1
rifier ou rétablir sans cesse la cohérence de mes
options
théologiques, philosophiques et politiques. Et elle me permettait sur
2
que notre gouvernement se trouve placé devant des
options
graves qu’il lui sera difficile de trancher, ne sachant pas ce que pe
3
a civilisation européenne a pour formule quelques
options
fondamentales, à la fois initiales et finales, mises au point par les
4
conciles œcuméniques du ive au vie siècle. Ces
options
tracent les résultantes des apports grecs, romains, juifs et chrétien
5
ar le champ de recherches qu’instituent certaines
options
fondamentales : pour l’Orient l’âme et le pouvoir sur l’âme, pour l’O
6
idental, encore qu’il soit causé par un refus des
options
principales de l’Occident. Il ne ramène pas l’âme à l’Orient symboliq
7
ntale. De Nicée à la bombe atomique Que les
options
fondamentales décidées au concile de Nicée aient aussi décidé du genr
8
e la science, agissant dans nos vies, procède des
options
de Nicée. Le rapport est-il positif, dialectique, ou purement négatif
9
s vrais vœux, nos vraies orientations, nos vraies
options
se manifesteront d’une manière transparente et seront suivis d’effets
10
ement, comme la science, nous ramènera demain aux
options
religieuses. Et je n’imagine pas de drogue assez puissante pour en dé
11
Voilà pourquoi la connaissance des dogmes et des
options
fondamentales de nos religions sera demain la première condition des
12
our chaque spécialité : l’élève n’a aucun droit d’
option
et il n’existe pas de cours facultatifs, ni de cours de culture génér
13
ée de l’Occident… On conçoit qu’en présence d’une
option
de cet ordre, Chepilov ait gardé à Londres une attitude constamment a
14
à l’homme que de nier leurs liens avec certaines
options
fondamentales qu’il a prises au plan religieux. Au nom même du désir
15
tre ne sont en vérité que des implications de son
option
fondamentale. Tautologies que tout cela ! c) Individu et Tradition. —
16
at social par exemple ? Je cherchais à cerner les
options
primordiales qui ont donné cours à deux voies divergentes. Il m’a sem
17
tique, la religion et leurs explications, que ces
options
pouvaient être surprises ; car on les voyait là dans leur état naissa
18
’est clairement connaissable. Pourtant, certaines
options
fondamentales ont pu conditionner l’allure de l’odyssée. Ôtez le dogm
19
litique ou sociale, de l’action d’un pays ou de l’
option
d’un homme, il n’est donc plus question de demander si c’est « vrai »
20
deviner l’Histoire, mais de la faire. Seules nos
options
présentes préparent un sens, ménagent d’avance une signification aux
21
n aux surprises du temps qui vient à nous. Et ces
options
n’agiront point par la violence de prises de position calculées dans
22
s vrais vœux, nos vraies orientations, nos vraies
options
se manifesteront d’une manière transparente et seront suivis d’effets
23
ement, comme la science, nous ramènera demain aux
options
religieuses. Et je n’imagine pas de drogue assez puissante pour en dé
24
ciété de demain ; ils imposent dès maintenant des
options
importantes tant au point de vue des programmes et de l’éducation du
25
c qu’à celui des aspects économiques. Deux de ces
options
se trouvaient mises en discussion par notre questionnaire : définitio
26
ues ou économiques d’obtenir l’union ; ni sur les
options
tactiques, occasionnelles, que les uns ou les autres jugent opportune
27
et de leur nécessité, une fois admises certaines
options
fondamentales. Or comment pourrions-nous déterminer le sens général d
28
sation, il nous faudra substituer la question des
options
fondamentales, à la fois initiales et finales, qui déterminent le typ
29
lle consiste à poser que l’attitude originelle, l’
option
fondamentale de toute recherche humaine conditionne non seulement les
30
à l’homme que de nier leurs liens avec certaines
options
fondamentales qu’il a prises au plan religieux. Au nom même du désir
31
tre ne sont en vérité que des implications de son
option
fondamentale. Tautologies que tout cela ! c) Individu et Tradition. —
32
at social par exemple ? Je cherchais à cerner les
options
primordiales qui ont donné cours à deux voies divergentes. Il m’a sem
33
tique, la religion et leurs explications, que ces
options
pouvaient être surprises ; car on les voyait là dans leur état naissa
34
idental, encore qu’il soit causé par un refus des
options
principales de l’Occident. Il ne ramène pas l’âme à l’Orient symboliq
35
litique ou sociale, de l’action d’un pays ou de l’
option
d’un homme, il n’est donc plus question de demander si c’est « vrai »
36
deviner l’Histoire, mais de la faire. Seules nos
options
présentes préparent un sens, ménagent d’avance une signification aux
37
n aux surprises du temps qui vient à nous. Et ces
options
n’agiront point par la violence de prises de position calculées dans
38
uel les pages qui précèdent doivent beaucoup48, l’
option
centrale de l’âme occidentale est décrite en des termes si lucides à
39
e se faire, et ne mentionnaient même pas la seule
option
réelle dans laquelle « existait » politiquement l’époque : l’Europe u
40
re de surprendre à l’état naissant le passage des
options
fondamentales de l’homme à son action concrète dans l’histoire : c’es
41
tière De Nicée à la bombe atomique Que les
options
fondamentales décidées au concile de Nicée aient aussi décidé du genr
42
e la science, agissant dans nos vies, procède des
options
de Nicée. Le rapport est-il positif, dialectique, ou purement négatif
43
s vrais vœux, nos vraies orientations, nos vraies
options
se manifesteront d’une manière transparente et seront suivis d’effets
44
ement, comme la science, nous ramènera demain aux
options
religieuses. Et je n’imagine pas de drogue assez puissante pour en dé
45
Voilà pourquoi la connaissance des dogmes et des
options
premières de nos religions sera demain la première condition des héré
46
’entends, lorsque l’homme se trouve en présence d’
options
toujours plus signifiantes, exigeant une prise de conscience plus pro
47
aires au cours desquels se définirent les grandes
options
génératrices de l’Occident. C’est pourquoi la personne est seule jug
48
, mais sans le savoir ni l’assumer, un ensemble d’
options
qui ne sont pas orientales. Transcender cette alternative, ruineuse p
49
vrai ne saurait donc s’instituer qu’au niveau des
options
de base, qui sont d’ordre métaphysique. Difficulté du dialogue
50
rence (ou parfois les contradictions) des grandes
options
ou rêves animateurs de sa moitié de l’humanité ; et les réalités vécu
51
l moment donné de l’histoire, ce sont ses grandes
options
de base. Je m’explique. L’attitude originelle, les grands choix initi
52
qui s’est incarné dans la matière. Ainsi donc, l’
option
de base prise au concile de Nicée a entraîné des conséquences littéra
53
n Europe. Deuxième exemple de ces choix ou de ces
options
de base. En proclamant le dogme de la Trinité, c’est-à-dire des Trois
54
t ses devoirs communautaires. Troisième exemple d’
option
de base : c’est celui de la notion du Temps et de l’Histoire. Presque
55
Orient traditionnel. Partant de ces trois grandes
options
religieuses et métaphysiques, celles des grands conciles, j’ai donc e
56
sur l’inconnu. Et, certes, ceux qui ont pris ces
options
, je le répète, les Pères de l’Église par exemple, ne savaient pas où
57
our chaque spécialité : l’élève n’a aucun droit d’
option
et il n’existe pas de cours facultatifs, ni de cours de culture génér
58
sent qu’elles diffèrent essentiellement par leurs
options
métaphysiques. Ainsi l’extrême de l’amour cognitif, de la passion de
59
is des recherches sur la nature et les motifs des
options
caractéristiques d’une personne ou d’un personnage, et du style qui l
60
sent qu’elles diffèrent essentiellement par leurs
options
métaphysiques. Ainsi l’extrême de l’amour cognitif, de la passion de
61
és et sous-spécialités, sans aucune possibilité d’
option
pour les étudiants, ils en sont venus à restaurer les études générale
62
ite leur bilan, cédant à la triple pression d’une
option
mondiale formée par leurs principes, d’une classe nouvelle éduquée pa
63
seulement de situer ma position, c’est-à-dire mon
option
très nettement pluraliste, au seuil des considérations qui suivent su
64
e condamner la passion, mais de définir certaines
options
morales essentielles bien que contradictoires. Ceci fait, à chacun de
65
e vis, écris, ou fais, c’est toujours à certaines
options
de nature proprement religieuse que se trouve ramenée ma pensée. Le p
66
ncontrent semblent les confronter désormais à des
options
métaphysiques. Je ne l’imagine pas : je les écoute, et plusieurs d’en
67
de participer aux activités de la commune. 1. Les
options
fondamentales des grandes cultures, notamment de la culture européenn
68
ncontrent semblent les confronter désormais à des
options
métaphysiques. Je ne l’imagine pas : je les écoute, et plusieurs d’en
69
de participer aux activités de la commune. 1. Les
options
fondamentales des grandes cultures, notamment de la culture européenn
70
lle pas que tous les peuples auraient accepté les
options
fondamentales, les valeurs et vertus spécifiques de l’Occident modern
71
ient pareils et comme si leurs croyances et leurs
options
fondamentales devant la vie et la nature ne jouaient qu’un rôle négli
72
moins l’annonce de l’attitude fondamentale, de l’
option
de base qui va rendre la science possible et qui va donner bonne cons
73
que nous met au défi de prendre conscience de nos
options
réelles devant la vie. Telle qu’elle est devenue de nos jours, obsédé
74
». En voulant ramener les protestants aux grandes
options
spirituelles de la Réforme, Karl Barth ne les a pas du tout éloignés
75
ent et matériellement, met la Suisse à l’abri des
options
dramatiques que lui proposent quelques reporters étrangers, ou de rar
76
vidée de toute idéologie. Les controverses et les
options
politiques perdent progressivement de leur intérêt quand la politique
77
». En voulant ramener les protestants aux grandes
options
spirituelles de la Réforme, Karl Barth ne les a pas du tout éloignés
78
aussi de ce qui doit nous opposer de front : nos
options
politiques, morales et religieuses. Et nous voici bientôt dans l’euph
79
qui semblerait devoir nous opposer de front : nos
options
politiques, morales et religieuses. Et nous voici bientôt dans l’euph
80
ur orienter la société, c’est-à-dire formuler ses
options
fondamentales, évaluer et rénover sans cesse ses principes communauta
81
digne du nom, dont le rôle serait d’orienter les
options
fondamentales de notre société, en fonction d’un certain Sens de la v
82
lans économique et politique les conséquences des
options
philosophiques et religieuses que l’on croit justes. ac. « Vers l’E
83
elopper d’urgence. De Montreux à La Haye : une
option
dramatique C’est en effet pendant les suspensions de séance au Mon
84
lans économique et politique les conséquences des
options
philosophiques et religieuses que l’on croit justes. k. « Vers l’Eu
85
r que, entre ce qui a été dit sur une politique d’
option
, et ce qui vient d’être dit sur une politique de dimension, il est fa
86
nalités de notre société, de la hiérarchie de ses
options
. Une contestation qui ne se fasse pas — ce sera mon dernier mot — en
87
mes centraux peuvent être tenus pour résolus, ses
options
décisives, en tout cas, sont nettement définies. Mais la morale ! Ce
88
Alors qu’un Conseil fédéral établira les grandes
options
politiques. Si vous voulez avoir une vision fédéraliste du monde, nou
89
duit ? On vote, de temps en temps, sur de grandes
options
générales, ou sur un homme ou sur un député ; cela n’est pas réelleme
90
ures, car l’infrastructure est le résultat de nos
options
morales, spirituelles, religieuses, d’où procèdent des options économ
91
es, spirituelles, religieuses, d’où procèdent des
options
économiques. C’est exactement le contraire du marxisme. L’homme d’auj
92
ncontrent semblent les confronter désormais à des
options
métaphysiques. Je ne l’imagine pas : je les écoute, et plusieurs d’en
93
e participer aux activités de la commune : 1. Les
options
fondamentales des grandes cultures, notamment de la culture européenn
94
moins l’annonce de l’attitude fondamentale, de l’
option
de base qui va rendre la science possible et qui va donner bonne cons
95
que nous met au défi de prendre conscience de nos
options
réelles. Telle qu’elle est devenue de nos jours, obsédée d’efficacité
96
ques principes dominants, intuitions religieuses,
options
de base qui informent non seulement l’évolution des arts, des science
97
moyen d’éléments empruntés à la nôtre… 3. Les
options
de base Que l’Europe ait été d’abord un fait de culture, voilà qui
98
saveur dans le passé de notre culture commune. L’
option
fondamentale de toute recherche humaine conditionne non seulement les
99
ques dignes de notre temps, ont été formulées les
options
décisives de notre civilisation européenne. J’en nommerai trois, en l
100
tant si le corps et la matière sont bien réels. L’
option
prise à Nicée en faveur de la réalité matérielle corporelle, reconnue
101
aractéristique de l’Europe ? Partant des grandes
options
religieuses et métaphysiques des conciles, nous avons pu marquer le p
102
our chaque spécialité : l’élève n’a aucun droit d’
option
et il n’existe pas de cours facultatifs, ni de cours de culture génér
103
ste ! Je crois que la révolution part des grandes
options
, d’une culture, des attitudes fondamentales de notre esprit. Et que l
104
ntales en passant par les régions) traduisent ces
options
générales — et c’est le civisme. Politique veut dire stratégie, et ci
105
iques, dans ses conceptions religieuses, dans ses
options
fondamentales, dans ses méthodes comme dans ses fins, notre culture a
106
va désormais déterminer nos choix, et toutes nos
options
politiques, au sens de stratégie de l’humanité. Qu’il me suffise d’un
107
utaire — du plan d’urbanisation d’une commune aux
options
sur le budget de la recherche fondamentale à l’échelon européen. V
108
t économique au degré secondaire : la plupart des
options
proposées aux citoyens, aux électeurs, aux conseillers municipaux, ca
109
axe ou le carrefour par lequel passent toutes les
options
fondamentales de la politique, au sens large de stratégie de l’espèce
110
e suisse et européen se doit de faire siennes les
options
écologiques, et tout bon écologiste d’appuyer les efforts pour l’unio
111
sera la définition et le choix des priorités, des
options
prospectives dans tous les domaines de la vie publique : urbanisme et
112
r les autres. Ainsi mis en demeure de choisir nos
options
de base et nos orientations globales, nous aurons à considérer non pl
113
iaisons jouent ». Posons d’entrée de jeu que de l’
option
Europe unie ou non va dépendre tout le reste et d’abord l’identité eu
114
uvoir exécutif. Mais dans aucune des décisions ou
options
de politique étrangère, économique, fiscale, culturelle, le citoyen n
115
, changent de nature : ils concernent les grandes
options
morales qui intéressent la vie quotidienne, la santé, la prospérité,
116
es perspectives d’avenir de tous et de chacun : —
Options
relatives à l’éducation : spécialisée ou générale ? — égalitaire ou s
117
sélective ? — efficiente ou équilibrante ? etc. —
Options
relatives aux recherches : priorité à l’espace sidéral ou à l’espace
118
rêts locaux, régionaux, continentaux, mondiaux. —
Options
relatives aux cadres de la vie : a) l’urbanisme ne peut être laissé n
119
ibuable, électeur… Rien donc de plus immédiat aux
options
morales et philosophiques d’une civilisation, d’une cité, que l’archi
120
C’est l’un des problèmes majeurs de l’an 2000 ! —
Options
relatives aux libertés de la personne. L’identité et l’autonomie de l
121
sés » feront l’effort d’information nécessaire. —
Options
relatives à l’antinomie productivité-écologie. On peut concevoir que
122
tivité-écologie. On peut concevoir que toutes les
options
précédentes se ramènent à celle-ci, et qu’en fin de compte ce que nou
123
le carrefour obligé par lequel passent toutes les
options
de la politique au sens de stratégie de l’humanité. « Il faudrait que
124
omme État, deux à cinq siècles au plus, selon les
options
politiques des historiens21. Mais si l’on peut admettre que l’État fr
125
itiateur à la réalité politique. (Avant cela, mes
options
politiques s’étaient bornées à d’acerbes discussions avec les maurras
126
us qu’à la mère-patrie européenne. Cet ensemble d’
options
fondamentales, de doctrines, de pratiques, d’orientations, constitue
127
t fédératif qu’elle peut dorénavant justifier ses
options
. k. « Suisse 1975 », Encyclopédie de la Suisse actuelle, Lausanne,
128
scientifique ou technique, mais selon les grandes
options
de société qu’ils servent objectivement. Depuis six ans environ que j
129
nt au rôle de l’homme sur la Terre et quant à ses
options
de base : la puissance ou la liberté. Faire des régions et recréer ai
130
ections. Alors, vers quoi faut-il aller ? 4. L’
option
fondamentale du siècle Au dernier quart du xxe siècle, la société
131
e manifeste, dans l’inconscience ou le cynisme, l’
option
générale du système — qui n’est pas le bonheur, on s’en doute, et enc
132
i, en dernier ressort, dictent nos décisions. Nos
options
traduisent et trahissent avec une totale impudeur nos vraies hiérarch
133
mais de la nature, dépend de plus en plus de nos
options
de fait, délibérées ou non, conscientes ou non. Nous sommes seuls res
134
s communes, depuis longtemps ne comportent plus d’
options
proprement politiques entre les décisions concrètes à prendre ici et
135
répéter à trois reprises l’année dernière, que l’
option
en faveur des centrales nucléaires était sans doute un pacte avec le
136
des cas : choix du site d’une centrale nucléaire,
option
pour d’autres sources d’énergie, tracé des autoroutes et des canaux,
137
uche que de droite ou du centre, mais traduit une
option
fondamentale en faveur de la liberté, non de la puissance, de la resp
138
ntales en passant par les régions) traduisent ces
options
générales — et c’est le civisme. Politique équivaut à stratégie, et c
139
des réunions hebdomadaires, afin de concerter les
options
politiques propres à sauvegarder les mouvants équilibres entre l’homm
140
nt au rôle de l’homme sur la Terre et quant à ses
options
de base : la puissance ou la liberté. Faire des régions et recréer ai
141
s ce sens. C’est, par exemple, les choix. Quelles
options
est-ce qu’on se donne dans la vie ? À quoi doit servir une société, u
142
u l’égalité ? N’importe quoid. Enfin, les grandes
options
qu’on peut avoir. Ça, c’est faire de la politique, c’est-à-dire du pi
143
on ce qui suit : « N’importe laquelle des grandes
options
… » e. Rougemont corrige le journal, qui a imprimé « que ce soit ça q
144
Ce grand combat entre ces deux systèmes, entre l’
option
nucléaire et l’option solaire, peut se symboliser encore dans les die
145
ces deux systèmes, entre l’option nucléaire et l’
option
solaire, peut se symboliser encore dans les dieux qui en sont les rep
146
la Commission de Bruxelles à décider des grandes
options
morales et politiques de l’Europe tout entière. J’en vois la preuve d
147
qui est personnel et personnalisant. La première
option
conduit à la guerre, la seconde exige et crée la paix. C’est dire que
148
s se faire traduire tout dans sa propre langue. L’
option
pour trois langues, dites « principales », deviendra alors inévitable
149
participer aux activités de la commune : 1. Les
options
fondamentales des grandes cultures, notamment de la culture européenn
150
es, mais agissant dans le cadre d’informations, d’
options
indicatives, et beaucoup plus rarement de directives, formées par des
151
des réunions hebdomadaires, afin de concerter les
options
politiques propres à sauvegarder les mouvants équilibres entre l’homm
152
ns en moins évidente dès qu’il s’agit des grandes
options
du siècle, telles que productivité matérielle ou qualité de la vie, é
153
mode et l’imitation du voisin. Tout se ramène aux
options
et aux désirs de l’homme. D’où il suit que changer nos désirs — chang
154
ie solaire, éolienne, géothermique, biologique. L’
option
en faveur des surgénérateurs serait en effet irréversible : les surgé
155
de la vraie nature des éléments subjectifs de nos
options
, il me paraît nécessaire, plus que jamais, d’essayer de rendre justic
156
s solutions communautaires doivent primer sur les
options
étroitement nationales. « Vous avez raison de demander un accroisseme
157
vions raison sur tout et dans toutes nos diverses
options
, assez diverses selon les groupes et les individus à l’intérieur du «
158
e la culture ou la religion, ou certaines grandes
options
politiques de base, cette centralisation a cessé d’être efficace ; el
159
er les problèmes. Lorsqu’une question soulève des
options
contradictoires (exemples : unité/diversité, liberté/responsabilité,
160
topie est l’art de rendre possible telle ou telle
option
souhaitable. Ainsi, l’utopie au meilleur sens du terme éclaire la pol
161
ues clarifiant, en particulier, ce qui oppose une
option
supranationale et une option fédérale. »