Rougemont,

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1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 monde, je n’attends rien de rien. » Riez-en donc, pantins officiels, et vous repus, et vous, dubitatives barbes. Je viens d’ent
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
2 us serons des hommes de chair et d’esprit, ou des pantins articulés. (Qui tiendra les ficelles, peu importe.) Les économistes (
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
3 us serons des hommes de chair et d’esprit, ou des pantins articulés. (Qui tiendra les ficelles, peu importe.) Les économistes (
4 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
4 lus, et qu’un enfant de Dieu n’est plus un pauvre pantin du hasard ! Vienne l’échec, il en rend grâces à Dieu. À cause de l’éc
5 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
5 lus, et qu’un enfant de Dieu n’est plus un pauvre pantin du hasard ! Vienne l’échec, il en rend grâces à Dieu. À cause de l’éc
6 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
6 génies représentatifs, on eut des orateurs et des pantins . Et le héros du spirituel devint le solitaire par excellence, le méco
7 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
7 génies représentatifs, on eut des orateurs et des pantins . Et le héros du spirituel devint le solitaire par excellence, le méco
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
8 communistes ont parlé. Comme ils eussent parlé à Pantin ou à Lille ; comme parlent le Popu et l’Huma, sauf quelques coups de
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
9 communistes ont parlé. Comme ils eussent parlé à Pantin ou à Lille ; comme parlent le Popu et l’Huma, à part quelques coups d
10 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
10 ionné, dans son choix exclusif, n’est-il pas « un pantin dont quelque chose d’inexplicable tire les ficelles » ? Un tel point
11 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Problèmes de la personne aux prises avec les mythes
11 ns propres, sous peine de rester leur jouet, « le pantin dont une force inconnue tire les ficelles », dit Kierkegaard. En d’au
12 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
12 ionné, dans son choix exclusif, n’est-il pas « un pantin dont quelque chose d’inexplicable tire les ficelles » ? Un tel point