Rougemont,

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1 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
1 défaut de sa carapace de principes et d’évidences opaques . Nous sortîmes de l’Opéra, Gérard de Nerval et moi, sans nous être ri
2 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
2 défaut de sa carapace de principes et d’évidences opaques . Nous sortîmes de l’Opéra, Gérard de Nerval et moi, sans nous être ri
3 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
3 cette histoire. Le dernier même y mêle une assez opaque science, sans détriment pour le mystère, qui reste entier. Cependant,
4 qu’elle se fasse, aux regards de la convoitise, «  opaque  »36. Que pouvais-je tirer de tout cela ? Rien qu’une évidence assez p
5 aque objet de cette terre que je convoite se fait opaque , par cela même que je le convoite… », A. Gide : Les Nouvelles Nourrit
4 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
6 à Paris. La nuit des villes n’est pas cette mort opaque dont il faut redouter je ne sais quelle invisible et brusque vie tout
5 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
7 à Paris. La nuit des villes n’est pas cette mort opaque dont il faut redouter je ne sais quelle invisible et brusque vie tout
6 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
8 à Paris. La nuit des villes n’est pas cette mort opaque dont il faut redouter je ne sais quelle invisible et brusque vie tout
7 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
9 cette histoire. Le dernier même y mêle une assez opaque science, sans détriment pour le mystère qui reste entier. Cependant,
10 qu’elle se fasse, aux regards de la convoitise, «  opaque  ». Que pouvais-je tirer de tout cela ? Rien qu’une évidence assez pau
8 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
11 de toute expression, leur naïveté inquiétante et opaque , leur animalité totalement possédée par le rythme léger des instrumen
12 maginer à la limite qu’ils ne sont rien que chair opaque , virilité à l’état pur. Aussi tyranniquement déterminés par la batter
9 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
13 couchant, le soir, le bas, la gauche, l’épaisseur opaque , la pénombre, le démon de l’utilitarisme et de la puissance aveugle,
10 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
14 couchant, le soir, le bas, la gauche, l’épaisseur opaque , la pénombre, le démon de l’utilitarisme et de la puissance aveugle,
11 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
15 couchant, le soir, le bas, la gauche, l’épaisseur opaque , la pénombre, le démon de l’utilitarisme et de la puissance aveugle,
12 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
16 lair-obscur de l’âme, à l’obscur de la chair, à l’ opaque de la matière et au noir absolu de l’espace électronique, débouche en
13 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
17 lair-obscur de l’âme, à l’obscur de la chair, à l’ opaque de la matière et au noir absolu de l’espace électronique, débouche en
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
18 couchant, le soir, le bas, la gauche, l’épaisseur opaque , la pénombre, le démon de l’utilitarisme et de la puissance aveugle,