phases
40 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une université européenne [Introduction] (juillet 1958)
45 de l’Association des universitaires d’Europe et 5 observateurs . Vous voici vingt au rendez-vous que nous vous donnions il y a trois
46 n des universitaires d’Europe ainsi qu’à quelques observateurs de s’y joindre — d’informer de ce projet les Conseils des ministres e
41 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
47 i, ses disciples au xxe siècle, fut sans doute l’ observateur le plus pessimiste de l’Europe des nationalismes. Et c’est à lui que
42 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
48 ar la pensée ; écoutons ce que nous en disent les observateurs d’outre-mer. Nous en viendrons très vite à la constatation suivante.
43 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
49 ar la pensée ; écoutons ce que nous en disent les observateurs d’outre-mer. Nous en viendrons très vite à la constatation suivante,
44 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
50 la tolérance que j’ai dite, et qui effraye tant d’ observateurs . Avant de nous effrayer à notre tour essayons de bien voir ce qui se
45 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
51 , au point d’y provoquer une crise aiguë, que les observateurs étrangers ne sont pas les seuls ni les premiers à détecter. Un nombre
46 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
52 la tolérance que j’ai dite, et qui effraye tant d’ observateurs . Avant de nous effrayer à notre tour, essayons de bien voir ce qui se
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
53 ient mobiles comme du vif argent : à en croire un observateur contemporain, ils aimaient tant la nouveauté qu’ils faisaient de leur
48 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
54 ur le « cimetière européen263 », fut sans doute l’ observateur le plus pessimiste de la fatalité nationaliste ; et c’est à lui que 1
49 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
55 ), l’Amérique latine, et l’Europe ; plus quelques observateurs ou consultants, capables de nous renseigner sur d’autres régions ou s
50 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
56 autarcique. Vers la fin du siècle, tous les bons observateurs de cette évolution, Jacob Burckhardt, mais aussi Dostoïevski, Ernest
51 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
57 inistrent les rites… En fait, et aux yeux d’un observateur non prévenu, jugeant seulement sur ce qu’il nous voit faire, il sembl
52 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
58 tions de la recherche ? En fait, et aux yeux d’un observateur non prévenu, jugeant seulement sur ce qu’il nous voit faire, il sembl
53 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
59 donnerai deux exemples typiques, empruntés à des observateurs étrangers, témoins directs et objectifs de l’état de choses qui règne
54 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
60 aux étaient pour la plupart oligarchiques, et les observateurs étrangers qui venaient de s’enthousiasmer pour les légendes de Tell e
61 istorien de la Suisse moderne parce qu’il fut bon observateur de l’Europe pendant l’entre-deux-guerres : Les cantons, incapables d
55 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
62 té chez les peuples germaniques. Un des meilleurs observateurs des institutions suisses, André Siegfried, ayant assisté à la Landsge
63 grands journaux de la Suisse alémanique. Nombre d’ observateurs étrangers ont été frappés par l’allure très particulière des débats a
56 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
64 ir ? Quand cette question se trouve posée par des observateurs étrangers, elle irrite sourdement les Suisses — contre ceux qui la po
57 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
65 u à la simple et naïve complaisance, qui frappe l’ observateur de ce pays. Quand un homme d’État français dit d’une œuvre, d’un prod
58 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
66 et Progrès, n° 1, novembre 1967. 84. Le Nouvel Observateur , octobre 1967. 85. Voir la double page publiée par Le Monde, 30 nove
59 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
67 e. Mais tandis que l’UEF imaginait tout cela, les observateurs des mouvements européens non fédéralistes, présents à Montreux, pensa
68 ves ici présents ne sont encore, hélas ! que des “ observateurs ”. « Attendons : le congrès commence à peine. L’histoire seule dira le
60 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
69  monde » ? Ce qui semble effrayer beaucoup de ces observateurs , c’est l’idée que s’il devait en aller ainsi demain, les Églises et l
61 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
70 e lier son sort. Un suicide politique, dirent les observateurs . Mais ici le personnage prend ses vraies dimensions qui sont celles d
62 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
71 résentants d’autres mouvements venus en qualité d’ observateurs . Les envoyés du United Europe Committee nous informèrent que le prési
63 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
72 re les directions de la recherche ? Aux yeux d’un observateur non prévenu, jugeant sur ce qu’il nous voit faire, il semblerait que
64 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
73 qu’une étourderie aux yeux de l’historien et de l’ observateur des cultures, mais c’est un dernier refuge pour les nationalistes. Or
74 , au point d’y provoquer une crise aiguë, que les observateurs étrangers ne sont pas les seuls ni les premiers à détecter. Un nombre
65 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
75 as limitées à des quarts d’heure symboliques. Les observateurs non alsaciens relèvent d’ailleurs tous que les Alsaciens ont commencé
66 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
76 bach, n° XI). Dans la mesure où le savant se veut observateur passif, il est mauvais citoyen, et dans la mesure où en tant que cito
67 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Denis de Rougemont, l’amour et l’Europe » (3-4 mars 1973)
77 ette observation fût « dépassée ». Mais le Nouvel Observateur , qui la cite, ajoute : « Trente-cinq ans plus tard, il y a sûrement u
68 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
78 ne. Écrivain, Denis de Rougemont est un excellent observateur de l’Europe et de l’Occident. L’Europe, il doit à Hitler d’en avoir s
69 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
79 cipants actifs (qu’entourent quelques centaines d’ observateurs , experts, futurologues et journalistes du monde entier) 30 délégués s
70 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
80 r et de calculer des phénomènes indépendants de l’ observateur , comme une collision sidérale, mais de déterminer les conditions de t
71 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
81 u à la simple et naïve complaisance, qui frappe l’ observateur de ce pays. Quand un homme d’État français dit d’une œuvre, d’un prod
72 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
82 de l’énergie. Tout ou presque semble indiquer à l’ observateur objectif que rien ne se fera, ni ne convaincra, ni ne s’imposera au x
73 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
83 33. Voir l’éditorial de Jean Daniel (Le Nouvel Observateur , n° 669, du 5 septembre 1977). af. « Denis de Rougemont : le retour
84 Rougemont : le retour d’un hérétique », Le Nouvel Observateur , n° 673, 3 octobre 1977, p. 97, 99, 102, 110, 115, 118, 126, 132. Pro
74 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
85 r et de calculer des phénomènes indépendants de l’ observateur , comme une collision sidérale, mais de déterminer les conditions de t
75 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
86 qui se posait alors à l’inquiétude de trop rares observateurs était la suivante : — Comment se peut-il que des individus « normaux 
76 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
87 de l’énergie. Tout ou presque semble indiquer à l’ observateur objectif que rien ne se fera, ni ne convaincra ni ne s’imposera au xx
77 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
88 t à l’unification du continent. Cependant, pour l’ observateur objectif que voudrait être l’historien, il est clair que ni les chefs
78 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
89 ontemporains. Il pouvait sembler normal à quelque observateur superficiel que face à ces dogmatiques conquérantes catholiques et pr
90 « imprévisible »22 d’un événement qui dépend de l’ observateur et de sa position hic et nunc ; — Le way of life qui canalise les asp
79 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
91 plomatique, n° 184, novembre 1977. 5. Le Nouvel Observateur , n° 677, octobre-novembre, 1977. 6. Cf. « Un nouveau fascisme », par
80 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
92 sans eux”. Nous pensions donc trouver à Ferney un observateur attentif mais distant du monde d’aujourd’hui. Nous avons trouvé un vi
81 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
93 ui les habitants de la péninsule Europe. Tous les observateurs lucides de l’époque nous répètent qu’il s’agit désormais d’orienter a
82 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
94 e Figaro , 6 novembre 1978. 11. J. D., Le Nouvel Observateur , 13 novembre 1978. 12. Cf. Michel Debré, Projet de Pacte pour une Un
95 plus d’ailleurs que je n’en avais donné au Nouvel Observateur qui, quelques mois auparavant, affichait dans Paris : « L’Avenir est
83 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
96 ui les habitants de la péninsule Europe. Tous les observateurs lucides de l’époque l’ont senti. Tous nous répètent qu’il s’agit déso
84 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
97 que la crise du Mouvement européen. Aux yeux d’un observateur extérieur, ce qui manque le plus à l’Europe actuelle, ce sont de vrai
85 1981, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire (mai 1981)
98 faire a fait la couverture d’un numéro du Nouvel Observateur , au sujet d’un colloque animé par Ivan Illich, avec qui je m’entends
86 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
99 ontemporains. Il pouvait sembler normal à quelque observateur superficiel que face à ces dogmatiques conquérantes catholiques et pr
100 « imprévisible »59 d’un événement qui dépend de l’ observateur et de sa position hic et nunc ; — Le way of life qui canalise les asp
87 1982, Articles divers (1982-1985). Denis de Rougemont devant l’Histoire (17 juillet 1982)
101 evant l’Histoire (17 juillet 1982)i Le Nouvel Observateur du 26 avril (n° 911) écrit, à propos du procès que j’ai intenté à Dom
102 Denis de Rougemont devant l’Histoire », Le Nouvel Observateur , n° 923, 17 juillet 1982, p. 19.
88 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
103 qui se posait alors à l’inquiétude de trop rares observateurs était la suivante : « Comment se peut-il que des individus ‟normaux”
89 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
104 rdinand Kinsky, L’Europe en formation ; le Nouvel Observateur , mars 1984. 80. Je cite ici la traduction française de cet ouvrage,
90 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
105 , 800 délégués des pays de l’Europe de l’Ouest et observateurs des pays frères de l’Est. Parmi eux siégeaient 16 anciens présidents
106 consultative du Conseil de l’Europe, puis treize observateurs des pays non membres de la CECA. Ainsi se trouva constituée l’Assembl
91 1988, Inédits (extraits de cours). Europe
107 Mon pronostic — qui est aussi celui de beaucoup d’ observateurs — est que l’on essaiera plus ou moins sincèrement de faire certaines
108 erçue par les hommes politiques et la plupart des observateurs . L’Europe des régions ne sera pas le fruit d’un acte spectaculaire, a