1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
1 des monts et des vallées — tremble dans l’attente orageuse  — sous un ciel d’angoisse et de haine ! — Malheur sur nous ! Nuit lu
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
2 st solennel, comme l’attente du pays sous le ciel orageux . Oui, c’est bien cela qu’il sent, il ne peut s’y tromper : la brûlure
3 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
3 Juan, l’homme des coups de foudre et de la vie «  orageuse  », serait une sorte de surhomme, de surmâle. Mythe d’une puissance in
4 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
4 s tragiques, c’est naturel. Taranis, dieu du ciel orageux , supplante Lug, dieu du ciel lumineux. Et bien que la doctrine courto
5 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
5 le premier réveil du mythe et son épanouissement orageux , il y a la Révolution française et les campagnes de Bonaparte, c’est-
6 s résistances choisies au sein d’une atmosphère d’ orageuse et secrète dévotion. La crainte morbide des entraînements « naïfs » e
6 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
7 Juan, l’homme des coups de foudre et de la vie «  orageuse  », serait une sorte de surhomme, de surmâle. Mythe d’une puissance in
7 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
8 es monts et des vallées, — tremble dans l’attente orageuse sous un ciel d’angoisse et de haine ! Malheur sur nous ! Nuit lugubre
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
9 s tragiques, c’est naturel. Taranis, dieu du ciel orageux , supplante Lug, dieu du ciel lumineux. Et bien que la doctrine courto
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
10 le premier réveil du mythe et son épanouissement orageux , il y a la Révolution française et les campagnes de Bonaparte, c’est-
11 e résistances choisies au sein d’une atmosphère d’ orageuse et secrète dévotion. La crainte morbide des entraînements « naïfs » e
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
12 Juan, l’homme des coups de foudre et de la vie «  orageuse  », serait une sorte de surhomme, de surmâle. Mythe d’une puissance in
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
13 s tragiques, c’est naturel. Taranis, dieu du ciel orageux , supplante Lug, dieu du ciel lumineux. Et bien que la doctrine courto
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
14 le premier réveil du mythe et son épanouissement orageux , il y a la Révolution française et les campagnes de Bonaparte, c’est-
15 e résistances choisies au sein d’une atmosphère d’ orageuse et secrète dévotion. La crainte morbide des entraînements « naïfs » e
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
16 Juan, l’homme des coups de foudre et de la vie «  orageuse  », serait une sorte de surhomme, de surmâle. Mythe d’une puissance in
14 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
17 sont qu’éclairs de chaleur dans l’aura d’un cœur orageux . Aux portières d’un train que l’on croise, entre cieux stations de mé
15 1946, Journal des deux mondes. Intermède
18 des monts et des vallées — tremble dans l’attente orageuse  — sous un ciel d’angoisse et de haine ! — Malheur sur nous ! Nuit lug
16 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
19 nom du sacerdoce à restaurer dans une atmosphère orageuse  ! Mais l’Amérique n’est pas son fort. Il y tient le succès à distance
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède
20 des monts et des vallées — tremble dans l’attente orageuse  — sous un ciel d’angoisse et de haine ! — Malheur sur nous ! Nuit lug
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
21 nom de sacerdoce à restaurer dans une atmosphère orageuse  ! Mais l’Amérique n’est pas son fort. Il y tient le succès à distance
19 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
22 nom du sacerdoce à restaurer dans une atmosphère orageuse  ! Mais l’Amérique n’est pas son fort. Il y tient le succès à distance
20 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
23 sont qu’éclairs de chaleur dans l’aura d’un cœur orageux . Aux portières d’un train que l’on croise, entre deux stations de mét
21 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
24 st solennel, comme l’attente du pays sous le ciel orageux . Oui, c’est bien cela qu’il sent, il ne peut s’y tromper : la brûlure
22 1948, Suite neuchâteloise. VII
25 st solennel, comme l’attente du pays sous le ciel orageux . Oui, c’est bien cela qu’il sent, il ne peut s’y tromper : la brûlure
23 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
26 l’odeur végétale d’un crépuscule humide, presque orageux , et la présence de Breton m’est advenue sous les grands chênes, comme
27 nom de sacerdoce à restaurer dans une atmosphère orageuse  ! Mais l’Amérique n’est pas son fort. Il y tient le succès à distance
24 1968, Articles divers (1963-1969). Vingt ans après La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968)
28 es résolutions finales. Au cours de l’explication orageuse qui s’ensuivit, Sandys et Churchill Jr invoquèrent l’unanimité nécess
25 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
29 n aurait qualifiée, en milieu bourgeois, d’un peu orageuse . J’y ai bien appris ce qu’était l’amour-passion, et à quelles catastr