1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Gravitations (décembre 1925)
1 , nos poètes respirent le même air du temps. Leur originalité se retrouve dans la manière dont ils tentent de fuir l’inquiétude où
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Jean Jouve, Paulina 1880 (avril 1926)
2 le parfois un peu trop « classique » et prévue, l’ originalité foncière du roman de Jouve reste indéniable : c’est son mouvement pur
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
3 é pour que je ne montrasse plus aucune velléité d’ originalité . Mais pour être rentrée, ma colère n’en fut que plus malfaisante. L’é
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
4 ge ont été frappés de constater que la force et l’ originalité de leur jugement sont en raison inverse du nombre d’années d’instruct
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
5 é pour que je ne montrasse plus aucune velléité d’ originalité . Mais pour être rentrée, ma colère n’en fut que plus malfaisante. L’
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
6 ge ont été frappés de constater que la force et l’ originalité de leur jugement sont en raison inverse du nombre d’années d’instruct
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
7 isfait de s’y complaire, il croit y découvrir son originalité , ou comme il le dit : son « paysage intérieur ». « Je puis dire que c
8 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
8 aux yeux de ceux pour qui seule compte certaine «  originalité  » dans l’ordre — au mieux — esthétique, je ne m’en étonnerai point. I
9 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
9 Faut-il, pour d’autres, préciser que le manque d’ originalité de telles remarques constitue précisément à nos yeux leur intérêt hum
10 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
10 e s’oppose à l’individu. Ici, plus qu’ailleurs, l’ originalité est signe de sang mêlé. Ici comme ailleurs, il faut être conforme, au
11 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
11 s esprits. C’est en cela seulement que réside son originalité dans l’univers, son irremplaçable et divine originalité16. Or, pour l
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
12 vain ! Et quelle tenue. Ici, plus qu’ailleurs, l’ originalité est signe de sang mêlé. Ici comme ailleurs, il faut être conforme, au
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
13 s esprits. C’est en cela seulement que réside son originalité dans l’univers, son irremplaçable et divine originalité. Les anges eu
14 alité dans l’univers, son irremplaçable et divine originalité . Les anges eux-mêmes la lui envient, dit Swedenborg, puisque leur ten
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
15 nt pas un portrait. Dès qu’on essaie de définir l’ originalité de notre canton, tout devient si complexe et souvent si bizarre aux y
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
16 , la fille de Gide, lut sa dernière réponse : — L’ originalité de mon père. Gide s’éclaircit la voix pour observer que le jeu devena
16 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
17 iaux est une question de morale individuelle. » L’ originalité d’une morale individuelle apte à résoudre les conflits sociaux se réd
17 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
18 es singuliers, de bizarres et profondes folies, l’ originalité bouleversante des êtres, qu’il s’agisse d’un grand évêque ou de cette
18 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
19 ements de jeunesse : Esprit et l’Ordre nouveau. L’ originalité de ces deux équipes tient d’abord dans leur refus absolu de poser les
19 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
20 exige, c’est précisément le contraire : il veut l’ originalité . « Voilà pourquoi la Parole de Dieu est telle qu’on y trouve quelque
21 oisir, fait à la foi sa place, nous contraint à l’ originalité . « Mais quoi, professeurs et disciples ne se trouvent bien que dans l
22 du témoin de l’Esprit au milieu de la foule. L’ originalité Qu’entend-il par ce mot d’originalité ? Il faut en rapporter le se
23 le. L’originalité Qu’entend-il par ce mot d’ originalité  ? Il faut en rapporter le sens au centre même de sa pensée, ou si l’o
20 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
24 serais d’ériger en vertu le mépris d’une certaine originalité de forme. Le raffinement des moyens artistiques est toujours un assez
21 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
25 es singuliers, de bizarres et profondes folies, l’ originalité bouleversante des êtres, qu’il s’agisse d’un grand évêque ou de cette
22 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
26 jets ; l’aspect de l’âme est notre orientation, l’ originalité essentielle de l’homme au sein du monde des objets, c’est-à-dire notr
23 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
27 t que fixation brutale du capitalisme en crise. L’ originalité de ces groupes réside d’abord dans leur refus absolu de poser les que
24 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
28 t que fixation brutale du capitalisme en crise. L’ originalité de ces groupes réside d’abord dans leur refus absolu de poser les que
25 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
29 autres, éclatera l’unité de l’esprit, qui fonde l’ originalité puissante de notre culture. Peut-on imaginer un spectacle plus propre
26 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
30 êtres, cette présence au monde et à soi-même, — l’ originalité de l’homme « radical ». Ramuz l’a fait plus qu’aucun de nos maîtres.
27 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
31 non moins qu’ordonnatrice. Cinquième vertu : l’ originalité Incarnation et risque ne sont pas séparables. L’origine même de l’
32 la discipline classique, ou un effort contraint d’ originalité , ou l’ironie désespérée du futurisme et de Dada. Il ne s’agit ni de r
33 iaux est une question de morale individuelle. » L’ originalité d’une morale individuelle apte à résoudre les conflits sociaux se réd
28 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
34 n’atteint l’universel qu’à travers le personnel. Originalité éclatante, inoubliable, paradoxale, de la société humaine, qui lui pe
29 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
35 non moins qu’ordonnatrice. Cinquième vertu : l’ originalité Incarnation et risque ne sont pas séparables. L’origine même de l’
36 la discipline classique, ou un effort contraint d’ originalité , ou l’ironie désespérée du futurisme et de Dada. Il ne s’agit ni de r
37 iaux est une question de morale individuelle. » L’ originalité d’une morale individuelle apte à résoudre les conflits sociaux se réd
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
38 emblable, de la vérité mystérieuse, de l’abyssale originalité qui est pour chacun ce qu’il a de plus réel, de plus inexprimablement
31 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
39 », et toutes ses qualités de réussite singulière ( originalité , habileté, style, etc.). Mais le caractère le plus profond du mythe,
32 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
40 tes pris à part de n’avoir montré aucune espèce d’ originalité et de s’être borné à raffiner des formes fixes et des lieux communs :
41 légende primitive, suffiront à faire concevoir l’ originalité du mythe courtois. On y trouve exprimé et commenté en termes étonnamm
33 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
42 , nous le savons, c’est une passion inavouable. L’ originalité de Corneille demeure d’avoir voulu combattre et nier cette passion do
34 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
43 », et toutes ses qualités de réussite singulière ( originalité , habileté, style, etc.). Mais le caractère le plus profond du mythe,
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
44 tes pris à part de n’avoir montré aucune espèce d’ originalité et de s’être borné à raffiner des formes fixes et des lieux communs :
45 légende primitive, suffiront à faire concevoir l’ originalité du mythe courtois. On y trouve exprimé et commenté en termes étonnamm
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
46 , nous le savons, c’est une passion inavouable. L’ originalité de Corneille demeure d’avoir voulu combattre et nier cette passion do
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
47 », et toutes ses qualités de réussite singulière ( originalité , habileté, style, etc.). Mais le caractère le plus profond du mythe,
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
48 tes pris à part de n’avoir montré aucune espèce d’ originalité et de s’être borné à raffiner des formes fixes et des lieux communs :
49 légende primitive, suffiront à faire concevoir l’ originalité du mythe courtois. On y trouve exprimé et commenté en termes étonnamm
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
50 , nous le savons, c’est une passion inavouable. L’ originalité de Corneille demeure d’avoir voulu combattre et nier cette passion do
40 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
51 e aux yeux de ceux pour qui seule compte certaine originalité dans l’ordre — au mieux — de l’esthétique, je ne m’en étonnerai point
41 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
52 exige, c’est précisément le contraire : il veut l’ originalité . « Voilà pourquoi la Parole de Dieu est telle qu’on y trouve toujours
53 ir, fait à la foi sa place, et nous contraint à l’ originalité . « Mais quoi, professeurs et disciples ne se trouvent bien que dans l
54 . 4.L’originalité Qu’entend-il par ce mot d’ originalité  ? Il faut en rapporter le sens au centre même de sa pensée, ou pour m
42 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
55 êtres, cette présence au monde et à soi-même, — l’ originalité de l’homme « radical ». Ramuz l’a fait plus qu’aucun de nos maîtres.
43 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
56 une telle quantité de spécialistes neutralisant l’ originalité les uns des autres : elle suppose une telle application au détail mat
44 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
57 ieux dans les nations, ce qui fait leur véritable originalité , n’est pas défini par leur souveraineté absolue, n’est pas limité par
58 ette éventualité. L’État détruit nécessairement l’ originalité d’une nation, lorsqu’il prétend réglementer ses énergies d’après un m
45 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
59 re, les cottages américains ont infiniment plus d’ originalité , de diversité et d’élégance, que les maisons bourgeoises en France. Q
46 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
60 à se distinguer, à se singulariser. Concurrence, originalité , droits privés, conscience de soi, succèdent au respect des tabous et
47 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
61 position. Elles le sont en vertu de leur qualité, originalité , beauté, vérité intrinsèque ou de leur opportunité et de leur pouvoir
48 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
62 ieux dans les nations, ce qui fait leur véritable originalité , n’est pas défini par leur souveraineté absolue, n’est pas limité par
63 ette éventualité. L’État détruit nécessairement l’ originalité d’une nation, lorsqu’il prétend réglementer ses énergies d’après un m
49 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
64 ieux dans les nations, ce qui fait leur véritable originalité , n’est pas défini par leur souveraineté absolue, n’est pas limité par
65 ette éventualité. L’État détruit nécessairement l’ originalité d’une nation, lorsqu’il prétend réglementer ses énergies d’après un m
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
66 vain ! Et quelle tenue. Ici, plus qu’ailleurs, l’ originalité est signe de sang mêlé. Ici comme ailleurs, il faut être conforme, au
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
67 s esprits. C’est en cela seulement que réside son originalité dans l’univers, son irremplaçable et divine originalité. Les anges eu
68 alité dans l’univers, son irremplaçable et divine originalité . Les anges eux-mêmes la lui envient, dit Swedenborg, puisque leur ten
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
69 Faut-il, pour d’autres, préciser que le manque d’ originalité de telles remarques constitue précisément à nos yeux leur intérêt hum
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
70 emblable, de la vérité mystérieuse, de l’abyssale originalité qui est pour chacun ce qu’il a de plus réel, de plus inexprimablement
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
71 es canons : expression individualiste, culte de l’ originalité — finalement art incommunicable (xxe siècle) — en même temps, réacti
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
72 position. Elles le sont en vertu de leur qualité, originalité , beauté, vérité intrinsèque ; ou de leur opportunité et de leur pouvo
56 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
73 position. Elles le sont en vertu de leur qualité, originalité , beauté, vérité intrinsèque ou de leur opportunité et de leur pouvoir
57 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
74 une telle quantité de spécialistes neutralisant l’ originalité les uns des autres ; elle suppose une telle application au détail mat
58 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
75 re, les cottages américains ont infiniment plus d’ originalité , de diversité et d’élégance, que les maisons bourgeoises en France. Q
59 1948, Articles divers (1948-1950). Pour sauver nos diversités (le sens de La Haye) (juin 1948)
76 phique du continent, a fait pendant des siècles l’ originalité de l’Europe et la fécondité de sa culture. Mais par suite de la collu
60 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
77 phique du continent, a fait pendant des siècles l’ originalité de l’Europe et la fécondité de sa culture. Et l’un des buts de la féd
61 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
78 st déroulé jusqu’ici, se distingue par une double originalité . Premièrement, il est né d’initiatives privées, en toute indépendance
79 phique du continent, a fait pendant des siècles l’ originalité de l’Europe et la fécondité de sa culture. Mais par suite de la collu
62 1948, Suite neuchâteloise. I
80 nt pas un portrait. Dès qu’on essaie de définir l’ originalité de notre canton, tout devient si complexe et souvent si bizarre aux y
63 1948, Suite neuchâteloise. VI
81 , la fille de Gide, lut sa dernière réponse : — L’ originalité de mon père. Gide s’éclaircit la voix pour observer que le jeu devena
64 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les écrivains romands et Paris (10 septembre 1949)
82 nces françaises : milieu intellectuel très dense, originalité religieuse, proximité du monde germanique. Mais nous n’avons rien de
65 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
83 atherine, sa fille, lut sa dernière réponse : « L’ originalité du Bipède. » (C’est ainsi qu’on l’appelait dans ce groupe.) Gide s’éc
66 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
84 révolte, ni celui de l’humour, ni même celui de l’ originalité , étant l’homme du Karma, et d’une caste. La suppression des castes, a
85 choses, on comprend fort bien que notre idée de l’ originalité (dans les arts ou dans la conduite) ne signifie rien de raisonnable p
67 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
86 culture américaine qui attaque à leurs racines l’ originalité et la cohésion mentale et morale des peuples européens ». (Esprit, ju
68 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
87 s voyons au contraire l’homme d’Europe chercher l’ originalité , et presque tout l’approuve en cet effort : l’éducation au sens que j
88 ies quotidiennes, d’autres exemples : le besoin d’ originalité et l’humour. Il y a dans notre goût de l’originalité, deux composante
89 ginalité et l’humour. Il y a dans notre goût de l’ originalité , deux composantes : l’esprit de concurrence et le besoin d’exprimer s
90 que nous nommons « créer ». Mais cette idée de l’ originalité , dans les arts ou dans la conduite, ne signifie rien de raisonnable p
69 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
91 culture américaine qui attaque à leurs racines l’ originalité et la cohésion mentale et morale des peuples européens. » (Esprit, ju
70 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe s’inscrit dans les faits [Introduction] (novembre 1956)
92 faits permettant de juger. Nous ne visions pas l’ originalité , l’éloquence ou la propagande. Nous voulions présenter, dans le langa
71 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
93 ent européen que cette volonté de différence et d’ originalité , que ce culte de la nouveauté et du record, de ce qui change, surpren
94 omme une sorte de blasphème contre l’ordre, toute originalité comme une erreur ou une inconcevable faute de goût, et qui imposaient
72 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
95 appelle quelques commentaires qui en dégageront l’ originalité . La rapidité qui présida à la rédaction du projet, à son examen par l
73 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. Introduction
96 ue nous présentons aujourd’hui ne prétend pas à l’ originalité . Il ne visait, quand il fut entrepris, qu’à introduire une anthologie
74 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
97 Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)o
98 nit, paradoxalement, une première définition de l’ originalité de notre continent. Un homme qui nie que l’Europe existe et qu’elle a
99 . À ceux qui seraient tentés de nier, à priori, l’ originalité de notre culture et le fait qu’elle nous est commune du Cap Nord au P
100 nos diversités mêmes qui dénoteraient le mieux l’ originalité , la spécificité et la communauté, — l’unité de notre culture ? Mais c
101 urgies de la problématique tragique qui définit l’ originalité de l’Europe, se voient soudain universalisées, et dans les apparences
102 cience à la fois plus intime et plus globale de l’ originalité de notre culture, afin de mieux comprendre ce que nous sommes, ce que
103 ure, et non pas au niveau de ses sous-produits. L’ originalité de la culture européenne n’est nullement supprimée, et ne doit pas êt
104 L’Aventure occidentale de l’homme , 1957. o. «  Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures », Caractère et
75 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
105 Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)r
106 nit, paradoxalement, une première définition de l’ originalité de notre continent. Un homme qui nie que l’Europe existe et qu’elle a
107 ! À ceux qui seraient tentés de nier, à priori, l’ originalité de notre culture et le fait qu’elle nous est commune du Cap Nord au P
108 nos diversités mêmes qui dénoteraient le mieux l’ originalité , la spécificité et la communauté — l’unité de notre culture ? Pendant
109 l’on peut voir le signe et la démonstration de l’ originalité de notre culture. Mais cela n’apparaîtra clairement et ne deviendra v
110 urgies de la problématique tragique qui définit l’ originalité même de l’Europe, se voient soudain universalisées, et dans les appar
111 cience à la fois plus intime et plus globale de l’ originalité de notre culture, mieux comprendre ce que nous sommes, ce que nous av
112 s au niveau des sous-produits de notre culture. L’ originalité de la culture européenne n’est nullement supprimée, et ne doit pas êt
113 hraser ainsi un vers fameux de Paul Valéry. r. «  Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures », Schweizer Mo
76 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
114 nous sera donc de rechercher d’abord quelle est l’ originalité de notre civilisation par rapport à toutes les autres, et quel seuil
77 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
115 evait d’ignorer, voire de condamner, telles que l’ originalité , les droits de l’homme, le record, la gloire personnelle, la biograph
78 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
116 atherine, sa fille, lut sa dernière réponse : « L’ originalité du Bipède. » (C’est ainsi qu’on l’appelait dans ce groupe.) Gide s’éc
79 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
117 evait d’ignorer, voire de condamner, telles que l’ originalité , les droits de l’homme, le record, la gloire personnelle, la biograph
80 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
118 ux idées positives de l’abbé ou qui en dégagent l’ originalité . Cependant, pour leur intérêt historique, sinon intrinsèque, nous don
81 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
119 libre résolution de l’individu, de même que toute originalité créatrice a sa racine dans l’individu et qu’il n’y a d’autre compréhe
82 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
120 ais achevée, toujours instable, et dont la grande originalité — si on la compare aux cultures de l’Asie — est justement d’être un m
83 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
121 ais achevée, toujours instable, et dont la grande originalité — si on la compare aux cultures de l’Asie — est justement d’être un m
84 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
122 les prosodies et les rhétoriques n’ont empêché l’ originalité de se produire distinctement. Le contraire, à savoir qu’elles ont aid
123 raire, à savoir qu’elles ont aidé l’éclosion de l’ originalité , serait infiniment plus vrai. La sincérité n’a guère de sens en art.
85 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
124 à se distinguer, à se singulariser. Concurrence, originalité , droits privés, conscience de soi, succèdent au respect des tabous et
86 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
125 s de développements particuliers et divergents. L’ originalité , pour elles, n’est pas vertu, mais atteinte à l’ordre sacré — ou simp
87 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
126 s de développements particuliers et divergents. L’ originalité , pour elles, n’est pas vertu, mais atteinte à l’ordre sacré — ou simp
88 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
127 faisaient passer pour un original, une véritable originalité d’allure et d’âme. Il parlait peu, mais l’élégance précise de ses sen
89 1965, Fédéralisme culturel (1965). I. « Toute culture est création de diversité »
128 uniformisation de nos cultures diverses et de nos originalités régionales ou locales. Ils redoutent, comme le professeur Röpke, dans
90 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
129 on, mais sans perdre de vue ses fins dernières. L’ originalité d’une existence culturelle locale n’est pas un but en soi, et ne saur
130 Nuremberg, Barcelone, Oxford, Leyde ou Prague. L’ originalité d’une culture ne vient pas seulement des grandes œuvres, celles qui f
91 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
131 n philosophe romantique et radical d’une profonde originalité , Ignaz Vital Troxler. Dans la première moitié de notre siècle, le tou
92 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
132 t, comme on pouvait s’y attendre, de rechercher l’ originalité à tout prix, et d’ébranler les bases de l’État suisse pour satisfaire
93 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
133 e le bon maître voit alors la manifestation d’une originalité . Seule l’Europe a osé accepter, puis cultiver, puis vanter (et même
134 derne) la variation individuelle, l’innovation, l’ originalité d’un artiste : parce que, dès la Renaissance (et même dès le xiiie s
94 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
135 u « libre » (alors que d’autre part ces notions d’ originalité de vocation, etc., ont déjà été minées par la psychologie de l’incons
95 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
136 du risque, conformité qui maintient les valeurs, originalité qui les conteste et les rénove. Tout cela préforme, dès avant notre n
96 1970, Articles divers (1970-1973). « S’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités » (mai-juin 1970)
137 ormis peut-être les cantons qui ne sont pas d’une originalité débordante. Unir les États européens en un corps politique assez puis
97 1970, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture européenne ? (juin 1970)
138 du risque, conformité qui maintient les valeurs, originalité qui les conteste et les rénove. Tout cela préforme, dès avant notre n
98 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix I : Niveau de vie ou mode de vie ? (15 novembre 1970)
139 mment et si nous sommes capables d’affirmer notre originalité européenne. Nous ne pouvons le faire désunis ; mais si nous nous mett
99 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
140 e le bon maître voit alors la manifestation d’une originalité . Seule, l’Europe a osé cultiver (et même jusqu’à l’excès, dans l’épo
141 derne) la variation individuelle, l’innovation, l’ originalité  : parce que, dès la Renaissance (et même dès le xiiie siècle, selon
100 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
142 s de développements particuliers et divergents. L’ originalité , pour elles, n’est pas vertu, mais atteinte à l’ordre sacré — ou simp