1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
1 d. Pendant une grève des téléphones, en 1947, les opératrices de la petite ville de White Plains reçurent l’appel suivant : « Mon a
2 juge de paix. N’est-ce pas une urgence »211 ? Les opératrices décidèrent aussitôt que c’en était une. Et le journal qui rapportait
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
3 d. Pendant une grève des téléphones, en 1947, les opératrices de la petite ville de White Plains reçurent l’appel suivant : « Mon a
4 juge de paix. N’est-ce pas une urgence »197 ? Les opératrices décidèrent aussitôt que c’en était une. Et le journal qui rapportait
3 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
5 et nuit sous la seule surveillance d’un groupe d’ opérateurs , signifie simplement, partout où elle fonctionne, la suppression de l
4 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
6 fié d’un sursis de trois heures, à la demande des opérateurs de la TV qui avaient besoin de la pleine lumière de l’aube. » Le résu
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
7 et nuit sous la seule surveillance d’un groupe d’ opérateurs , signifie simplement, partout où elle fonctionne, la suppression de l
6 1979, Articles divers (1978-1981). Hypothèses directrices pour la recherche d’un modèle de région transfrontalière (1979)
8 inalement à composer en un modèle virtuellement «  opérateur  » ou directeur. Il faut tout inventer dans ce domaine : l’objet de l
7 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
9 oley, n’hésite pas à parler des relations entre l’ opérateur et l’ordinateur comme d’un « travail à la chaîne mental ». Tout cela