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e. On y découvre le jeu des tempéraments qui fait
opter
ces chefs pour l’une ou l’autre de ces attitudes. (Elles ne sont pas
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est-il absurde de prétendre que par là même, nous
optons
librement pour de sanglantes brutalités futures. Que d’autres étalent
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ait une filiation à établir de l’une à l’autre, j’
opterais
pour l’inverse. En réalité, les deux phénomènes relèvent, encore une
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la « crise » de tous nos problèmes ? Mais si l’on
opte
pour le scandale et non pour les adaptations, qui voudra recevoir ce
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soviétisme d’autre part, c’est que vous avez déjà
opté
pour la vision du monde propre au marxisme : vous calculez. Le christ
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soviétisme d’autre part, c’est que vous avez déjà
opté
pour la vision du monde propre au marxisme : vous calculez. Le christ
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ait une filiation à établir de l’une à l’autre, j’
opterais
pour l’inverse. En réalité, les deux phénomènes relèvent, encore une
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se révèlent pratiquement contradictoires. Faut-il
opter
, ou faut-il au contraire viser cette forme de compromis que fournit l
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t d’un peuple à disposer de lui-même le conduit à
opter
pour la démocratie. M. Khrouchtchev ne cesse de répéter que la marche
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commerçants originaire de Zurich. À vingt ans, il
opta
pour la nationalité suisse, parce que sa mère lui avait dit : « En Su
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nt ? Son impuissance avérée tient au fait qu’il a
opté
, dès le lendemain de La Haye, pour les notables contre les militants.
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se révèlent pratiquement contradictoires. Faut-il
opter
, ou faut-il au contraire viser cette forme de compromis que fournit l
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vable de l’union des peuples de l’Europe. Il faut
opter
. Voulons-nous l’Europe unie pour la Puissance ? ou pour la Liberté ?
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maîtres de leur propre destin. Or, parmi ceux qui
optent
pour la Puissance d’abord ou finalement, une minorité très restreinte
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ou au Parti qui s’en est emparé. Quant à ceux qui
optent
pour la Liberté, ils pensent y être conduits par quelque individualis
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t la vente du kWh. (1972) Tout client nouveau qui
opte
pour le chauffage électrique nous amène à augmenter d’autant notre pr
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dans les pays les plus avancés de l’Europe. « Il
opte
pour l’essentiel », nous dit un historien contemporain63, à savoir «
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Mais quand il s’agit d’arbitrer, de concerter, d’
opter
, de décider si tel ou tel moyen convient aux fins communes, ce n’est
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mmunisme « orthodoxe ») attend des fidèles qu’ils
optent
en dernier ressort non pour l’Individu (au sens kierkegaardien) mais
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de l’union. Ceux qui préconisent la confédération
optent
pour la formule méfiante, égoïste, et qui prévoit l’échec à terme, de
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ur l’autre. Et ceux qui préconisent la fédération
optent
pour la formule créatrice et confiante du mariage : nous nous engageo
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de s’unir. Ceux qui préconisent la confédération
optent
pour la formule méfiante, égoïste, et qui prévoit l’échec à terme, de
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ur l’autre. Et ceux qui préconisent la fédération
optent
pour la formule créatrice et confiante du mariage : nous nous engageo
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s… Néanmoins, dans ma vie réelle, j’ai finalement
opté
, non sans drames, pour ce que j’ai appelé « l’amour-action ». Je vois
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mmunisme « orthodoxe ») attend des fidèles qu’ils
optent
en dernier ressort non pour l’Individu (au sens kierkegaardien) mais
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maîtres de leur propre destin. Or, parmi ceux qui
optent
pour la puissance, une minorité très restreinte est motivée par la vo
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ou au chef qui s’en est emparé. Quant à ceux qui
optent
pour la liberté, certains pensent y être conduits par quelque individ
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e seule définition de l’État : « L’État classique
opte
pour l’essentiel, le contrôle des hommes, l’enracinement au sol. » Fa