1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
1 ie. Je parle simplement de vérité et de mensonge, opposant une réalité vivante à une duperie commerciale. Mais vous pensez que t
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
2 ommun de la conscience où ils s’exalteraient en s’ opposant franchement, tirent à hue et à dia et engendrent une grande confusion
3 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 ie. Je parle simplement de vérité et de mensonge, opposant une réalité vivante à une duperie commerciale. Mais vous pensez que t
4 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
4 du Christ aux sadducéens, Luc 20/33.) Nietzsche, opposant l’antithèse à la thèse par haine de ce qui est, non par amour de ce q
5 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
5 n cortège, à bulletins ouverts, etc., privant les opposants de toute faculté pratique de dire non). Le but étant l’unanimité, et
6 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
6 qu’une discussion publique prolongée permette aux opposants de se reconnaître et de se grouper. Il faut enfin produire une stupeu
7 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
7 ra nécessairement, d’elle-même, avec les derniers opposants . Vous pensiez être dans l’histoire, dans le réel : on vous invite mai
8 n’agir qu’en chrétien ; mais alors il devient un opposant , un « trotzkyste » ou un « saboteur », et à tout le moins un militant
9 oudrais pas restreindre la portée de ce fait en l’ opposant , comme il serait facile, à l’esprit unitaire et impérial qui anime l’
8 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
10 créateur. Tension dont le débat du libre arbitre, opposant Érasme à Luther, permet de définir symboliquement les pôles : pensée
9 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
11 créateur. Tension dont le débat du libre arbitre, opposant Érasme à Luther, permet de définir symboliquement les pôles : pensée
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
12 on latines, du moins romanes. On se découvre en s’ opposant , mais en s’opposant réellement, c’est-à-dire de près, corps à corps.
13 romanes. On se découvre en s’opposant, mais en s’ opposant réellement, c’est-à-dire de près, corps à corps. Croit-on que Ramuz e
11 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
14 n peut leur parler sans relever le menton… Un «  opposant  ». — Je me promène avec un de mes étudiants. Il est déjà doktor phil.
15 vieux bateaux réactionnaires, bourgeois inquiets, opposants complices. Et seuls mes amis juifs me donnaient du régime une interpr
16 niverselle et inconsciente, fût-ce de la part des opposants  ? Que cette complicité elle-même procède d’une angoisse religieuse pl
12 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
17 ier devoir du chrétien. Déconcerter le mal en lui opposant le bien, c’est toute la tactique des apôtres. Et pour qu’on n’aille p
13 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
18 ervatrice que lutte aujourd’hui le Parti.   Un «  opposant  ». — Je me promène avec un de mes étudiants. Il est déjà doktor phil.
19 vieux bateaux réactionnaires, bourgeois inquiets, opposants complices. Et seuls mes amis juifs me donnaient du régime une interpr
20 pour autant se considérer le moins du monde comme opposants . J’admire cette faculté humaine d’accepter le fait accompli, fût-il l
14 1938, Journal d’Allemagne. II. Conclusion 1938
21 niverselle et inconsciente, fût-ce de la part des opposants  ? Que cette complicité elle-même procède d’une angoisse religieuse pl
15 1938, Journal d’Allemagne. Appendice ii Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
22 n cortège, à bulletins ouverts, etc., privant les opposants de toute faculté pratique de dire non). Le but étant l’unanimité, et
16 1938, Journal d’Allemagne. Appendice iii. Les jacobins en chemise brune
23 qu’une discussion publique prolongée permette aux opposants de se reconnaître et de se grouper. Il faut enfin produire une stupeu
17 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
24 rouvant » qu’elle débouche dans sa perte ! En lui opposant toutes les raisons de la terre, et les conseils de tous nos arts de v
18 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
25 ros, d’où la statue, d’où le tragique (Antigone s’ opposant aux décisions sacrées de l’État) ; — d’où les notions de gloire et de
19 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
26 ceux qui discutent ; ceux qui, sans être même des opposants , ne manifestent pas une volonté de soumission aveugle et joyeuse aux
20 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VII. L’Amour action, ou de la fidélité
27 rouvant » qu’elle débouche dans sa perte ! En lui opposant toutes les raisons de la terre, et les conseils de tous nos arts de v
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
28 ments hétérodoxes agitent le peuple et le clergé. Opposant aux prélats ambitieux et aux pompes sacrales de l’Église un spiritual
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
29 prouvant » qu’elle débouche dans sa perte, en lui opposant toutes les raisons de la terre, et les conseils de tous nos arts de v
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
30 ments hétérodoxes agitent le peuple et le clergé. Opposant aux prélats ambitieux et aux pompes sacrales de l’Église un spiritual
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
31 prouvant » qu’elle débouche dans sa perte, en lui opposant toutes les raisons de la terre, et les conseils de tous nos arts de v
25 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
32 ros, d’où la statue, d’où le tragique (Antigone s’ opposant aux décisions sacrées de l’État) ; — d’où les notions de gloire et de
26 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
33 on latines, du moins romanes. On se découvre en s’ opposant , mais en s’opposant réellement, c’est-à-dire de près, corps à corps.
34 romanes. On se découvre en s’opposant, mais en s’ opposant réellement, c’est-à-dire de près, corps à corps. Croit-on que Ramuz e
27 1940, Politique de la personne (1946). Ve partie. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
35 ros, d’où la statue, d’où le tragique (Antigone s’ opposant aux décisions sacrées de l’État) ; — d’où les notions de gloire et de
28 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Le fédéralisme : un fait et une volonté (1941)
36 ent parlé à l’occasion de fédération mondiale. En opposant dans les pages qui suivent le fédéralisme traditionnel, né de nécessi
29 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
37 Elles sont devenues des forces de conservation, s’ opposant par leur esprit même au processus de mort et de résurrection qu’elles
30 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
38 Elles sont devenues des forces de conservation, s’ opposant par leur esprit même au processus de mort et de résurrection quelles
31 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
39 créateur. Tension dont le débat du libre arbitre, opposant Érasme à Luther, permet de définir symboliquement les pôles : pensée
32 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
40 tions et leurs gouvernements ne se posent qu’en s’ opposant . C’est la menace extérieure qui « cimente leur unité », qui « galvani
33 1946, Lettres sur la bombe atomique. XIV. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
41 tions et leurs gouvernements ne se posent qu’en s’ opposant . C’est la menace extérieure qui « cimente leur unité », qui « galvani
34 1946, Lettres sur la bombe atomique. XIV . Problème curieux que pose le gouvernement mondial
42 tions et leurs gouvernements ne se posent qu’en s’ opposant . C’est la menace extérieure qui « cimente leur unité », qui « galvani
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
43 ervatrice que lutte aujourd’hui le Parti.   Un «  opposant  ». — Je me promène avec un de mes étudiants. Il est déjà doktor phil.
44 vieux bateaux réactionnaires, bourgeois inquiets, opposants complices. Et seuls mes amis juifs me donnaient du régime une interpr
45 pour autant se considérer le moins du monde comme opposants . J’admire cette faculté humaine d’accepter le fait accompli, fût-il l
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — II. Conclusions
46 niverselle et inconsciente, fût-ce de la part des opposants  ? Que cette complicité elle-même procède d’une angoisse religieuse pl
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — III. Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
47 ceux qui discutent ; ceux qui, sans être même des opposants , ne manifestent pas une volonté de soumission aux mots d’ordre du Par
48 enté de répondre à la religion totalitaire en lui opposant une autre religion. Je songe au culte catholique, à ses cérémonies gr
38 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
49 peuvent être définies comme un jeu très complexe opposant un ensemble de règles sociales communément respectées en principe, et
39 1947, Vivre en Amérique. III. Vie privée
50 peuvent être définies comme un jeu très complexe opposant un ensemble de règles sociales communément respectées en principe, et
40 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
51 la dernière crise grave, la guerre civile de 1847 opposant catholiques et protestants, les vainqueurs n’ont eu rien de plus pres
41 1948, Articles divers (1946-1948). Les deux blocs ? Il n’en existe qu’un (9 janvier 1948)
52 d’un parti unique, redoute les curieux, épure les opposants , annexe ses voisins ou les transforme en satellites, enfin tire devan
42 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
53 semblait que l’Europe ne pût se concevoir qu’en s’ opposant à ce qu’elle redoutait. Et, tandis que les défaitistes cédaient aux t
54 d’un parti unique, redoute les curieux, épure les opposants , annexe ses voisins ou les transforme en satellites, enfin tire devan
43 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
55 la dernière crise grave, la guerre civile de 1847 opposant catholiques et protestants, les vainqueurs n’ont eu rien de plus pres
44 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
56 ieu du monde où les pouvoirs composent avec leurs opposants  : c’est tout le problème de la vraie politique, supprimé par des dict
45 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’opinion (22 mai 1950)
57 is a fortement augmenté, tandis que le nombre des opposants passait de 9 à 23 %. Mais 45 % ont persisté à vouloir, malgré tout, l
58 continent : un tiers seulement de sceptiques ou d’ opposants , et deux tiers de partisans déclarés de l’union européenne. Eh bien !
46 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Le drame de la liberté, aujourd’hui
59 dit : « Vous ne pourriez défendre l’Europe qu’en opposant à ses ennemis une idéologie plus puissante que la leur, mais hélas, v
47 1951, Articles divers (1951-1956). Défense de nos libertés (octobre 1951)
60 dit : « Vous ne pourriez défendre l’Europe qu’en opposant à ses ennemis une idéologie plus puissante que la leur, mais hélas, v
48 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
61 e avoir un sens. Le protestant, pour lui, c’est l’ opposant . (Comme on le croit généralement en France.) Les gênes fécondes qu’il
49 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
62 evenue patrie de la personne. Et c’est enfin en s’ opposant non seulement « aux États-Unis, tentés de la soumettre » et à la Russ
50 1954, Articles divers (1951-1956). La CED, ses mythes et sa réalité (12 août 1954)
63 mment défendra-t-elle ses colonies ? » poursuit l’ opposant . Or, le cas est dûment prévu par les articles 10 et suivants, autoris
51 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
64 s, la première tâche de l’État sera d’écraser les opposants , car la nation est religion et les religions ne transigent pas. L’Éta
65 épanouit, atteint sa pleine vigueur (surtout en s’ opposant , donc par la guerre), puis fatalement décline et meurt. « Chaque peup
66 de l’Europe, tant spirituels que matériels. En s’ opposant à l’ouverture indispensable d’un grand marché continental, il entreti
52 1954, Preuves, articles (1951–1968). Politique de la peur proclamée (novembre 1954)
67 énergiquement qu’il n’y avait aucun des problèmes opposant la Russie au reste du monde qui ne puisse être résolu par voie de nég
53 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
68 se. Le contenu du mythe ne peut être décrit qu’en opposant des termes eux-mêmes ambivalents : il est exaltation de la vie vers l
69 s, la première tâche de l’État sera d’écraser les opposants , car la nation est religion et les religions, en Occident, ne transig
70 ivité, s’épanouit, atteint sa pleine vigueur en s’ opposant (donc par la guerre), puis fatalement décline et meurt. « Chaque peup
54 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
71 de l’Est : ceux-ci n’enverront pas non plus leurs opposants … D’autres craindront que la culture du voisin soit au contraire son c
55 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
72 ments hétérodoxes agitent le peuple et le clergé. Opposant aux prélats ambitieux et aux pompes sacrales de l’Église un spiritual
56 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre III. La spire et l’axe
73 urs shudras, et la foule des « déchets sociaux », opposants , anciens nobles, bourgeois, déviationnistes et saboteurs de toute esp
57 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IV. Le Château aventureux
74 se. Le contenu du mythe ne peut être décrit qu’en opposant des termes eux-mêmes ambivalents : il est exaltation de la vie vers l
75 s, la première tâche de l’État sera d’écraser les opposants , car la nation est religion et les religions, en Occident, ne transig
76 ivité, s’épanouit, atteint sa pleine vigueur en s’ opposant (donc par la guerre), puis fatalement décline et meurt. « Chaque peup
58 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
77 e se disloquer s’il prenait parti dans les luttes opposant des voisins immédiats comme les Suisses sont français, allemands ou i
59 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
78 r ses propres nationalismes. — Le nationalisme s’ opposant à notre union, mais provoquant des unions étrangères contre nous (exe
60 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
79 ifiait de « chimère » l’idée d’une Union suisse s’ opposant aux seules réalités solides : le sentiment national et la souverainet
80 canton dans un autre, avait été présentée par les opposants comme devant fatalement semer le chaos et la ruine dans la vie économ
81 s en passant qu’il n’est pas un des arguments des opposants à l’union suisse qui n’ait été repris, dans les débats actuels, par l
82 ’ait été repris, dans les débats actuels, par les opposants à l’union européenne. On ne manquera pas de dire que dans la grande E
61 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
83 tion exige davantage que l’obéissance passive des opposants . À la faveur des guerres qu’il présentera toujours comme une « défens
84 épanouit, atteint sa pleine vigueur (surtout en s’ opposant , donc par la guerre), puis fatalement décline et meurt. Chaque peupl
62 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
85 e avoir un sens. Le protestant, pour lui, c’est l’ opposant (comme on le croit généralement en France). Les gênes fécondes qu’il
63 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
86 i ni du dualisme trop facilement nommé manichéen, opposant le Bien et le Mal comme deux principes préexistants ; ni tout à fait
64 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
87 i ni du dualisme trop facilement nommé manichéen, opposant le Bien et le Mal comme deux principes préexistants ; ni tout à fait
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
88 mpereur. Que Dieu pardonne aux princes ou à leurs opposants  ; mais il ne leur pardonnera pas les guerres ; elles ne sont pas inve
66 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 5. L’Europe des adversaires de l’empereur
89 artisans d’une Europe unie dans ses diversités et opposant au nationalisme abstrait, niveleur et fermé, d’une part l’union pacif
67 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
90 dant tout le Moyen Âge et ses luttes meurtrières, opposant l’Église à l’Empire, l’empereur et les rois aux féodaux, les cités au
68 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
91 dant tout le Moyen Âge et ses luttes meurtrières, opposant l’Église à l’Empire, l’empereur et les rois aux féodaux, les cités au
69 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
92 ra nécessairement, d’elle-même, avec les derniers opposants . Vous pensiez être dans l’histoire, dans le réel : on vous invite mai
93 n’agir qu’en chrétien ; mais alors il devient un opposant , un « trotzkyste » ou un « saboteur », et à tout le moins un militant
94 oudrais pas restreindre la portée de ce fait en l’ opposant , comme il serait facile, à l’esprit unitaire et impérial qui anime l’
70 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
95 commun pour une fédération sincère. 133. 74 % d’ opposants en novembre 1962. 134. Cette expression est de Michel Debré, lequel
71 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
96 la dernière crise grave, la guerre civile de 1847 opposant catholiques et protestants (le Sonderbund ou « Alliance séparée » des
72 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
97 raient le risque de trahir leur mission spéciale, opposant leur statut particulier à ses considérants européens, c’est-à-dire le
73 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Campagne pour l’Europe des citoyens (septembre 1964)
98 t la nécessité de sortir de ce sophisme théorique opposant deux réalités encore à naître. Le moyen pratique d’en sortir nous a p
74 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Quatrième partie. La Suisse, dans l’avenir européen
99 raient le risque de trahir leur mission spéciale, opposant leur statut particulier à ses considérants européens, c’est-à-dire le
75 1965, Articles divers (1963-1969). La Suisse, maquette pour une Europe du bonheur (automne 1965)
100 e ne sut pas empêcher, en 1847, une guerre civile opposant les cantons catholiques aux protestants. L’année suivante, une consti
76 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
101 onneurs et au pouvoir après une longue carrière d’ opposant exilé, un sort inverse est échu à notre ami. Et parce qu’il en a maît
77 1966, {Title}. Situation de l’Europe en 1966 (1966)
102 en d’autre que leurs divisions nationalistes ne s’ opposant à ce qu’ils s’y joignent en tiers égal. Mais l’entente que redoute P.
78 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
103 tiste commence par le pastiche », mais c’est en s’ opposant aux « derniers grands » parmi les maîtres de leur jeunesse que les pe
79 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
104 rs de la philosophie occidentale dans le dialogue opposant les ioniens aux éléates au sujet de l’antinomie fondamentale de l’Un
80 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
105 est l’ordre à tout prix et l’écrasement légal des opposants et dissidents, les Soviétiques le feront mieux que nous : voir Budape
81 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Objection de conscience : Denis de Rougemont répond (4 juillet 1969)
106 l’ordre à tout prix » et à l’écrasement légal des opposants ou des simples non-conformistes, Moscou ferait cela bien mieux que no
82 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
107 rs de la philosophie occidentale dans le dialogue opposant les éléates aux ioniens au sujet de l’antinomie fondamentale de l’Un
83 1970, {Title}. 1931-1937 ou les années tournantes (années 1970)
108 s de la grande industrie. — 1934. Élimination des opposants au sein du parti, lors de la « nuit des Longs Couteaux », assassinat
84 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
109 rs de la philosophie occidentale dans le dialogue opposant les ioniens aux éléates au sujet de l’antinomie fondamentale de l’Un
85 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
110 tiste commence par le pastiche », mais c’est en s’ opposant aux « derniers grands » parmi les maîtres de leur jeunesse que les pe
86 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
111 rs de la philosophie occidentale dans le dialogue opposant les éléates aux ioniens au sujet de l’antinomie fondamentale de l’Un
87 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Denis de Rougemont : l’amour et l’Europe en expert (24 décembre 1970)
112 pas faire pour lui un petit livre en deux volets opposant le mythe de Tristan et l’amour dans le mariage. Et nous avons pris da
88 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
113 e prestige) et politiques (groupes de pression) s’ opposant à la majorité, toujours conservatrice des préjugés « progressistes »
89 1972, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture ? : quatre thèses et une hypothèse (juin 1972)
114 s plus hauts modèles d’une contestation radicale, opposant la morale aux règles collectives et la Foi personnelle à la Loi. Il e
90 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
115 ment nos deux termes s’impliquent, se posent en s’ opposant , ne vivent pas l’un sans l’autre, et finissent par nouer des alliance
91 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
116 rame authentique de l’Éros. « Le christianisme, s’ opposant à l’érotisme, a condamné la plupart des religions », écrit-il avec un
92 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
117 ure même qui s’y oppose. Il sera donc toujours un opposant , un « agent de la révolution » selon le mot de Picasso. L’idée de Pic
118 Mais nous sommes encore très loin d’infliger aux opposants le sort que connaissent les écrivains soviétiques ? Nous sommes prése
93 1976, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
119 politique de la paranoïa. Elle ne se pose qu’en s’ opposant aux voisins et aux « impérialismes internationaux ». Si elle s’oppose
94 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
120 gagé, mais tenu peut-être à tort pour décisif par opposants et partisans, marquera le point de reflux de la marée européenne. Mai
95 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
121 t le phénomène dialectique des régions fédérées s’ opposant aux États-nations par l’intérieur et par l’extérieur. La formule des
96 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 5. Naissance de la prospective
122 ions sont lugubres : la mort psychique du dernier opposant dans les caves de torture du ministère de l’Amour. En France, Gaston
97 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 9. Devenir soi-même
123 alités libérales, mais à réalités nationalistes s’ opposant aux Internationales socialistes — et qui ne soit pas non plus « de ga
124 mais parfaitement irréaliste », c’est-à-dire : s’ opposant au profit de l’entreprise à laquelle l’expert qui nous parle, émarge.
98 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 12. Que tout appelle les régions
125 re de ses affaires ? Bien plutôt il la fonde en s’ opposant au coup de force du pouvoir central. Aux 10 000 manifestants qui se s
126 ore, une région prend conscience d’elle-même en s’ opposant à des décrets qui, non contents de refuser son existence légale en ta
99 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
127 ne posait le même problème en termes comparables. Opposant son système an-archique (c’est-à-dire sans État central) à celui des
100 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 15. Stratégie
128 t le phénomène dialectique des régions fédérées s’ opposant aux États-nations par l’intérieur et par l’extérieur. Or, la formule