1 bien ici qu’Aragon dépasse ces surréalistes, ces orthodoxes de l’absurde confondu avec le poétique, ou ces disciples de Rimbaud,

2 doit et peut être moraliste, tandis que Calvin l’ orthodoxe ne saurait l’être sans renier le fondement de sa croyance34. Or nous

3 ité des fantômes tués par leurs modèles, sont les orthodoxes qui momifient Lénine pour oser enfin l’adorer, tous les haineux qui t

4 s papiers. Quitte à larder ses écrits de vocables orthodoxes tels que superstructure, prolétariat, koulak ou rabcor, on pourra rev

5 séquences. » Du bourgeois positiviste au marxiste orthodoxe , on passe sans heurt ni saut, par une simple accélération de chute. L

6 Sa position nous paraît sur ce point tout à fait orthodoxe et courageuse. Au contraire de la plupart des historiens modernes qui

7 le des humanistes (l’homme divinisé) et son culte orthodoxe , le marxisme, exigent de l’humanité un déploiement plus généreux, plu

8 onnel. Si j’en crois au contraire les communistes orthodoxes , le mode de vie purement socialiste n’est pas encore imaginable. Il d

9 pas attendu pour vivre la permission du marxisme orthodoxe . Nous avons eu, depuis dix ans, comme une première vision d’un style

10 le des humanistes (l’homme divinisé) et son culte orthodoxe , le marxisme, exigent de l’humanité un déploiement plus généreux, plu

11 onnel. Si j’en crois au contraire les communistes orthodoxes , le mode de vie purement socialiste n’est pas encore imaginable. Il d

12 pas attendu pour vivre la permission du marxisme orthodoxe . Nous avons eu, depuis quelques années, comme une première vision d’u

13 ste la norme de toute théologie, fût-elle la plus orthodoxe . Barth, on le sait, ne se lasse pas de comparer le rôle de ces témoin

14 ci exclusivement sur trois des écrits les moins «  orthodoxes  » qu’ils ont accueillis cette année. La belle étude de Karl Löwith su

15 taires ni justifications. Serait-ce là le langage orthodoxe que je cherche ? Il est souvent contraire aux écrits d’Augustin ou de

16 écisément ce que je cherche : l’écho des formules orthodoxes dans la conscience des fidèles, et des fidèles de ce pays de France d

17 Contre l’un et l’autre adversaire — l’athée et l’ orthodoxe desséché — M. Monod recourt au fait de son expérience intérieure. Apr

18 oute la construction russe n’est plus la doctrine orthodoxe , dont les marxistes d’Occident se sont faits les conservateurs. C’est

19 ir l’irrationnelle nécessité. Faute d’expressions orthodoxes pour l’exprimer ou l’inventer, on chercha des modèles et des trucs da

20 oute la construction russe n’est plus la doctrine orthodoxe , dont les marxistes d’Occident se sont faits les conservateurs. C’est

21 ir l’irrationnelle nécessité. Faute d’expressions orthodoxes pour l’exprimer ou l’inventer, on chercha des modèles et des trucs da

22 oute la construction russe n’est plus la doctrine orthodoxe dont les marxistes d’Occident se sont faits les conservateurs. C’est

23 ir l’irrationnelle nécessité. Faute d’expressions orthodoxes pour l’exprimer ou l’inventer, on chercha des modèles et des trucs da

24 ! » — laissent peu de doutes sur la signification orthodoxe , vraiment « dialectique », que l’on donne, chez les communistes, à l’

25 occidentaux, païens ou chrétiens, hétérodoxes ou orthodoxes . Je n’ai pas la prétention de traiter un si grave problème en quelque

26 puis m’étendre ici sur les aspects hétérodoxes et orthodoxes de son luthéranisme. Il faudrait d’abord expliquer qui était Luther,

27 le. Son vocabulaire sera repris par les mystiques orthodoxes . Sa rhétorique, d’origine sacrée, transformera peu à peu nos sentimen

28 es du Credo sont remplacés par l’énumération très orthodoxe des prouesses du nouveau régime. Dans ce pays, comme en Russie, c’est

29 ions ni d’optimisme humain, dans le christianisme orthodoxe . Mais alors, c’est le désespoir ? Ce serait le désespoir, s’il n’y av

30 a en hérésies secrètes d’apparences plus ou moins orthodoxes . Ces hérésies se propagèrent très rapidement dès le début du xiie si

31 gé eut la grande sagesse d’opposer une croyance «  orthodoxe  » qui répondit au même désir. De là les tentatives multipliées, dès l

32 ce sont eux qui dénoncent les amants à l’autorité orthodoxe , c’est-à-dire qui révèlent à la censure dogmatique le sens secret des

33 et amour s’oppose secrètement à l’amour religieux orthodoxe , et se voit donc contraint de s’exprimer par des symboles ésotériques

34 . Les cathares s’appliquaient à parler le langage orthodoxe , moyennant cette petite correction significative pour l’initié. 50.

35 œuvre antérieure à l’essor de la grande mystique orthodoxe , que nous aurons les meilleures chances de surprendre à l’état naissa

36 uve identique, dans sa forme, aussi bien chez les orthodoxes que chez les dissidents ou les païens (Iraniens et Arabes, voire boud

37 e véritable de l’opposition des deux mystiques. L’ orthodoxe aboutit au « mariage spirituel » de Dieu et de l’âme, dès cette vie,

38 e du langage de l’Éros païen ? 4.Les Mystiques orthodoxes et le langage de la passion Le fait central de toute vie religieus

39 être rattaché, historiquement, au courant le plus orthodoxe . J’emprunterai mon premier exemple à l’ouvrage de Rudolf Otto intitul

40 x thèmes communs aux troubadours et aux mystiques orthodoxes  : « Mourir de ne pas mourir.106 » La « brûlure suave ». Le « dard d’

41 it d’attribuer à tel mystique fort bien connu, et orthodoxe par-dessus le marché (Ruysbroek ou sainte Thérèse par exemple) l’orig

42 lles d’Eckhart. Voilà pourquoi ce fut la mystique orthodoxe — la moins suspecte de troubles complaisances ! — qui se vit portée p

43 ros, mais fécondité de l’Agapè. Ainsi la mystique orthodoxe apparaît-elle enfin comme la voie purgative par excellence, la meille

44 ncarnation qui distingue radicalement la mystique orthodoxe de l’hérétique. C’est lui qui donne un sens tout différent au mot amo

45 Montmorand, Psychologie des mystiques catholiques orthodoxes . 110. Gaston Etchegoyen, l’Amour divin, essai sur les sources de sai

46 ition au dogme trinitaire (du moins sous sa forme orthodoxe ) ; par leur spiritualisme exalté ; par leur doctrine de la « joie ray

47 lus adéquate que nulle autre à servir la mystique orthodoxe . Et cette dernière ne manquera pas d’y puiser ses meilleures métaphor

48 ’est bien de cette confusion — non de la doctrine orthodoxe  — que devait résulter l’opposition tragique du corps et de l’âme. C’e

49 qui opposèrent dans la cité les « patarins » aux orthodoxes  ? ⁂ En marge des luttes religieuses du siècle, qui refoulaient les an

50 tion, puis envahir la conscience européenne, même orthodoxe , et par une sorte d’ironie, donner sa rhétorique passionnelle au myst

51 it à la divinité ! Au contraire, l’amour mystique orthodoxe n’unit pas de cette façon, mais fait seulement communier. d) Pour dé

52 que Maritain du côté catholique, Berdiaev du côté orthodoxe , un certain nombre de jeunes protestants, beaucoup d’agnostiques auss

53 holique, celle des Belges ; les quatre monarchies orthodoxes des Balkans ; deux républiques démocratiques seulement, la Suisse et

54 e une forme de fascisme correspondant à la Russie orthodoxe , une autre correspondant à l’Allemagne luthérienne, et deux autres co

55 ent pas cette conséquence-là. Lorsque la religion orthodoxe grecque, par exemple, disparaît en tant qu’Église vivante, il reste d

56 ions ni d’optimisme humain, dans le christianisme orthodoxe . Mais alors, c’est le désespoir ? Ce serait le désespoir, s’il n’y av

57 a en hérésies secrètes d’apparences plus ou moins orthodoxes . Ces hérésies se propagèrent très rapidement dès le début du xiie si

58 rentes de celles qui fondent la morale chrétienne orthodoxe . La condamnation de la chair, où certains croient voir aujourd’hui un

59 ueillantes, étaient celles des seigneurs demeurés orthodoxes  : mais cette observation n’est pas toujours exacte — il s’en faut de

60 , et de la révolte naturelle contre la conception orthodoxe du mariage, récemment réaffirmée par la réforme grégorienne. Ils avai

61 ce sont eux qui dénoncent les amants à l’autorité orthodoxe , c’est-à-dire qui révèlent à la censure dogmatique le sens secret des

62 combattre le catharisme, fonde un ordre ascétique orthodoxe , face à celui des « bonshommes » ou Parfaits, puis oppose à la cortez

63 est restée, en provençal du xive siècle, quoique orthodoxe dans les grandes lignes, porte des traces indiscutables de manichéism

64 et amour s’oppose secrètement à l’amour religieux orthodoxe , et se voit donc contraint de s’exprimer par des symboles ésotériques

65 urs un virulent ressentiment contre les doctrines orthodoxes qui « plient le Christ comme une simple étoffe » et lui font sanction

66 . Les cathares s’appliquaient à parler le langage orthodoxe , moyennant cette petite correction significative pour l’initié. 50.

67 œuvre antérieure à l’essor de la grande mystique orthodoxe , que nous aurons les meilleures chances de surprendre à l’état naissa

68 uve identique, dans sa forme, aussi bien chez les orthodoxes que chez les dissidents ou les païens (Iraniens et Arabes, voire boud

69 e véritable de l’opposition des deux mystiques. L’ orthodoxe aboutit au « mariage spirituel » de Dieu et de l’âme, dès cette vie,

70 e du langage de l’Éros païen ? 4.Les Mystiques orthodoxes et le langage de la passion Le fait central de toute vie religieus

71 être rattaché, historiquement, au courant le plus orthodoxe . J’emprunterai mon premier exemple à l’ouvrage de Rudolf Otto intitu

72 x thèmes communs aux troubadours et aux mystiques orthodoxes  : « Mourir de ne pas mourir124. » La « brûlure suave ». Le « dard d’

73 it d’attribuer à tel mystique fort bien connu, et orthodoxe par-dessus le marché (Ruysbroek ou sainte Thérèse par exemple) l’orig

74 lles d’Eckhart. Voilà pourquoi ce fut la mystique orthodoxe — la moins suspecte de troubles complaisances ! — qui se vit portée p

75 ros, mais fécondité de l’Agapè. Ainsi la mystique orthodoxe apparaît-elle enfin comme la voie purgative par excellence, la meille

76 ncarnation qui distingue radicalement la mystique orthodoxe de l’hérétique. C’est lui qui donne un sens tout différent au mot amo

77 Montmorand, Psychologie des mystiques catholiques orthodoxes . 128. Gaston Etchegoyen, L’Amour divin, essai sur les sources de sai

78 ition au dogme trinitaire (du moins sous sa forme orthodoxe ) ; par leur spiritualisme exalté ; par leur doctrine de la « joie ray

79 lus adéquate que nulle autre à servir la mystique orthodoxe . Et cette dernière ne manquera pas d’y puiser ses meilleures métaphor

80 ’est bien de cette confusion — non de la doctrine orthodoxe  — que devait résulter l’opposition tragique du corps et de l’âme. C’e

81 qui opposèrent dans la cité les « patarins » aux orthodoxes  ? ⁂ En marge des luttes religieuses du siècle, qui refoulaient les an

82 tion, puis envahir la conscience européenne, même orthodoxe , et par une sorte d’ironie, donner sa rhétorique passionnelle au myst

83 ions ni d’optimisme humain, dans le christianisme orthodoxe . Mais alors, c’est le désespoir ? Ce serait le désespoir, s’il n’y av

84 a en hérésies secrètes d’apparences plus ou moins orthodoxes . Ces hérésies se propagèrent très rapidement dès le début du xiie si

85 rentes de celles qui fondent la morale chrétienne orthodoxe . La condamnation de la chair, où certains croient voir aujourd’hui un

86 ueillantes, étaient celles des seigneurs demeurés orthodoxes  : mais cette observation n’est pas toujours exacte — il s’en faut de

87 , et de la révolte naturelle contre la conception orthodoxe du mariage, récemment réaffirmée par la réforme grégorienne. Ils avai

88 ce sont eux qui dénoncent les amants à l’autorité orthodoxe , c’est-à-dire qui révèlent à la censure dogmatique le sens secret des

89 combattre le catharisme, fonde un ordre ascétique orthodoxe , face à celui des « bonshommes » ou Parfaits, puis oppose à la cortez

90 est restée, en provençal du xive siècle, quoique orthodoxe dans les grandes lignes, porte des traces indiscutables de manichéism

91 et amour s’oppose secrètement à l’amour religieux orthodoxe , et se voit donc contraint de s’exprimer par des symboles ésotériques

92 urs un virulent ressentiment contre les doctrines orthodoxes qui « plient le Christ comme une simple étoffe » et lui font sanction

93 . Les cathares s’appliquaient à parler le langage orthodoxe , moyennant cette petite correction significative pour l’initié. 43.

94 œuvre antérieure à l’essor de la grande mystique orthodoxe , que nous aurons les meilleures chances de surprendre à l’état naissa

95 uve identique, dans sa forme, aussi bien chez les orthodoxes que chez les dissidents ou les païens (Iraniens et Arabes, voire boud

96 e véritable de l’opposition des deux mystiques. L’ orthodoxe aboutit au « mariage spirituel » de Dieu et de l’âme, dès cette vie,

97 e du langage de l’Éros païen ? 4.Les Mystiques orthodoxes et le langage de la passion Le fait central de toute vie religieus

98 être rattaché, historiquement, au courant le plus orthodoxe . J’emprunterai mon premier exemple à l’ouvrage de Rudolf Otto intitul

99 x thèmes communs aux troubadours et aux mystiques orthodoxes  : « Mourir de ne pas mourir. »114 La « brûlure suave ». Le « dard d

100 it d’attribuer à tel mystique fort bien connu, et orthodoxe par-dessus le marché (Ruysbroek ou sainte Thérèse par exemple) l’orig

101 lles d’Eckhart. Voilà pourquoi ce fut la mystique orthodoxe — la moins suspecte de troubles complaisances ! — qui se vit portée p

102 ros, mais fécondité de l’Agapè. Ainsi la mystique orthodoxe apparaît-elle enfin comme la voie purgative par excellence, la meille

103 ncarnation qui distingue radicalement la mystique orthodoxe de l’hérétique. C’est lui qui donne un sens tout différent au mot amo

104 Montmorand, Psychologie des mystiques catholiques orthodoxes . 118. Gaston Etchegoyen, l’Amour divin, essai sur les sources de sai

105 ition au dogme trinitaire (du moins sous sa forme orthodoxe ) ; par leur spiritualisme exalté ; par leur doctrine de la « joie ray

106 lus adéquate que nulle autre à servir la mystique orthodoxe . Et cette dernière ne manquera pas d’y puiser ses meilleures métaphor

107 ’est bien de cette confusion — non de la doctrine orthodoxe  — que devait résulter l’opposition tragique du corps et de l’âme. C’e

108 qui opposèrent dans la cité les « patarins » aux orthodoxes  ? ⁂ En marge des luttes religieuses du siècle, qui refoulaient les an

109 tion, puis envahir la conscience européenne, même orthodoxe , et par une sorte d’ironie, donner sa rhétorique passionnelle au myst

110 it à la divinité ! Au contraire, l’amour mystique orthodoxe n’unit pas de cette façon, mais fait seulement communier. d) Pour dé

111 ais qu’il a triomphé d’abord dans une Russie tout orthodoxe , et dans une Italie toute catholique. Ce qui n’est pas sans complique

112 r jusqu’à imiter les génuflexions multipliées des orthodoxes russes, qui se prosternent jusqu’à toucher le sol de leur front, pour

113 à vous-même cette seule question : alors que les orthodoxes , les anglicans, les catholiques, les luthériens et les calvinistes fr

114 que Maritain du côté catholique, Berdiaef du côté orthodoxe , un certain nombre de jeunes protestants, beaucoup d’agnostiques auss

115 holique, celle des Belges ; les quatre monarchies orthodoxes des Balkans ; trois républiques démocratiques seulement, la Suisse, l

116 forme de totalitarisme correspondant à la Russie orthodoxe , une autre correspondant à l’Allemagne luthérienne, et deux autres co

117 ent pas cette conséquence-là. Lorsque la religion orthodoxe grecque, par exemple, disparaît en tant qu’Église vivante, il reste d

118 -il limité aux grands pays. Les États balkaniques orthodoxes ne sont pas communistes ; les États scandinaves luthériens ne sont pa

119 que Maritain du côté catholique, Berdiaev du côté orthodoxe , un certain nombre de jeunes protestants, beaucoup d’agnostiques auss

120 holique, celle des Belges ; les quatre monarchies orthodoxes des Balkans ; trois républiques démocratiques seulement : la Suisse,

121 forme de totalitarisme correspondant à la Russie orthodoxe , une autre correspondant à l’Allemagne luthérienne, et deux autres co

122 ent pas cette conséquence-là. Lorsque la religion orthodoxe grecque, par exemple, disparaît en temps qu’Église vivante, il reste

123 -il limité aux grands pays. Les États balkaniques orthodoxes ne sont pas communistes ; les États scandinaves luthériens ne sont pa

124 es dénominations protestantes, les anglicans, les orthodoxes grecs et russes, et les vieilles Églises du Proche-Orient, c’est-à-di

125 ; réapparition d’une puissante et purifiée Église orthodoxe à l’Est. Mais dire que l’époque de la défensive est terminée pour ell

126 tes : les luthériens de Finlande et de Suède, les orthodoxes serbes, grecs, ukrainiens et russes, les vieux-catholiques, les réfor

127 forme de totalitarisme correspondant à la Russie orthodoxe , une seconde, correspondant à l’Allemagne en majorité luthérienne, et

128 e de clochetons à bulbe d’or. Serait-ce une usine orthodoxe  ? « Oui, dit Robert, c’est l’une de nos deux églises ukrainiennes. »

129 ’avoir point connu l’existence de traditions soit orthodoxes soit hérétiques, c’est le cas le plus fréquent, dont à grands frais i

130 e et les « milieux d’Église » ? 7. Une théologie orthodoxe (je ne dis pas sclérosée) favorise, soutient et nourrit des œuvres de

131 de clochetons à bulbe d’or. Serait-ce une église orthodoxe  ? Oui, dit Robert, l’une de nos deux églises ukrainiennes. La moitié

132 es du credo sont remplacés par l’énumération très orthodoxe des prouesses du nouveau régime. Dans ce pays, comme en Russie, c’est

133 e clochetons à bulbe d’or. « Serait-ce une église orthodoxe  ? — Oui, dit Robert, l’une de nos deux églises ukrainiennes. » La moi

134 ques Maritain, l’élément catholique, Berdiaef les orthodoxes et Aron les agnostiques. Comme dirait Péguy, c’était un rassemblement

135 roit de les juger mauvais si le Parti les déclare orthodoxes . La balance n’est pas égale. Car d’un côté l’on se moque encore de la

136 ; réapparition d’une puissante et purifiée Église orthodoxe à l’Est. Mais dire que l’époque de la défensive est terminée pour ell

137 tes : les luthériens de Finlande et de Suède, les orthodoxes serbes, grecs, ukrainiens et russes, les vieux-catholiques, les réfor

138 existe — et je crois la connaître — une doctrine orthodoxe du fédéralisme. Et parfois ses tenants s’inquiètent de voir les concl

139 s dans cette croyance, de même que ceux des juifs orthodoxes , ne peuvent suivre l’école le samedi, jour consacré au Sabbat et au c

140 , il est brahmine, et par un choix délibéré, très orthodoxe , donc très libre d’esprit.) — Je cherche l’Inde. La trouverai-je à Bo

141 plus actives, dès l’âge de 25 ans, aux doctrines orthodoxes de la Réforme, à travers Kierkegaard et Barth. C’est dire que le prot

142 pas moins aux protestants qu’aux catholiques, aux orthodoxes , aux incroyants de toutes nuances. À l’isolement relatif du protestan

143 en vous résumant une légende de l’ancienne Russie orthodoxe et mystique, la légende de la Grande Baleine11. Il y avait une fois u

144 elle a pris son point de départ dans le complexe orthodoxe , et s’est développée contre lui. 25. L’homme de science moyen du xix

145 a rupture de plus en plus profonde entre l’Église orthodoxe et Rome correspond à l’absence à peu près complète de relations cultu

146 les tentatives de Luther pour s’entendre avec les orthodoxes  : c’est à peu près le bilan des « échanges » non commerciaux jusqu’à

147 rchevêque de Novgorod l’aide à imposer à l’Église orthodoxe une organisation occidentale, le Saint-Synode, empruntée au luthérani

148 combattre le catharisme, fonde un ordre ascétique orthodoxe , face à celui des « bonshommes » ou Parfaits, puis oppose à la cortez

149 est restée, en provençal du xive siècle, quoiqu’ orthodoxe dans les grandes lignes, porte des traces indiscutables de manichéism

150 l’absurde ? Car une telle analyse, si elle reste orthodoxe , devrait montrer soit que Staline n’a jamais rien fait par lui-même —

151 ésenté, dans ce cas particulier, par la théologie orthodoxe des catholiques et des protestants européens, qui conçoit Dieu comme

152 — par les plus grands docteurs occidentaux, tant orthodoxes que semi-hérétiques : Albert le Grand, Thomas d’Aquin, Dante, Roger B

153 ésenté, dans ce cas particulier, par la théologie orthodoxe des catholiques et des protestants européens, qui conçoit Dieu comme

154  — par les plus grands docteurs occidentaux, tant orthodoxes que semi-hérétiques : Albert le Grand, Thomas d’Aquin, Dante, Roger B

155 elle a pris son point de départ dans le complexe orthodoxe , et s’est développée contre lui. 61. L’homme de science moyen du xix

156 intellectuels libéraux d’aujourd’hui adresser aux orthodoxes de toutes observances le reproche, à leurs yeux rédhibitoire, d’être

157 , de l’autoritarisme catholique, du collectivisme orthodoxe , et de la doctrine des princes luthériens, cuius regio eius religio.

158 somme pas si bonne ? À quoi d’autres swamis, plus orthodoxes (et certainement aussi nombre d’Occidentaux) ne manqueraient pas de r

159 possible de la foi — ce qui est plus gnostique qu’ orthodoxe … Ne tire-t-il pas le zen de son côté ? Il ajoute d’ailleurs aussitôt

160 velles, sur 208 millions de Russes, 35 millions d’ orthodoxes pratiquants et 3 millions de protestants baptistes, à quoi s’ajoutent

161 outes les Églises chrétiennes, la catholique et l’ orthodoxe , l’anglicane et la luthérienne, et celles qui sont issues du calvinis

162 es au milieu du xixe siècle. Mais déjà, chez les orthodoxes , les luthériens, les anglicans, les catholiques, elles tendent à deve

163 érivent toutes nos institutions et nos doctrines, orthodoxes , hérétiques ou subversives, et enfin notre dynamisme irrépressible. D

164 intellectuels libéraux d’aujourd’hui adresser aux orthodoxes de toutes observances le reproche, à leurs yeux rédhibitoire, d’être

165 tes laïques rationalistes libéraux et communistes orthodoxes s’unissent pour déplorer l’invasion de nos vies d’une sexualité « obs

166 moderne, dont l’auteur se trouve être un brahmane orthodoxe  : « J’avais vécu en Europe, j’avais épousé une Européenne : apparemme

167 es laïques, rationalistes libéraux et communistes orthodoxes s’unissent pour déplorer l’invasion dans nos vies d’une sexualité « o

168 possible de la foi — ce qui est plus gnostique qu’ orthodoxe … Ne tire-t-il pas le zen de son côté ? Il ajoute d’ailleurs aussitôt

169 socier à son plan chrétien les protestants et les orthodoxes , mais non le pape ! Un Congrès européen, siégeant à Ratisbonne, exerc

170 e le Renaissance, pour ancêtres toutes les Idées, orthodoxes et hétérodoxes, qui se sont succédé d’âge en âge depuis l’origine du

171 ue toutes les églises protestantes, anglicanes et orthodoxes , ou du mouvement catholique romain que symbolise le concile œcuméniqu

172 entre luthériens, anglicans, vieux-catholiques et orthodoxes , des fusions multipliées entre « dénominations » protestantes, en Eur

173 s sociales chez les uns et les autres et chez les orthodoxes , tout concourt à rapprocher les confessions non seulement les unes de

174 ; réapparition d’une puissante et purifiée Église orthodoxe à l’Est. Mais dire que l’époque de la défensive est terminée pour ell

175 si difficilement compatible avec les conceptions orthodoxe ou protestante de l’Évangile. Le but n’est pas, d’ailleurs, de se rap

176 ar le chef d’une troupe4, ou encore par un prêtre orthodoxe dans la Divine Liturgy (« Let us attend ! »). Ainsi du verbe croire d

177 nsion plus profond et concret. C’est pourquoi les orthodoxes et certains anglicans n’ont pas tort de répondre à ceux qui leur pose

178 e Église non liturgique assistant à une cérémonie orthodoxe , romaine, anglicane ou luthérienne, sera tenté d’attacher une importa

179 ’avoir point connu l’existence de traditions soit orthodoxes soit hérétiques, c’est le cas le plus fréquent, dont à grands frais i

180 ve et les « milieux d’Église » ? 7. Une théologie orthodoxe (je ne dis pas sclérosée) favorise, soutient et nourrit des œuvres de

181 rivains des théologiens protestants, anglicans et orthodoxes . Il m’a semblé que ce titre, dès lors qu’il était proposé par des chr

182 en vous résumant une légende de l’ancienne Russie orthodoxe et mystique, la légende de la Grande Baleine45. Il y avait une fois u

183 forme de totalitarisme correspondant à la Russie orthodoxe , une seconde, correspondant à l’Allemagne en majorité luthérienne, et

184 ois ou quatre grands « partis », le catholique, l’ orthodoxe , le protestant ou l’anglican, arrive jamais à s’imposer aux « partis 

185 la découverte des réalités sociales par le clergé orthodoxe soumis au défi soviétique ; la fusion des dénominations protestantes

186 e l’Église universelle, à l’avenir catholique, et orthodoxe , à la Pentecôte œcuménique. Vous avouerai-je qu’en tant que protestan

187 ion artistique : l’imitation correcte des modèles orthodoxes n’est pas sa fin, comme elle le serait pour un danseur hindou, par ex

188 t n’est plus seulement l’illustration des vérités orthodoxes , et des symboles traditionnels de la communauté peints sur les murs d

189 ion artistique : l’imitation correcte des modèles orthodoxes n’est pas sa fin, comme elle le serait pour un danseur hindou, par ex

190 t n’est plus seulement l’illustration des vérités orthodoxes , et des symboles traditionnels de la communauté peints sur les murs d

191 en vous résumant une légende de l’ancienne Russie orthodoxe et mystique, la légende de la Grande Baleine. Il y avait une fois une

192 sairement tort à l’Europe idéale et théoriquement orthodoxe , qui serait non pas la somme de toutes ses sources mais le produit op

193 si méchamment ignorant de ce que les spécialistes orthodoxes ont décidé que l’on doit penser de la Vierge. Mais que penser de quel

194  ou au contraire que les cathares en cela étaient orthodoxes  ? Je retiens qu’ils ont en commun quelque chose de plus essentiel que

195 ration cistercienne », il écrit : « La conception orthodoxe de l’histoire et d’autre part la hiérarchie des états spirituels n’on

196 du Graal. » Or cette conception du mythe, pour «  orthodoxe  » que la déclare Béguin, n’en est pas moins ruinée de nos jours : d’u

197 nce aux clichés, il est facile de constater que l’ orthodoxe en cette affaire, du point de vue de l’Église d’alors, c’est Guillaum

198 plus significatives, tant du côté des communistes orthodoxes que des gauchistes, cependant que des groupes capitalistes annonçaien

199 mes salles d’écoles primaires. Il y avait là des orthodoxes , Nicolas Berdiaev et le Père Boulgakov, le Père Gillet (ancien bénédi

200 de l’Occident ? Hitler, mieux que les communistes orthodoxes ou déviationnistes, les fascistes, les franquistes, les maoïstes, a r

201 des icônes » est bien connu de la tradition russe orthodoxe . Le discours typiquement français sur la « majesté de l’État » vient

202 Une quinzaine de frères catholiques, des prêtres orthodoxes les ont rejoints. Ils ne sont guère plus de quatre-vingts en tout, ma

203 et qui sont : l’existence nécessaire d’un modèle orthodoxe unique et unifiant ; l’uniformité de croyances et de manières de pens

204 isme tridentin (comme aujourd’hui le communisme «  orthodoxe  ») attend des fidèles qu’ils optent en dernier ressort non pour l’Ind

205 y a eu à Paris un congrès du RPR (les gaullistes orthodoxes ) qui pour défendre « la vraie Europe » a sifflé et conspué l’Europe f

206 jouent ainsi un rôle comparable à celui du clergé orthodoxe en Grèce occupée par les Turcs : mainteneur de l’identité nationale.

207 r, la chrétienté, Nord réformé, Sud catholique et orthodoxe  ? Réponse de Mme de Staël : Le protestantisme et le catholicisme ne

208 et moi comme protestants, Nicolas Berdiaev comme orthodoxe , et Charles Dulot comme agnostique sympathisant avec nos positions. E