1 ble, complètement ivre, et Bettina lui disait à l’ oreille  : « Mon chéri, si j’aime la comtesse ? Mais tu es si laid que cela me

2 gage. Mais c’est ici que Ford montre le bout de l’ oreille , et que son but réel est la production pour elle-même, non pas le pla

3 te dès l’entrée. Un violon vient vous siffler à l’ oreille les notes les plus aiguës d’une chanson populaire, et à l’autre extré

4 essent d’eux-mêmes nos bavardages. J’ai senti mes oreilles se déboucher, nous gagnons l’altitude. Les problèmes qu’il se pose so

5 une nostalgie qui ne veut pas de la romance à mon oreille d’un violoneux qui me croit triste. Ils l’ont amené du fond d’une Ind

6 sue : la prière en portait l’expression, loin des oreilles des hommes, jusqu’au trône de Dieu. Il n’en est plus ainsi maintenant

7 ont encore des lèvres pour me dire une phrase à l’ oreille , de leur voix trop naturelle, voix de jour. Paroles aussitôt oubliées

8 une nostalgie qui ne veut pas de la romance à mon oreille d’un violoneux qui me croit triste. Ils l’ont amené du fond d’une

9 ssante Sonnette, vos paroles ne sont pas pour les oreilles , mais pour les lèvres de ceux qui vous aiment. Car elles sont insensé

10 ont encore des lèvres pour me dire une phrase à l’ oreille , de leur voix trop naturelle, voix de jour. Paroles aussitôt oubliées

11 une nostalgie qui ne veut pas de la romance à mon oreille de violoneux qui me croit triste. Ils l’ont amené du fond d’une Inde.

12 ces harmoniques, comme à l’écoute clandestine, l’ oreille au son d’un passé qui faiblit mais qui n’a pas terminé son message. I

13 ul geste rapide eût suffi pour l’attraper par les oreilles . J’imaginai en une seconde la gloire que me vaudrait cette aventure,

14 vier-février 1934)h J’écris à ceux qui ont des oreilles pour entendre, amis que ma parole n’atteindrait pas, mais ce message.

15 ce que cette personne dont vous nous rebattez les oreilles  ? » J’ai vu de jeunes sympathisants de nos idées déconcertés par cett

16 ormal de déclarer que « c’est du latin » pour ses oreilles , mais encore il existe autant de ces latins-là que de chapelles litté

17 ormal de déclarer que « c’est du latin » pour ses oreilles , mais encore il existe autant de ces latins-là que de chapelles litté

18 pplication des mots, c’est trop peu dire pour des oreilles modernes. On a tellement désarmé le langage, on l’a tellement déconte

19 ormal de déclarer que « c’est du latin » pour ses oreilles , mais encore il existe autant de ces latins-là que de chapelles litté

20 pplication des mots, c’est trop peu dire pour des oreilles modernes. On a tellement désarmé le langage, on l’a tellement déconte

21 s’agit, pour eux, de retrouver ce qu’on appelle l’ oreille du peuple. Mais cela suppose une véritable révolution dans les valeur

22 ement talonnée par un grand flandrin de métis aux oreilles pendantes. De temps en temps il la rejoignait. Ensuite une sorte d’ép

23 r son prochain » ! Je n’ai pas plutôt soufflé à l’ oreille de ma femme : « C’est un sermon ! » que l’orateur, au comble de son é

24 là rien d’étonnant, si l’on ne nous rebattait les oreilles de phrases sur la volonté et la mission du peuple. On a beau se méfie

25 son prochain » ! Je n’ai pas plus tôt soufflé à l’ oreille de ma femme « C’est un sermon ! » que l’orateur, au comble de son élo

26 là rien d’étonnant si l’on ne nous rebattait les oreilles de phrases sur la volonté et la mission du peuple. On a beau se méfie

27 ement talonnée par un grand flandrin de métis aux oreilles pendantes. De temps en temps il la rejoignait. Ensuite une sorte d’ép

28 emand et qui sans doute a perdu sa vertu pour une oreille habituée : « Il se lève et il tombe avec sa mission. » Nous ne savons

29 part dupé par ce grand mot dont on lui rebat les oreilles , le peuple de France, un beau jour, ne se décide à jouer sérieusement

30 entor fanatique, particulièrement désagréable aux oreilles latines. La grande majorité des Allemands pensent au contraire que le

31 mercredi 28 septembre où les peuples prêtaient l’ oreille guettant le tocsin de la guerre. C’est alors qu’éclata la nouvelle de

32 — aveugle proie de l’horreur désirée — prêtant l’ oreille au martelant galop du cheval roux de notre Apocalypse — parmi nous, f

33 institution sociale, d’humilier le mari — roi aux oreilles de cheval, toujours si facilement dupé — et de glorifier la vertu de

34 pirant, la vieille mélodie arrivait aussi à leurs oreilles , languissante et triste. Elle m’a interrogé un jour, et voici qu’elle

35 . Le chœur. En ce temps-là, Confédérés Prêtez l’ oreille  ! En ce temps-là, déjà, Comme aujourd’hui ! Monta le vent des pla

36 on sacré. Alors un homme s’est dressé Prêtez l’ oreille  ! Témoin de Dieu dans le fracas de la colère. Là-bas, tous crien

37 . Le chœur. Ce soir encore, Confédérés Prêtez l’ oreille  ! Notre héros et notre saint nous parle. Là-bas, tous crient : E

38 ant. Le chœur. Or écoutez Confédérés ! Prêtez l’ oreille  ! Tutti. Commence ici le Jeu de Nicolas ! 1. Pendant tous les

39 ouche fermée.) (Tutti.) Tout un peuple a prêté l’ oreille . Mais le grand vent des plaines s’est levé, il emporte la voix du gue

40 e t’en supplie ! Le chant du monde éclate à leurs oreilles et les rend sourds au cri du vieux guetteur ! Chœur des puissances

41 — aveugle proie de l’horreur désirée — prêtant l’ oreille au martelant galop du cheval roux de notre Apocalypse — parmi nous, f

42 hœur.) Chœur céleste. Terre et cieux prêtez l’ oreille Au mystère de la paix. Cœur angoissé, cœur qui veille Ne cesse pas d’

43 institution sociale, d’humilier le mari — roi aux oreilles de cheval, toujours si facilement dupé — et de glorifier la vertu de

44 pirant, la vieille mélodie arrivait aussi à leurs oreilles , languissante et triste. Elle m’a interrogé un jour, et voici qu’elle

45 it ce qu’il veut. Il modifie — et nous dressons l’ oreille  — trois moments décisifs de l’action : a) il met en relief, non sans

46 institution sociale, d’humilier le mari — roi aux oreilles de cheval, toujours si facilement dupé — et de glorifier la vertu de

47 pirant, la vieille mélodie arrivait aussi à leurs oreilles , languissante et triste. Elle m’a interrogé un jour, et voici qu’elle

48 it ce qu’il veut. Il modifie — et nous dressons l’ oreille  — trois moments décisifs de l’action : a) il met en relief, non sans

49 du Progrès. Pendant un siècle, elle fit la sourde oreille , avec un petit air entendu, quand certains lui posaient cette questio

50 du Progrès. Pendant un siècle, elle fit la sourde oreille , avec un petit air entendu, quand certains lui posaient cette questio

51 ise peut-être la caricature. J’ai entendu, de mes oreilles , un jeune pasteur remercier Dieu, du haut de la chaire, de ce que Die

52 s… 12. Cette devise rend un son « suisse » à mon oreille . Et c’est ici le lieu de le rappeler : le mot huguenot vient de « Eid

53 s l’éviter. Nous ne pouvons plus nous boucher les oreilles . Nous ne pouvons plus nous mettre à l’abri de notre histoire, ou de n

54 ici cependant où l’on verra percer le bout de son oreille pointue : c’est au moment précis où le péché n’est plus reconnu pour

55 i de guerre de l’archange lumineux. Avez-vous des oreilles pour l’entendre ? Le malheur de ce temps les ouvrira ! Et c’est ici q

56 ici cependant où l’on verra percer le bout de son oreille pointue : c’est au moment précis où le péché n’est plus reconnu pour

57 tille dame et ses charmants amis l’écoutent d’une oreille , poliment, disant lorsque c’est terminé : « So lovely, really… » d’un

58 i de guerre de l’archange lumineux. Avez-vous des oreilles pour l’entendre ? Le malheur de ce temps les ouvrira. C’est ici que n

59 ici cependant où l’on verra percer le bout de son oreille pointue : c’est au moment précis où le péché n’est plus reconnu pour

60 tille dame et ses charmants amis l’écoutent d’une oreille , poliment, disant lorsque c’est terminé : « So lovely, really… » d’un

61 i de guerre de l’archange lumineux. Avez-vous des oreilles pour l’entendre ? Le malheur de ce temps les ouvrira. C’est ici que n

62 jour de l’autre hiver, le garçon vint me dire à l’ oreille  : — Pouvez-vous céder votre table, nous avons besoin d’une table de d

63 apait gentiment sur l’épaule en murmurant à votre oreille  : « Je suis le Père, et le Fils, et le Saint-Esprit ! » — la plupart

64 t, quoi qu’on dise on dit tout, si le lecteur a l’ oreille fine. Il ne reste donc plus qu’à distraire ce lecteur, à orienter son

65 gne française — ce sera déjà la nuit là-bas — des oreilles clandestines entendront : « la Voix de l’Amérique parle aux Français.

66 chemise, sort de sa cage vitrée, le crayon sur l’ oreille et le front maculé d’encre à copier. Il me cherche du regard par-dess

67 ont encore des lèvres pour me dire une phrase à l’ oreille , de leur voix trop naturelle, voix de jour. Paroles aussitôt oubliées

68 une nostalgie qui ne veut pas de la romance à mon oreille d’un violoneux qui me croit triste. Ils l’ont amené du fond d’une Ind

69 lissé dans une fente exacte : peu de chose pour l’ oreille , mais moralement l’un des bruits les plus humiliants que l’homme ait

70 son prochain » ! Je n’ai pas plus tôt soufflé à l’ oreille de ma femme « C’est un sermon ! » que l’orateur, au comble de son élo

71 là rien d’étonnant si l’on ne nous rebattait les oreilles de phrases sur la volonté et la mission du peuple. On a beau se méfie

72 ment talonnée par un grand flandrin de bâtard aux oreilles pendantes. De temps en temps il la rejoignait. Ensuite une sorte d’ép

73 t, quoi qu’on dise on dit tout, si le lecteur a l’ oreille fine. Il ne reste donc plus qu’à distraire ce lecteur, à orienter son

74 gne française — ce sera déjà la nuit là-bas — des oreilles clandestines entendront : « La Voix de l’Amérique parle aux Français.

75 chemise, sort de sa cage vitrée, le crayon sur l’ oreille et le front maculé d’encre à copier. Il me cherche du regard par-dess

76 gne française — ce sera déjà la nuit là-bas — des oreilles clandestines entendront : La Voix de l’Amérique parle aux Français. I

77 chemise, sort de sa cage vitrée, le crayon sur l’ oreille et le front maculé d’encre à copier. Il me cherche du regard par-dess

78 t mettre en vedette, au lieu de nous rebattre les oreilles du train-train de nos corruptions. Donc les Suisses que je vois en I

79 jour de l’autre hiver, le garçon vint me dire à l’ oreille  : — Pouvez-vous céder votre table, nous avons besoin d’une table de d

80 « Allô ! Ici Einstein ». Je n’en croyais pas mes oreilles  ; c’est un peu comme si j’avais entendu : « Ici, Newton »… Pourtant,

81 ment ; des portes se ferment et se rouvrent ; mon oreille est plus ou moins fine ; je m’oriente ou me désoriente… C’est une imm

82 ces harmoniques, comme à l’écoute clandestine, l’ oreille au son d’un passé qui faiblit mais qui n’a pas terminé son message. I

83 ul geste rapide eût suffi pour l’attraper par les oreilles . J’imaginai en une seconde la gloire que me vaudrait cette aventure,

84 ourante sur la culture. Ventre affamé n’a point d’ oreilles , dit le proverbe. Comment lutter contre cette « évidence » ? Il me se

85 s. Mais je me tairai. « Ventre affamé n’a point d’ oreilles  », et qui suis-je pour lutter ici contre la force d’un proverbe, si c

86 au, ou grotesque, ou les deux ? », me souffle à l’ oreille mon voisin. Ce qui m’a le plus surpris, c’est l’inhumanité (à notre s

87 abinet mondial : en tant que tel il doit prêter l’ oreille à l’opinion mondiale qui parle ici… » Mais sans me laisser achever ma

88 ue », que l’on invoque, ne sont telles que pour l’ oreille et l’intelligence d’un très petit groupe d’hommes connaissant toute l

89 leur temps ; nos critiques, à l’approcher de leur oreille comme cornet ; et même nos managers y pourraient bercer la clef de le

90 t mettre en vedette, au lieu de nous rebattre les oreilles du train-train de nos corruptions. Donc les Suisses que je vois en tr

91 ant spontanément à ses ordres) nous rebattent les oreilles , il suffit de poser deux questions : ce culte était-il vraiment si da

92 ’on tournait le bouton d’un poste de radio, à nos oreilles , appelant l’Europe, qui ne pouvait pas répondre, appelant l’Europe sa

93 musique est le sublime de l’Occident, mais pour l’ oreille d’un Oriental, c’est un bruit vague, une espèce de rumeur insensée… I

94 andent d’abord du pain. Ventre affamé n’a point d’ oreilles . » Il peut sembler pourtant que le contraire est vrai, que ce sont le

95 musique est le sublime de l’Occident, mais pour l’ oreille d’un Oriental, c’est un bruit vague, une espèce de rumeur insensée… I

96 ce démon apparaître partout, passant le bout de l’ oreille entre ces lignes, par exemple ; et certains semblent bien être allés

97 de veuves, d’orphelins, qui ne sont agréables aux oreilles d’aucun gouvernement, qui sont la conséquence de la guerre partout, s

98 hant très bien qu’ils peuvent espérer trouver des oreilles attentives et une aide rapide. Ces affaires étrangères sont devenues

99 demi-tour du temps qui grinçait si fort pour les oreilles d’un Démosthène, à peine s’il est perceptible pour l’historien qui, s

100 essif, nous ne pouvons nous empêcher de dresser l’ oreille . Cet homme sait ce qu’il dit… La liberté et le pluralisme sont deux c

101 mais que parfois je crois entendre murmurer à son oreille cette parole qui a sauvé des malades à la mort : défends-toi, tu dois

102 emand et qui sans doute a perdu sa vertu pour une oreille habituée : « Il se lève et il tombe avec sa mission. » Nous ne savons

103 et cosmopolitisme, et qui rend plus sensibles à l’ oreille intérieure les arythmies annonciatrices d’accidents du cœur de l’Euro

104 serrés, et dont les paysans trapus se fixent à l’ oreille un disque plat de cuivre ou d’or. Quant à nos villes, toutes leurs pl

105 t mettre en vedette, au lieu de nous rebattre les oreilles du train-train du désordre universel. Donc les Suisses que je vois en

106 et cosmopolitisme, et qui rend plus sensibles à l’ oreille intérieure les arythmies annonciatrices d’accidents du cœur de l’Euro

107 ion chinoise du fédéralisme : « La rencontre de l’ oreille et des bruits. » Définition courante en Suisse mais fausse : le micro

108 e, et c’est si beau qu’il faut que j’en croie mes oreilles .) Ces conditions de « bonheur » sont, de toute évidence, réunies par

109 n a sauvés en leur disant seulement au creux de l’ oreille  : « Tu sais que j’ai besoin de toi. » 10. Étude demandée par la Sa

110 ue », que l’on invoque, ne sont telles que pour l’ oreille et l’intelligence d’un très petit groupe d’hommes connaissant toute l

111 emps qu’on vous dit cela et que vous n’avez pas d’ oreilles pour l’entendre. Cela commence en 1308, quand Pierre Dubois, légiste

112 musique est le sublime de l’Occident, mais pour l’ oreille d’un Oriental, c’est un bruit vague, une espèce de rumeur insensée… S

113 rience poétique et musicale. C’est une question d’ oreille et non de preuves écrites ou de sources à vérifier, une question d’in

114 ent de la Cour suprême des États-Unis a prêté une oreille attentive au rapport des autorités locales : « Jamais, de mémoire d’h

115 r » et ce qu’il y corrige n’est qu’une question d’ oreille , toute subjective ; mais le lecteur des Mahabharatas, livre sacré, s’

116 anisme et latinité, et qui rend plus sensible à l’ oreille intérieure les arythmies annonciatrices d’accidents du cœur de l’Euro

117 s sectes cathares, avec un ami. Il écoutait d’une oreille , et brusquement il s’est tourné vers nous : « Voilà, dit-il, une Égli

118 musique est le sublime de l’Occident, mais pour l’ oreille d’un Oriental, c’est un bruit vague, une espèce de rumeur insensée… S

119 s passagères (tournez le bouton, bouchez-vous les oreilles ), simples images et paraboles des atteintes combien plus durables que

120 dit : Quand on se promène avec un transistor à l’ oreille , il n’est plus question de réfléchir ou de méditer en marchant. La pl

121 l’exemple de celui qui se promène transistor à l’ oreille  : certains objecteront que grâce aux ondes, tant de gens peuvent appr