Rougemont,

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1 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
1 n kimono de soie « capstan ». Il ouvre une de ces parenthèses dont il a le secret, et dans laquelle la rédaction s’empresse de fair
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
2 , dans la neige… Neuchâtel semble se prêter à ces parenthèses du sort, à ces conjonctions clandestines, à l’incognito de la gloire.
3 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
3 1938)e Le ministère Blum a vécu l’espace d’une parenthèse ouverte par l’Anschluss et fermée par le plébiscite grand-allemand. F
4 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
4 era Les Sept Piliers de la Sagesse. Fermons cette parenthèse . Le vrai danger subsiste. Comment éliminer l’apport du diable aux plu
5 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
5 ra Les Sept Piliers de la Sagesse. Fermons cette parenthèse . Le vrai danger subsiste. Comment éliminer l’apport du diable aux plu
6 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
6 i signalaient la morale bourgeoise. Fermons cette parenthèse . Le vrai danger subsiste. Comment éliminer l’apport du diable aux plu
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
7 he sur le coup de minuit. (Pour moi, cette heure, parenthèse hors du temps, dans un silence murmurant et des chants sous une voûte
8 1948, Suite neuchâteloise. VI
8 , dans la neige… Neuchâtel semble se prêter à ces parenthèses du sort, à ces conjonctions clandestines, à l’incognito de la gloire.
9 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
9 ’ensemble de notre histoire, nonobstant la longue parenthèse du Moyen Âge. À bien des égards, en effet, le Moyen Âge a représenté
10 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
10 ’ensemble de notre histoire, nonobstant la longue parenthèse du Moyen Âge. À bien des égards, en effet, le Moyen Âge a représenté
11 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
11 n provisoirement curieuse… Mais ceci n’est qu’une parenthèse . Purifiée de ses illusions les plus courantes, on voit maintenant l’i
12 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
12 . Anticipons donc sur l’histoire et mettons entre parenthèses l’ère des souverainetés nationales, irréductibles mais fictives. Nous
13 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
13 iversalisme des chrétiens. Mais ceci n’est qu’une parenthèse . Avec Sulpice Sévère, écrivain ecclésiastique né en Aquitaine vers le
14 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
14 moi », note ici Retinger, dans une des très rares parenthèses intimes de ses souvenirs « je pensais en moi-même : que vais-je faire
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
15 iversalisme des chrétiens. Mais ceci n’est qu’une parenthèse . Avec Sulpice Sévère, écrivain ecclésiastique né en Aquitaine vers l
16 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
16 ruction de l’Europe. Ouvrons donc en ce point une parenthèse , et, faisant retour en arrière, examinons la situation telle qu’elle
17 ces probables qu’entraînerait une fédération. Parenthèse 1963 a) Rapports entre les souverainetés nationales et la fédér
17 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
18 n’a que faire de la psychologie. Il la met entre parenthèses pour ne considérer que la totalité de l’existence « en tant qu’objet
18 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
19 n’a que faire de la psychologie, il la met entre parenthèses pour ne considérer que la totalité de l’existence « en tant qu’objet
19 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
20 e de ce paragraphe. ar. Sous le paragraphe entre parenthèses  : « Je n’ai jamais dit ça. » as. Grand point d’interrogation en marg
20 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
21 Que puis-je faire ?” » Permettez-moi d’ouvrir une parenthèse  : je ne me souviens pas, dans aucun de mes livres, d’avoir écrit cett
21 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
22 tifs. Tout ceci n’est pas seulement une espèce de parenthèse que je referme maintenant, mais entre dans mon projet de vous expliqu