1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Cahier de revendications [Présentation] (décembre 1932)
1 cipaux. Il se peut qu’il y trouve quelques appuis occasionnels  ; et certains de leurs objectifs respectifs sont communs… Déjà s’affi
2 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
2 qu’elle n’est nullement atteinte par un mensonge occasionnel  ; que ce mensonge, en définitive, ne change rien. En d’autres termes,
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
3 qu’elle n’est nullement atteinte par un mensonge occasionnel  ; que ce mensonge, en définitive, ne change rien. En d’autres termes,
4 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
4 cipaux. Il se peut qu’il y trouve quelques appuis occasionnels  ; et certains objectifs sont communs… Déjà s’affirme dans l’attitude
5 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
5 cipaux. Il se peut qu’il y trouve quelques appuis occasionnels  ; et certains objectifs sont communs… Déjà s’affirme dans l’attitude
6 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
6 , à César. Sans préjudice d’une prise de position occasionnelle en faveur d’une cause humaine, de la patrie, ou même des Éthiopiens.
7 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
7 s conformes au Décalogue. Tout cela doit rester «  occasionnel  », mais dans le sens du hic et nunc chrétien. Or il se trouve qu’ici
8 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
8 le ton de la chaire et qui produit sur l’auditeur occasionnel de nos sermons une impression fâcheuse de démodé, d’inactuel, d’irréa
9 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
9 à l’esprit de l’Évangile. Tout cela doit rester «  occasionnel  », mais dans le sens du hic et nunc chrétien. Or il se trouve qu’ici
10 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
10 à l’esprit de l’Évangile. Tout cela doit rester «  occasionnel  », mais dans le sens du hic et mine chrétien. Or il se trouve qu’ici
11 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
11 sa charité, et trop peu d’ironie dans l’exercice occasionnel de sa raison. Elle manque de forme, et c’est à l’homme de lui en donn
12 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
12 sa charité, et trop peu d’ironie dans l’exercice occasionnel de sa raison. Elle manque de forme, et c’est à l’homme de lui en donn
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
13 qu’elle n’est nullement atteinte par un mensonge occasionnel  ; que ce mensonge, en définitive, ne change rien. En d’autres termes,
14 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
14 devenue au cours des siècles permanente (non pas occasionnelle ), conventionnelle (non pas seulement unilatérale) et enfin constituti
15 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
15 Mais cette réponse ne vaut que pour le chercheur occasionnel . Celui qui cherche une place, s’il en trouve une très bonne, il cesse
16 1957, Preuves, articles (1951–1968). Pourquoi je suis Européen (octobre 1957)
16 d’obtenir l’union ; ni sur les options tactiques, occasionnelles , que les uns ou les autres jugent opportunes. Elle vise à confronter
17 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
17 ur à l’Université de Messine ; — ainsi qu’à titre occasionnel  : MM. Frank Milligan, National Federation of Community Associations,
18 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
18 ur y vivre à sa manière. (Les seules restrictions occasionnelles à ce droit fondamental découlent des plans d’aménagement locaux, urba
19 1963, L’Opportunité chrétienne. Préface
19 ique personnelle. Au cours des prises de position occasionnelles que représentent les chapitres de ce livre, je crois bien que j’ai to
20 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
20 Mais cette réponse ne vaut que pour le chercheur occasionnel . Celui qui cherche une place, s’il en trouve une très bonne, il cesse
21 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’écrivain et l’événement (7-8 septembre 1968)
21 ar son œuvre et non par quelque prise de position occasionnelle face à l’événement historique qu’un écrivain est engagé — ou non. Dan
22 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
22 Mais cette réponse ne vaut que pour le chercheur occasionnel . Celui qui cherche une place, par exemple : s’il en trouve une très b
23 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
23 ar son œuvre et non par quelque prise de position occasionnelle face à l’événement historique qu’un écrivain est engagé ou non. Dans
24 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Introduction
24 on œuvre et non par quelque « prise de position » occasionnelle , face à l’événement historique, qu’un écrivain est engagé ou non. Tel
25 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
25 n de leurs rencontres usuelles, de leurs conflits occasionnels , de leur coopération, et de leur solidarité dans le péril. Elle est l
26 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
26 cipaux. Il se peut qu’il y trouve quelques appuis occasionnels  ; et certains objectifs sont communs… Déjà s’affirme dans l’attitude