1 orsqu’il est mis en présence du sujet n’est point passive  ; elle est de résister. Mais l’objet ne peut, par lui-même, provoquer

2 et la résurrection de Jésus-Christ. Ni l’attente passive , ni l’ardeur messianique, ne sont plus aujourd’hui des attitudes chré

3 ation73. Simplement, elle s’assure une survivance passive à l’abri d’un vaste appareil qui, d’auxiliaire devient tyran, le jour

4 ation75. Simplement, elle s’assure une survivance passive à l’abri d’un vaste appareil qui, d’auxiliaire devient tyran, le jour

5 dhérents. Ceux-ci ne sont pas de simples lecteurs passifs , mais des membres actifs, qui participent à une œuvre commune, dans l

6 le malheur universel qui vient ? Or toute attente passive , si courageuse qu’elle soit, devient dans le cas présent une complici

7 e n’est pas « la bonté, la charité (vertus toutes passives et féminines) » (au sentiment de l’auteur), mais c’est, au contraire,

8 classe plus indifférente à la vie politique, plus passive vis-à-vis de l’État, plus lâche devant le fait accompli — et toujours

9 classe plus indifférente à la vie politique, plus passive vis-à-vis de l’État, plus lâche devant le fait accompli — et toujours

10 importante, écrit Ritter, celle d’une conscience passive de l’involontaire. » Et sur cette base, la seconde génération du roma

11 l’origine mystique : « Le poète et le rêveur sont passifs  ; ils écoutent le langage d’une voix qui leur est intérieure et pourt

12 a parole et l’acte, et ils recherchent le silence passif . Aussi n’ont-ils laissé pour la plupart que des fragments, des allusi

13 res, sans trop chercher à les comprendre, comme «  passif  ». Le voilà délivré de la terrible charge de sa conscience et de ses

14 crit comme étant celui de l’homme. La femme reste passive , impersonnelle, pur principe, sans visage et sans nom. Une école myst

15 crit comme étant celui de l’homme. La femme reste passive , impersonnelle, pur principe, sans visage et sans nom. Une école myst

16 évisme fut le châtiment d’un christianisme devenu passif devant le monde. Or il me semble que, là encore, un réveil soulève le

17 évisme fut le châtiment d’un christianisme devenu passif devant le monde. Or il me semble que là encore, un réveil soulève les

18 Mais cette attente encore, qu’elle ne soit point passive parmi les vigilants, les survivants ! Que l’Esprit vienne, certes je

19 Mais cette attente encore, qu’elle ne soit point passive parmi les vigilants, les survivants ! Que l’Esprit vienne, certes je

20 Mais cette attente encore, qu’elle ne soit point passive parmi les vigilants, les survivants ! Que l’Esprit vienne, certes je

21 importante, écrit Ritter, celle d’une conscience passive de l’Involontaire. » Et sur cette base, la seconde génération du roma

22 l’origine mystique. « Le poète et le rêveur sont passifs , ils écoutent le langage d’une voix qui leur est intérieure et pourta

23 a parole et l’acte, et ils recherchent le silence passif . Aussi n’ont-ils laissé pour la plupart que des fragments, des allusi

24 res, sans trop chercher à les comprendre, comme «  passif  ». Le voilà délivré de la terrible charge de sa conscience et de ses

25 classe plus indifférente à la vie politique, plus passive vis-à-vis de l’État, plus lâche devant le fait accompli — et toujours

26 lan de notre action depuis un an. Tout d’abord le passif  : nos échecs, et nos manques à gagner, si je puis dire, dans notre ef

27 superpose à la réalité du peuple — indifférent et passif — ses structures dictatoriales et centralisées, tandis que le tsar (c

28 crit comme étant celui de l’homme. La femme reste passive , impersonnelle, pur principe, sans visage et sans nom. Une école myst

29 es enfants, des femmes et des vieillards », monde passif , féminin, sans conflits et sans drame, sans négation ni dialectique,

30 is l’État-nation exige davantage que l’obéissance passive des opposants. À la faveur des guerres qu’il présentera toujours comm

31 es enfants, des femmes et des vieillards », monde passif , féminin, sans conflit et sans drame, sans négation ni dialectique, m

32 é, se refuser à n’être rien d’autre qu’un élément passif et déterminé de l’ordre de la Création — ceci me semble la vertu prim

33 ’institutions s’impose tout de même à nos peuples passifs , si les forces de culture ne l’animent pas, une Europe techniquement

34 e que la différence s’accentue entre une majorité passive et moutonnière, et une minorité active et librement imaginative. L’en

35 éens, quoique d’une manière vague et généralement passive , faute de modèles ou de maquettes proposés à la critique ou à l’entho

36 ’homme dans sa dépendance, donc dans une relation passive , tandis que le Christ des évangiles a été « le premier à révéler aux

37 le malheur universel qui vient ? Or toute attente passive , si courageuse qu’elle soit, devient dans le cas présent une complici

38 les origines : dissociation entre la politique de passive neutralité et le tempérament violent des Suisses. Dès la fin du xviie

39 r a deux sens différents et complémentaires, l’un passif ou réceptif, l’autre actif et militant. Les « participants » à un sta

40 ou écrivains professionnels, tout le reste étant passif et en dehors du coup. Une culture saine doit être vivante dans chaque

41 r espérance l’attente fervente mais plus ou moins passive de quelque chose qui ne peut manquer de se produire du fait des autre

42 r a deux sens différents et complémentaires, l’un passif ou réceptif, l’autre actif et militant. Ce n’est pas seulement prendr

43 ou écrivains professionnels, tout le reste étant passif et en dehors du coup. Une culture saine doit être vivante dans chaque

44 t-elle pas plutôt un rôle d’inspiratrice, un rôle passif en quelque sorte ? Justement pas. Elle devenait la maîtresse, le seig

45 l’universel, tandis que l’individu est le produit passif de la décomposition sociale, grain de poussière dans une masse ou col

46 mariage — amour actif — de l’amour-passion — donc passif — qui tend à uniformiser les deux êtres, à réduire l’autre à la loi d

47 te de joueurs. Mais dans la masse des spectateurs passifs , la partisanerie cloisonne et appauvrit. Elle existe partout en Europ

48 ésormais non plus de petits nationalistes, sujets passifs d’un État sans visage, et rouages d’une société mécanisée, mais bien

49 0. Seulement, il faut comprendre qu’une prévision passive est un non-sens. C’est folie que de vouloir prédire objectivement. Éc

50 contraire (l’amour actif ou Agapè), à l’état pur, passif ou extatique, elle est mortelle, comme chez Tristan et quelques-uns d

51 dans la gestion d’une entreprise. Au sens le plus passif , c’est « faire partie », être inclus dans une classe ou un tout quelc

52 . Dans la mesure où le savant se veut observateur passif , il est mauvais citoyen, et dans la mesure où en tant que citoyen il

53 participation active est nulle, la participation passive , obligatoire et universelle, est donc totale. Les limites extrêmes de

54 llement dirigeante. La classe pseudo-informée (ou passive ) se trouve manipulée vers un bonheur plus ou moins hilare par une min

55 ciper, et que certains sont actifs, mais d’autres passifs , tels les « sportifs » du dimanche, qui se contentent d’assister aux

56 . Mais la différence entre participants actifs et passifs n’en sera que plus marquée, sinon plus sensible : car la plupart des

57 s ici l’idée des deux classes — les actifs et les passifs — à quoi nous conduisaient nos précédentes analyses. La démocratie se

58 ans intérêt de relever ici que ma description des passifs et des actifs civiques recouvre assez exactement la distinction que j

59 t exactement le contraire du sens actuel, qui est passif  : embrigadement dans un parti. Le premier chapitre était intitulé : «

60 de naguère aujourd’hui confondues dans l’ensemble passif des téléspectateurs, on n’y voit pas mieux les régions qu’on n’y a su

61 t crée la vie. Et il n’est pas exact qu’elle soit passive  : quand elle se fait elle-même « message » comme la TV selon McLuhan,

62 t-à-dire élective et active, et non pas native et passive comme dans le clan. En sorte que leur communauté peut être ressentie

63 de naguère aujourd’hui confondues dans l’ensemble passif des téléspectateurs, on n’y voit pas mieux les régions qu’on n’y a su

64 des sportifs, c’est-à-dire d’une manière purement passive . C’est le spectacle, et rien d’autre… Quand les gens vous disent : « 

65 européenne. La deuxième Europe a formé des sujets passifs . Elle a repris l’idée romaine du réseau d’institutions centralisées e

66 btenir plus facilement toujours plus d’obéissance passive . Cette Europe est celle des nationalismes étatisés, de leurs guerres

67 ens actifs. La deuxième Europe a formé des sujets passifs . Elle a repris l’idée romaine que « mourir pour la patrie » (en réali

68 omme synonyme de mieux-vivre et comme acceptation passive de la mise en œuvre « sauvage » des techniques nouvelles, à la seule

69 s TV d’État, qui parlent à sens unique à des gens passifs , c’est-à-dire irresponsables au sens étymologique du mot : « incapabl

70 nt spectacle, le citoyen devient spectateur, donc passif , et le ministre seul acteur plutôt qu’actif. Quant à l’intellectuel,

71 pond à cette cité est donc l’individu civiquement passif . Cette décadence civique de la cité, suivant immédiatement l’agrandi

72 ville est gouverné de l’extérieur, d’une manière passive , il assiste aux luttes entre les chefs de partis, beaucoup plus qu’il

73 que celui-ci décide. Ils deviennent des individus passifs . C’est le règne de l’individualisme, presque au sens moderne du mot ;

74 ’individu qui est trop loin du pouvoir est devenu passif , il n’a plus de responsabilités, il se sent devant une sorte de vide.

75 n effet, les citoyens ne sont plus que des sujets passifs d’un pouvoir souverain. La politique étant fondée sur l’engagement de

76 de la cité au lieu de n’être que les spectateurs passifs de débats entre politiciens — un peu comme on est sportif parce qu’on

77 e. Nous ne sommes pas des parieurs, qui assistons passifs , mais des joueurs, en pleine activité. Je l’ai souvent dit : la décad