1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 mystique une exaltation nerveuse ou des troubles organiques . Ils opposent à ces « délires » les thèses rassurantes de la « saine
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2 in de ce mouvement, d’en distinguer d’autres plus organiques  ? D’une part il y a des préoccupations décoratives qui pourraient abo
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
3 ue de la psychologie de l’écrivain, est un besoin organique , un peu anormal, que l’on satisfait dans certains états de crise afin
4 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
4 ter que ce livre ne réalise pas une synthèse plus organique du roman et des mémoires. Mais si son début permet de croire que le P
5 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
5 n jeu des systèmes de valeurs plus ramifiés, plus organiques . Ils ne sont pas obscurs, ils sont arborescents. Voyez Bertram, Gundo
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
6 ce que c’est mal ou bien, mais en vertu d’une loi organique , inéluctable, amorale, tout à fait indépendante de nos appréciations.
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
7 rtielle chez ceux qui s’y livrent, une incapacité organique à situer leur effort dans une vision du monde globale et cohérente, à
8 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
8 e plus efficace. Et c’est ainsi par une nécessité organique — nous sommes nécessiteux — que son œuvre entre en action parmi les f
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
9 ne discipline de l’âme. Un exercice, une activité organique à objectifs limités et concrètement conditionnée, nullement spéculati
10 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
10 éritablement réalisables qu’au sein d’un ensemble organique de mœurs, de climat et d’ambitions collectives, ensemble que, tout in
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
11 éritablement réalisables qu’au sein d’un ensemble organique de mœurs, de climat et d’ambitions collectives, ensemble que, tout in
12 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
12 gue ? Est-ce au contraire le signe d’un renouveau organique , d’un afflux de sèves saines ? Ce visage étrange de l’Europe est-il c
13 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
13 ’aboutissement fatal serait la ruine de toute vie organique et de toute solidarité réelle, comme il était, en régime capitaliste,
14 lan économique et sur le plan politique. (Tension organique entre la corporation et le syndicat d’une part, le centre directeur d
15 re directeur du service civil de l’autre. Tension organique entre la commune et la région d’une part, et la fédération de l’autre
14 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
16 us les ordres, au mépris de toutes les diversités organiques et fécondes. C’est cette idéologie importée qui influence de plus en
15 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
17 nts, pour toute cette vie politique sans rapports organiques avec la vie réelle du pays. Elle affirme la plus totale incompétence
16 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
18 cisme La cohérence du fascisme n’est réelle et organique qu’à partir de l’État. Mais depuis l’origine du monde, les hommes ont
17 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
19 ’aboutissement fatal serait la ruine de toute vie organique et de toute solidarité réelle, comme il était, en régime capitaliste,
20 lan économique et sur le plan politique. (Tension organique entre la corporation ou le syndicat d’une part, le centre directeur d
21 re directeur du service civil de l’autre. Tension organique entre la commune ou la région d’une part, et la fédération de l’autre
18 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
22 nts, pour toute cette vie politique sans rapports organiques avec la vie réelle du pays. Elle affirme la plus totale incompétence
19 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
23 cisme La cohérence du fascisme n’est réelle et organique qu’à partir de l’État. Mais depuis l’origine du monde, les hommes ont
20 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
24 ’aboutissement fatal serait la ruine de toute vie organique et de toute solidarité réelle, tandis qu’il était, en régime capitali
25 lan économique et sur le plan politique. (Tension organique entre la corporation ou le syndicat d’une part, le centre directeur d
26 re directeur du service civil de l’autre. Tension organique entre la commune ou la région d’une part, et la fédération de l’autre
21 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
27 illerons pour la seule cause ouvrière, en liaison organique étroite avec la lutte prolétarienne. » Lénine cite cette phrase, et c
22 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
28 les isole d’abord de toute communauté sociale et organique . Car les uns nient cette communauté au nom d’une liberté dont ils nég
29 « masse » s’organise, se fragmente en communautés organiques . Un monde personnaliste est un monde sans masses. C’est dans un monde
23 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
30 onception d’un univers où tout est correspondance organique , où la réalité naît de l’union des contradictions naturelles, où l’ho
31 du monde de l’Incarnation, où la philosophie de l’ organique peut trouver ses mesures humaines et sa justification spirituelle. C’
24 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
32 it formé de l’homme une conception spirituelle et organique (théologique-astrologique) à laquelle notre science est en train de r
25 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
33 écoupages à l’infini de la « matière » vivante et organique , à la multiplication des points de vue irréels, mais logiques et simp
26 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
34 œuvres des écrivains ont été faites par le besoin organique qu’ont les écrivains de s’exprimer ». Ou encore : « L’Écrivain digne
27 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
35 ui ne peut être interprétée que par ses relations organiques à d’autres formes. Et c’est encore l’office de l’imagination c’est-à-
28 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
36 dence. Mais pas d’ordre total sans une soumission organique du matériel au spirituel. C’est encore là une évidence, et qui n’est
37 bâtir cette fédération de personnes et de groupes organiques , c’est obéir à notre vocation présente, mais c’est aussi assurer pour
29 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
38 une fin commune. Et voici qu’apparaît la liaison organique de ces deux phénomènes culturels : finalité de la civilisation et act
30 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
39 dence. Mais pas d’ordre total sans une soumission organique du matériel au spirituel. C’est encore là une évidence, et qui n’est
31 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
40 bâtir cette fédération de personnes et de groupes organiques , c’est obéir à notre vocation présente, mais c’est aussi assurer pour
32 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
41 ssairement à l’intellectuel une connaissance plus organique du cosmos et de plus saines disciplines de pensée58. Je ne vais pas r
33 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
42 ontribue à développer les disciplines créatrices, organiques , celles que l’homme personnel se donne en vertu de sa vocation. Les p
34 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
43 une fin commune. Et voici qu’apparaît la liaison organique de ces deux phénomènes culturels : finalité de la civilisation et act
35 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
44 dence. Mais pas d’ordre total sans une soumission organique du matériel au spirituel. C’est encore là une évidence, et qui n’est
36 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
45 bâtir cette fédération de personnes et de groupes organiques , c’est obéir à notre vocation présente, mais c’est aussi assurer pour
37 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
46 ssairement à l’intellectuel une connaissance plus organique du cosmos et de plus saines disciplines de pensée60. Je ne vais pas r
38 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
47 ontribue à développer les disciplines créatrices, organiques , celles que l’homme personnel se donne en vertu de sa vocation. Les p
39 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
48 aine, les « Clubs » n’oublient pas que la réforme organique de la presse est le but final. Dans cette partie, on réunira petit à
40 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
49 leur rigidité même permet de distinguer de la vie organique et de l’activité discontinue et imprévisible de l’esprit. Ceci suffit
41 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
50 sme entend refaire un ordre humain qui soit assez organique et complet pour pouvoir s’opposer valablement aux ambitions totalitai
42 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
51 bourgeois, ils refusent de croire à la nécessité organique et permanente de sa condition dans l’ordre capitaliste, soit que, soc
52 se construire un ordre individuel aussi solide et organique que celui qui régit l’extérieur. Voilà le sens qu’il va donner à ses
53 e : c’est un modèle de composition disciplinée et organique . Iphigénie ou Les affinités électives sont à la fois des preuves d’un
43 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
54 encore plus la société, afin qu’aucune structure organique ne s’oppose plus à son action d’unification, de « mise au pas ». C’es
55 a Réforme considère comme normales les diversités organiques . Par exemple, Calvin n’a jamais prétendu unifier les constitutions ec
44 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
56 encore plus la société, afin qu’aucune structure organique ne s’oppose plus à son action d’unification, de « mise au pas ». C’es
57 a Réforme considère comme normales les diversités organiques . Par exemple, Calvin n’a jamais prétendu unifier les constitutions ec
45 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
58 ssier, de plus quelconque dans le style, de moins organique dans sa structure qu’un de ces discours de propagande que nous dévers
46 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
59 encore plus la société, afin qu’aucune structure organique ne s’oppose plus à son action d’unification, de « mise au pas ». C’es
60 a Réforme considère comme normales les diversités organiques . Par exemple, Calvin n’a jamais prétendu unifier les constitutions ec
47 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
61 ’un des grands idéaux calvinistes : la fédération organique des Églises, leur union spirituelle dans la diversité admise des form
48 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
62 amique sidérale, et les correspondances de la vie organique , à tel point qu’un savant, un peintre, un visionnaire, sont capables
49 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
63 amique sidérale, et les correspondances de la vie organique , à tel point qu’un savant, un peintre, un visionnaire, sont capables
50 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
64 amique sidérale, et les correspondances de la vie organique , à tel point qu’un savant, un peintre, un visionnaire, sont capables
51 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
65 , risque, engagement, responsabilité, communautés organiques , pluralisme, fédéralisme. Ils définissent une attitude et une action.
66 istance sur la nécessité des groupes autonomes et organiques . Elle coïncide avec la découverte la plus importante de notre siècle 
67 aucratie abstraite tendent à détruire les groupes organiques , à leur imposer en dépit du bon sens des frontières communes8, un rég
68 , la doctrine personnaliste impliquait un progrès organique , forcément lent. Il s’agissait de gagner des hommes, un à un, non des
52 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
69 ne discipline de l’âme. Un exercice, une activité organique à objectifs limités et concrètement conditionnée. Dès ce moment, le c
53 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
70 naissons aussi bien la vie dans son développement organique et comme arborescent. Sa vie plus que toute autre inséparable de ses
71 oi la magie peut-elle contribuer au développement organique de la personnalité ? C’est le problème posé par Faust dans la fameuse
54 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
72 le ne peut être interprétée que par ses relations organiques à d’autres formes. Et c’est encore l’office de l’imagination, c’est-à
73 itude est assez goethéenne. Un sens puissant de l’ organique empêchera toujours certains hommes de travailler activement à consomm
55 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
74 s le présent état des choses, cette collaboration organique fait défaut. Seuls les mouvements œcuméniques ont donné l’occasion à
75 tantes) n’ont pas les moyens de mettre en contact organique les créateurs de culture et l’Église comme telle — l’Église comme cor
56 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
76 udient, depuis quelques années, un projet d’union organique . Quelle que soit par ailleurs l’évolution interne de cette « poussièr
57 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
77 , et à plusieurs reprises, ce thème de l’harmonie organique opposé au thème de l’unité systématique. Notons qu’il n’entraîne aucu
78 bus de pouvoirs locaux. Il cherche la coopération organique de ses membres et non cette caricature de l’ordre qu’est l’unité dans
79 ire et géométrique la collaboration pluraliste et organique  ; au couple de frères ennemis que forment l’individu déraciné et la m
58 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
80 é. En politique, c’est le respect des complexités organiques qui peut seul ménager des libertés réelles. Le sens de l’échec, de s
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
81 éritablement réalisables qu’au sein d’un ensemble organique de mœurs, de climat et d’ambitions collectives, ensemble que, tout in
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
82 bourgeois, ils refusent de croire à la nécessité organique et permanente de sa condition dans l’ordre capitaliste, soit que, soc
83 se construire un ordre individuel aussi solide et organique que celui qui régit l’extérieur. Voilà le sens qu’il va donner à ses
84 e : c’est un modèle de composition disciplinée et organique . Iphigénie ou Les Affinités électives sont à la fois des preuves d’un
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
85 é actuelle de différents domaines où l’importance organique des règles est le plus sensible, et les causes de la tricherie le mie
86 dans tous ces domaines les données régulières et organiques sur lesquelles doivent et peuvent se fonder les règles. Les ignorer,
87 iétés trop vastes pour être réglées d’une manière organique (les États-nations). Restaurer des cellules (communes), des foyers lo
88 égions) et les fédérer progressivement en réseaux organiques et multiples. La solution est donc dans le fédéralisme, qui admet un
62 1947, Le Figaro, articles (1939–1953). Le droit d’opposition (3 avril 1947)
89 ulement tolérée, ou respectée, mais nécessaire et organique , selon le modèle anglo-saxon. Ce caractère suffit à distinguer d’un s
90 si qu’ils n’ont jamais eu le sens de l’opposition organique . L’autorité suprême de leur Église ne réside pas dans la majorité, ma
63 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
91 ment, nous avons enregistré la première impulsion organique dans ce sens. Le plan américain pour prendre le contrôle de la bombe
92 ité d’une opposition non seulement respectée mais organique serait sauvegardée. Le gouvernement mondial serait alors de type démo
64 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
93 mots, en une formule. C’est qu’elle est d’un type organique plutôt que rationnel, et dialectique plutôt que simplement logique. E
94 des diversités qui sont la condition de toute vie organique . Rappelons-nous toujours que fédérer, ce n’est pas mettre en ordre d’
95 rsités, par incapacité de les composer en un tout organique et vivant. Enfin, sixième principe : Une fédération se forme de proch
65 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
96 étudient depuis quelques années un projet d’union organique . Quelle que soit par ailleurs l’évolution interne de cette « poussièr
66 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
97 é. En politique, c’est le respect des complexités organiques qui peut seul ménager des libertés réelles. Le sens de l’échec, de s
67 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
98 ues mots, en une formule ; car elle est d’un type organique et non pas mécanique ou passionnel, en cela beaucoup plus « moderne »
99 ersités par incapacité de les composer en un tout organique et vivant. ⁂ C’est peut-être parce que l’idée fédéraliste est à la fo
100 es des diversités qui sont la condition de la vie organique . Fédérer, ce n’est pas mettre en ordre d’après un plan géométrique, à
68 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
101 mots, en une formule. C’est qu’elle est d’un type organique plutôt que rationnel, et dialectique plutôt que simplement logique. E
102 des diversités qui sont la condition de toute vie organique . Rappelons-nous toujours que fédérer, ce n’est pas mettre en ordre d’
103 rsités, par incapacité de les composer en un tout organique et vivant.   Sixième principe. — Une fédération se forme de proche e
69 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
104 ble que nos pays forment un ensemble, un complexe organique de culture, facile à distinguer de ses voisins, et qu’en tout cas, ce
70 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
105 s internationales, mais bien dans les communautés organiques et dans les foyers de création. Nous entendons par là : les écoles de
71 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
106 s internationales, mais bien dans les communautés organiques et dans les foyers de création. Nous entendons par là : les écoles de
72 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
107 ettement définis. C’était tout ce système souple, organique , coutumier et non légal, reposant sur le sens civique inné des Conféd
73 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
108 ntre la science pure et l’industrie sont devenues organiques . Les « bureaux d’étude » jouent un rôle essentiel dans toutes les gra
74 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
109 oient constitués très lentement, par un processus organique et, semble-t-il, non prémédité, nul ne songerait à le nier. Mais il n
75 1954, Preuves, articles (1951–1968). Politique de la peur proclamée (novembre 1954)
110 litation. On sent qu’il s’agit là d’une nécessité organique . L’évolution économique et sociale est en Russie — « comme dans les a
76 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Relance européenne ? (février 1956)
111 he à construire une union qui serait l’expression organique d’une vaste et complexe réalité humaine. Disons, pour simplifier exce
77 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
112 es amas de réalités, non des systèmes logiques ou organiques . L’esprit critique peut opérer dans ces amas le choix du bon et du ma
78 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Introduction
113 nons-nous ? c’est-à-dire le problème de la genèse organique des réalités ainsi jugées, et de leur nécessité, une fois admises cer
79 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
114 contraire. Elle traduit les diversités réelles et organiques qui sont l’une des sources de la vitalité de notre culture. Il ne s’a
80 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
115 non pas du tout comme l’avènement d’une synthèse organique et logique. Point d’harmonie préétablie entre, par exemple, le prophé
81 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
116 te multiplicité traduit les diversités réelles et organiques qui sont l’une des sources de la vitalité et des tensions fécondes de
82 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
117 e sorte que dans une telle température la faculté organique n’éprouve point les secousses vives dont les changements violens des
83 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
118 contraire. Elle traduit les diversités réelles et organiques qui sont l’une des sources de la vitalité de notre culture. Il ne s’a
84 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
119 e sorte que dans une telle température la faculté organique n’éprouve point les secousses vives dont les changemens violens des c
85 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
120 de l’Histoire du monde. L’idée d’un développement organique ou « dialectique » des civilisations s’impose peu à peu aux historien
121 d’écrire une histoire de l’Europe comme ensemble organique . Gibbon, quelques années plus tard, reprend le sujet de Montesquieu m
122 pas de la décadence du monde antique la fatalité organique d’une décadence de l’Europe. Bien au contraire ! Dans les Observation
86 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
123 e révèle proprement fédéraliste. Le développement organique de l’Europe, la logique des faits économiques autant que celle de l’h
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
124 parue et s’est développée en vertu d’un processus organique  ; c’est par conséquent en Europe qu’elle a été le mieux absorbée. Tan
125 mort, à quoi le mène un épuisement de ses forces organiques contre lequel la politique n’est qu’une médecine impuissante. Tout ce
126 ’elle acquière le sens de son unité historique et organique . On n’a pas à craindre de porter ainsi préjudice à la cause de la pai
127 acilement ? Non, la diversité européenne est plus organique et profonde, comme nous le rappelle Ortega : Lorsque Guizot, par exe
128 ’Europe existent sur un plan plus profond et plus organique que celui du fait national. Paul Valéry, tentant de définir l’Europe,
129 En revanche la liberté doit régner là où une vie organique plus profonde est à l’œuvre… Doit être organisé d’une manière uniform
130 tés le domaine de la technique et celui de la vie organique . L’État symbole suprême de la technique, jette son filet sur les peup
131 sous le soleil européen, mais c’est la nouveauté organique des jeunes pousses d’un vieil arbre, nourries par les sucs de ses rac
88 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
132 ttitudes fondamentales, conflits actuels, besoins organiques , « clearing » et planification des échanges de région à région.   2.
89 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
133 u stratégique ; toutefois, c’est bien la création organique de la Place dans les faubourgs — fori burgus, lieux hors du bourg ori
90 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
134 u stratégique ; toutefois, c’est bien la création organique de la Place dans les faubourgs — fori burgus, lieux hors du bourg ori
91 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
135 des diversités qui sont la condition de toute vie organique . Rappelons-nous toujours que fédérer, ce n’est pas mettre en ordre d’
136 rsités, par incapacité de les composer en un tout organique et vivant. Sixième principe. Une fédération se forme de proche en pr
137 mots, en une formule. C’est qu’elle est d’un type organique plutôt que rationnel, et dialectique plutôt que seulement logique. El
92 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
138 (mars 1963)c Comme toutes les choses vivantes, organiques et intéressantes, le fédéralisme est plein de contradictions, d’oppos
139 urope est la seule et véritable unité culturelle, organique et complète, à laquelle nous pouvons nous rattacher directement, nous
93 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
140 l’idéologie. ⁂ Comme toutes les choses vivantes, organiques et intéressantes, le fédéralisme est plein de contradictions, d’oppos
141 urope est la seule et véritable unité culturelle, organique et complète, à laquelle nous pouvons nous rattacher directement, nous
94 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
142 s le présent état des choses, cette collaboration organique fait défaut. Seuls les mouvements œcuméniques ont donné l’occasion à
143 tantes) n’ont pas les moyens de mettre en contact organique les créateurs de culture et l’Église comme telle — l’Église comme cor
95 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
144 cace pour la vie spirituelle, une discipline plus organique pour les fidèles. C’est cette seconde tendance que je voudrais examin
96 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
145 , et à plusieurs reprises, ce thème de l’harmonie organique opposé au thème de l’unité systématique. Notons qu’il n’entraîne aucu
146 bus de pouvoirs locaux. Il cherche la coopération organique de ses membres et non cette caricature de l’ordre qu’est l’unité dans
147 ire et géométrique la collaboration pluraliste et organique  ; au couple de frères ennemis que forment l’individu déraciné et la m
97 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
148 a force de l’habitude ! Nul principe de cohérence organique , point de structure osseuse, et très peu d’articulations… Au vrai, il
98 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
149 a force de l’habitude ! Nul principe de cohérence organique , point de structure osseuse, et très peu d’articulations… Au vrai, il
99 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
150 lus légalistes que réalistes, et plus logiques qu’ organiques . Il faut éclairer ce mystère, si l’on veut non seulement comprendre l
100 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
151 ntre la science pure et l’industrie sont devenues organiques . Les « bureaux d’étude » jouent un rôle essentiel dans toutes les gra