1 évélation et dans la connaissance de leur misère. Pareils à ceux dont Vinet disait qu’ils s’en vont « épiant toutes les émotion

2 ment parce qu’il est poète qu’il peut atteindre à pareille intensité de réalisme. Une perpétuelle palpitation de vie anime ce li

3 véritable miracle auquel nous assistons. Mais de pareils défauts sont presque inévitables dans une production de début, et Ent

4 te petite maison qu’on reconnaissait entre trente pareilles , aux cactus qui ornaient les fenêtres, dans une chambre peinte en ble

5 eu la Rochelle : La Suite dans les idées (Au Sans Pareil ) », Bibliothèque universelle et Revue de Genève, Genève, mai 1927, p.

6 rivée. Cette liberté particulière, et cent autres pareilles , composent, au total, la grande Liberté idéale et mettent de l’huile

7 dans le lointain, Aurélia lui répond d’un regard pareil . Des visages naissent comme des étoiles dans un halo, comme les coule

8 Rolland de Renéville : Rimbaud le Voyant (Au sans pareil , Paris) », Bibliothèque universelle et Revue de Genève, Genève, août

9 xistence. Je l’ai subi ; l’on va voir comment. De pareils souvenirs légitiment toutes les haines. Je serai méchant, parce que j

10 xistence. Je l’ai subi ; l’on va voir comment. De pareils souvenirs légitiment toutes les haines. Je serai méchant, parce que j

11 je n’avais pas lu de livre où s’exprimât avec une pareille sécurité dans l’insolite, ce qu’il y a en nous à la fois de plus « pr

12 ins généreuse que ne veut le croire M. Gide, — si pareil entre les griffes de son égoïsme à la souris qu’un chat subtil et iro

13 s comment ne pas voir qu’un lieu qui porte un nom pareil est par là même extraordinaire. Celui qui ne croit pas à la vertu des

14 la casquette de travers sur leurs idées sociales, pareils aux chauffeurs de toutes les villes, conduisent dans la cour d’honneu

15 d’hui le livre « bien pensant » qui pose avec une pareille acuité le problème central de notre civilisation. À ce titre, l’œuvre

16 raisemblablement pas fait encourir à notre auteur pareil ostracisme. Mais notre monde ne connaît plus de sacré que la propriét

17 hvicg, il avait le sens du tragique de la vie. De pareilles « conversations » ne ressortent nullement de la critique littéraire ;

18 -je chrétien ? Seul un protestant pouvait trouver pareille formule. Le héros de la foi, Kierkegaard, « l’Isolé », n’a plus rien

19 re connaissance, ne s’était risqué jusqu’ici dans pareille aventure. Personne même n’avait signalé cette curieuse lacune de notr

20 ient d’en bas ; non pas en curieux : en mystique. Pareille attitude ne surprendra pas un moderne ; mais elle est unique dans la

21 cisme. Et qu’il est le dernier de nos classiques… Pareille modestie est, d’ailleurs, signe de force : les critiques auxquels il

22 isément le sentiment d’absurdité qui se dégage de pareils faits lorsque l’esprit s’y attache et que l’amour ou la pitié essaien

23 s depuis. Il convient de marquer toutefois qu’une pareille assimilation eût exaspéré Goethe autant que Rimbaud, mais, croyons-no

24 -ce qu’un chrétien que l’athéisme annexe avec une pareille aisance ? La question serait tranchée, en effet, si nous ne savions r

25 percevoir. » Et certes, on ne voit guère en quoi pareille conception pourrait choquer certains protestants libéraux par exemple

26 c’est le plus souvent sous le coup d’indignations pareilles et de sursauts du sentiment blessé que ces jeunes gens se sont connus

27 -être, une génération n’avait trouvé spontanément pareille communauté d’attitude essentielle. C’est qu’aucune jamais n’eut à dév

28 s qu’à vrai dire l’on distingue sur quoi s’appuie pareil optimisme — sinon sur la crainte instinctive de choquer un public, qu

29 ficiers corrects qui n’ont jamais rien entendu de pareil , ainsi qu’en témoignent leurs visages anonymes. Ils n’auront pas à s’

30 de nous leur lien actuel et leur lieu spirituel. Pareille constatation ne peut nous signifier rien d’autre qu’une invitation pr

31 dans le lointain, Aurélia lui répond d’un regard pareil . Des visages naissent comme des étoiles dans un halo, comme les coule

32 s comment ne pas voir qu’un lieu qui porte un nom pareil est par là même extraordinaire. Celui qui ne croit pas à la vertu des

33 la casquette de travers sur leurs idées sociales, pareils aux chauffeurs de toutes les villes, conduisent dans la cour d’honneu

34 ns généreuse que ne veut le croire M. Gide, —  si pareil entre les griffes de son égoïsme à la souris qu’un chat subtil et iro

35 s comment ne pas voir qu’un lieu qui porte un nom pareil est par là même extraordinaire. Celui qui ne croit pas à la vertu des

36 la casquette de travers sur leurs idées sociales, pareils aux chauffeurs de toutes les villes, conduisent dans la cour d’honneu

37 le charme est détruit dans nos vies. Nous sommes pareils à celui qui s’éveille et goûte encore quelques instants les délices d

38 ner que de n’en point trouver justement. Tout est pareil à mes souvenirs, à peine un peu plus ressemblant. Tout est intact. La

39 identifier en un clin d’œil avec les règlements «  pareils pour tous », non point avec votre situation d’usager perplexe ou anxi

40 impossible, parce que tous les appartements sont pareils et qu’un homme n’a pas le droit de sortir dans la rue coiffé d’un cha

41 je chrétien ? Seul, un protestant pouvait trouver pareille formule… L’œuvre la plus profonde et la plus originale de Kierkegaard

42 tois, qui se refusent dignement à couper une tête pareille . Enfin, le chat disparaît complètement. Mais à certains moments, il s

43 écisément ce titre, était loin d’évoquer avec une pareille puissance. J’ai eu l’occasion de dire, ici même, mon admiration pour

44 de John Viénot nous donne toute une anthologie de pareils traits. Grâce à quoi l’on ressort de cette lecture plus édifié encore

45 cette attitude, fit voir bientôt l’inanité d’une pareille prétention. Que reste-t-il du beau tapage ? À défaut de chefs-d’œuvre

46 impossible, parce que tous les appartements sont pareils et qu’un homme n’a pas le droit de sortir dans la rue coiffé d’un cha

47 des points d’application vraiment vitaux. Rien de pareil dans le cas du fascisme. Malgré certaines apparences sur lesquelles i

48 our la révolution qui a compris l’absurdité d’une pareille classification. (Janvier 1934.)

49 impossible, parce que tous les appartements sont pareils et qu’un homme n’a pas le droit de sortir dans la rue coiffé d’un cha

50 des points d’application vraiment vitaux. Rien de pareil dans le cas du fascisme. Malgré certaines apparences sur lesquelles i

51 toutefois ne pas les croire, et le spectacle d’un pareil tragique ne perdra rien de sa grandeur lucide à gagner un sens religi

52 (Souvenons-nous de son Prométhée). Vit-on jamais pareille faculté d’incorporer les affections de l’âme ? Pas trace de « psychol

53 billets trahissent l’invasion. Quel homme a vécu pareil drame ? Découvrir qu’on s’est suicidé, et que la seule lucidité subsi

54 portée d’un quelconque. À ceux qui préconisent un pareil idéal (au moins en apparence, entraînés par l’exagération de leurs fo

55 et je dis, moi, qu’on ne devrait pas raconter de pareilles histoires à Tony. Vous répondez avec force et chaleur : « Oui, c’est

56 e ou de prolétarienne, peu importe, le danger est pareil . À moins qu’une force nouvelle n’apparaisse, qui ne soit ni de droite

57 ie, ou même des Éthiopiens. Notons d’abord qu’une pareille attitude a le mérite de ne point sacrifier à l’excitation générale. T

58 té victimes d’un effroyable accident. Une épreuve pareille n’est pas humaine, elle n’a aucune valeur pour la vie normale de l’ho

59 imaux et les pierres parlaient et prophétisaient, pareils aux prophètes. C’est de ce commencement que chaque chose tire sa forc

60 fut de ces croyants, dont la vocation prophétique pareille à celle des hommes de Dieu qui se lèvent sous l’Ancienne Alliance, se

61 it « d’un bruit de vitres cassées, de grincements pareils à ceux d’un clou sur un caillou, d’un mélange de toux sèches ou rauqu

62 qui eût été le vrai sujet d’un livre qui porte un pareil titre. Car la crise du Progrès n’est rien que la crise du rationalism

63 n bourgeoise et libérale de l’esprit se fonde une pareille indulgence.) L’important, à leurs yeux, c’est l’enthousiasme populair

64 ai dit sur quelle notion de l’esprit se fonde une pareille indulgence.) L’important, à leurs yeux, c’est l’enthousiasme populair

65 voir à quel point la technique de cette phase est pareille dans des régimes qui ont à répandre les doctrines les plus dissemblab

66 ode eût osé prévoir une telle crise ? qui eût osé pareil blasphème contre le Progrès nécessaire ? On oubliait que nécessaire n

67 L’inertie qui résulte pratiquement de confusions pareilles est, hélas ! la plus vulgaire et la plus déprimante résistance que re

68 ai dit sur quelle notion de l’esprit se fonde une pareille indulgence.) L’important, à leurs yeux, c’est l’enthousiasme populair

69 voir à quel point la technique de cette phase est pareille dans des régimes qui ont à répandre les doctrines les plus dissemblab

70 ode eût osé prévoir une telle crise ? qui eût osé pareil blasphème contre le Progrès nécessaire ? On oubliait que nécessaire n

71 L’inertie qui résulte pratiquement de confusions pareilles est, hélas ! la plus vulgaire et la plus déprimante résistance que re

72 l’impérialisme colonisateur (par le jeu toujours pareil des prêts bancaires : c’est une traite de 10 000 francs impayée par l

73 que qu’il se veuille, se trouve intéressé dans un pareil débat ? Cela va de soi. 44. Je pense que Mounier ne se dissimule pa

74 essent de son sort, il ne peut que leur rendre la pareille . Alors le champ devient libre pour une « littérature » commerciale qu

75 naissance, d’une grande œuvre romanesque dans un pareil état social ? Tous les chefs-d’œuvre du genre, au xixe siècle, étaie

76 ocial, sans doute parents, de mœurs et de langage pareils . S’ils s’opposent, c’est que l’un est avare et légèrement maboul, l’a

77 ine. Mais depuis longtemps, je n’avais éprouvé un pareil plaisir, du point de vue politique et administratif. Dans son poème,

78 it, au centre de lui-même, cette absence. En tout pareil aux autres, sauf en ce je ne sais quoi qui n’est rien et devient l’es

79 a joie, elle se sent gênée, pauvre et maladroite, pareille à cette clarté lunaire incapable d’exalter ce qu’elle découvre sur la

80 e leur commune condition. Ils sont peut-être trop pareils pour éprouver le besoin de s’unir. Ils n’ont pas à faire face à des m

81 d’une espèce d’imagerie d’Épinal, malgré moi trop pareille aux innocentes peintures de paradis modernisé que vulgarise la propag

82 e reste que l’ennui de nos conversations toujours pareilles . Grande différence entre eux et moi : ils sont adaptés à leur conduit

83 m. Le plus jeune, il a toujours faim, alors c’est pareil . Je dis : oh ! vous avez faim, je vais vous faire une soupe aux pomme

84 temps à dénoncer l’erreur qui est à la base d’une pareille imposture : il la sait trop profondément enracinée dans l’homme pour

85 it savoir ce que je fais, et dans vingt occasions pareilles  : voilà qui me pose tout le problème de la culture. Cela paraîtrait a

86 ômeur normal — si j’ose dire — jamais tout à fait pareille , et pourtant voisine. À défaut de conclusion nette, essayons de résum

87 ines ambitions. Cela me rappelle d’autres moments pareils  : à l’annonce d’accidents imprévus qui donnaient brusquement à ma vie

88 e leur commune condition. Ils sont peut-être trop pareils pour éprouver le besoin de s’unir. Ils n’ont pas à faire face à des m

89 m. Le plus jeune, il a toujours faim, alors c’est pareil . Je dis : Oh ! vous avez faim, je vais vous faire une soupe aux pomme

90 ne autre bête, même une bête chevaline, ce serait pareil , maintenant… » Fin février 1934 Sur la pauvreté. — Elle n’est

91 d’une espèce d’imagerie d’Épinal, malgré moi trop pareille aux innocentes peintures de paradis modernisé que vulgarise la propag

92 e reste que l’ennui de nos conversations toujours pareilles . Grande différence entre eux et moi : ils sont adaptés à leur conduit

93 a joie, elle se sent gênée, pauvre et maladroite, pareille à cette clarté lunaire incapable d’exalter ce qu’elle découvre sur la

94 ocial, sans doute parents, de mœurs et de langage pareils . S’ils s’opposent, c’est que l’un est avare et légèrement maboul, l’a

95 son incommensurable grandeur. Un acharnement sans pareil à forcer l’esprit sur l’obstacle du désespoir et de l’absurdité de l’

96 ns conscience tout à nouveau de la grandeur d’une pareille vocation, on nous laissera tranquilles, parce qu’on saura là-bas que

97 e absence insupportable. Fonder le mariage sur un pareil « bonheur » suppose de la part des modernes une capacité d’ennui pres

98 s morales. Mais alors, on peut être certain qu’un pareil mythe est né de la rêverie des impuissants. Et en effet, la conduite

99 là vient l’impression d’évidence qu’entraînent de pareils jugements. Cependant, si les conclusions de notre examen du mythe cou

100 me : — « Voyons, tu es stupide de dire des choses pareilles devant des Français ! » Mais il n’a pas l’air de comprendre. Où est l

101 té victimes d’un effroyable accident. Une épreuve pareille n’est pas humaine, elle n’a aucune valeur pour la vie normale de l’ho

102 le moins du monde, il ne vaut rien pour un destin pareil  ? Un génie n’est ni fou ni bête, ni sensé ni intelligent. Il ne s’app

103 as grande importance, que cela ne compte guère en pareil cas. Tout au plus pourrait-on dire que s’il était très intelligent, i

104 le charme est détruit dans nos vies. Nous sommes pareils à celui qui s’éveille et goûte encore quelques instants les délices d

105 l’on va pouvoir s’entendre ! Toutefois, comme en pareil domaine tout est affaire de nuances, parfois subtiles, il n’est pas s

106 ocente… Mais jamais la Nature n’a rien produit de pareil . Vous sentez bien qu’il y a du démoniaque dans son cas, une sorte de

107 usions, des éclats fugitifs ou « illuminations », pareils aux souvenirs d’un rêve qui s’efface. Cela dont ils voulaient parler,

108 s. Descends ! clémente et pacificatrice — ô voix pareille à la rosée ! — Viens te poser sur le cœur de violence — apaise-nous,

109 la poésie provençale et l’arabe pour soutenir un pareil paradoxe. Mais Schlegel prouvait de la sorte que cette double ignoran

110 n émouvant de constater que tous les termes d’une pareille polémique s’appliquent au cas des troubadours, et plus tard, nous le

111 uites à des coïncidences. Mais si les formes sont pareilles , il importe de définir en quoi les contenus restent incompatibles, et

112 s qu’il ne se la dissimule la gravité relative de pareils accidents. Réciter ici les formules « sublimation » et « refoulement 

113 ge que les maris soumis, est d’un embonpoint sans pareil . Parallèlement à ces deux courants issus du mythe notons la réaction

114 , ils sont jusqu’au bout ces comédiens étonnants, pareils à ces livres du temps dans lesquels il n’y a pas un sentiment exprimé

115 e absence insupportable. Fonder le mariage sur un pareil « bonheur » suppose de la part des modernes une capacité d’ennui pres

116 s morales. Mais alors, on peut être certain qu’un pareil mythe est né de la rêverie des impuissants. Et en effet, la conduite

117 là vient l’impression d’évidence qu’entraînent de pareils jugements. Cependant, si les conclusions de notre examen du mythe cou

118 en est rendu indigne en implorant et en acceptant pareille licence. Arrêt de la reine Éléonore. Telle est la nature de l’amour 

119 s cette ville dont les places et les rues sont si pareilles à des décors, la nuit, nous avions l’impression de circuler sur une s

120 nous Descends, clémente et pacificatrice — ô voix pareille à la rosée ! — Viens te poser sur le cœur de violence — apaise-nous,

121 la poésie provençale et l’arabe pour soutenir un pareil paradoxe. Mais Schlegel prouvait de la sorte que cette double ignoran

122 n émouvant de constater que tous les termes d’une pareille polémique s’appliquent au cas des troubadours, et plus tard, nous le

123 uites à des coïncidences. Mais si les formes sont pareilles , il importe de définir en quoi les contenus restent incompatibles, et

124 s qu’il ne se la dissimule la gravité relative de pareils accidents. Réciter ici les formules « sublimation » et « refoulement 

125 ge que les maris soumis, est d’un embonpoint sans pareil . Parallèlement à ces deux courants issus du mythe, notons la réaction

126 , ils sont jusqu’au bout ces comédiens étonnants, pareils à ces livres du temps dans lesquels il n’y a pas un sentiment exprimé

127 e absence insupportable. Fonder le mariage sur un pareil « bonheur » suppose de la part des modernes une capacité d’ennui pres