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1 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
1 mort. Le Christ n’est pas mort en héros, mais en paria , aux yeux de sa nation. Comme je sortais, vivement impressionné par l
2 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
2 mort. Le Christ n’est pas mort en héros, mais en paria , aux yeux de sa nation. Comme je sortais, vivement impressionné par l
3 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
3 . Celle des Sudras, ou indigènes assujettis ; les parias ou hors-castes étant les « résistants » au processus d’intégration so
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Chapitre I. Où les voies se séparent
4 . Celle des Sudras, ou indigènes assujettis ; les parias ou hors-castes étant les « résistants » au processus d’intégration so
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre V. L’expérience du temps historique
5 aussi distant de l’homme concret que Brahma d’un paria sans voie. Et l’Histoire dans l’esprit de nos contemporains prend la
6 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre X. Le drame occidental
6 le (du point de vue du statut social) à celle des parias et coolies : certes moins dure matériellement, mais plus douloureuse
7 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
7 aussi distant de l’homme concret que Brahma d’un paria sans voie. Et l’Histoire, dans l’esprit de nos contemporains, prend l
8 1988, Inédits (extraits de cours). Occident
8 e est chassé de la tribu et devient une espèce de paria . Il se réunit alors avec d’autres pour former des sociétés qui, ensui