1 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Préambule
1 dégager les contenus implicites, intellectuel et passionnel . Je tenterai de le faire de deux façons 1° En soulignant l’opposition
2 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
2 faudrait classer ces « actes » professionnels ou passionnels  ; habituels ou exceptionnels ; politiques ou privés ; profanes ou rel
3 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Préambule
3 dégager les contenus implicites, intellectuel et passionnel . Je tenterai de le faire de deux façons : 1° En soulignant l’oppositi
4 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
4 faudrait classer ces « actes » professionnels ou passionnels  ; habituels ou exceptionnels ; politiques ou privés ; profanes ou rel
5 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
5 souvenirs… On ne peut guère imaginer d’imbroglio passionnel plus idéalement favorable à l’apparition de délires subits de la pens
6 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
6 ce vertige de confusions la raison des violences passionnelles qu’a déchaînées le conflit espagnol ? Combats, sinon d’aveugles, du m
7 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
7 qui ne tient pas compte de la nature spirituelle, passionnelle ou vitale des réalités auxquelles s’applique le règlement. La sensibi
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
8 souvenirs… On ne peut guère imaginer d’imbroglio passionnel plus idéalement favorable à l’apparition de délires subits de la pens
9 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
9 turelle, littéraire, artistique — c’est la morale passionnelle ou romanesque. Tous les adolescents de la bourgeoisie occidentale son
10 mi les étudiants, le sérieux accordé aux conflits passionnels « à trois » ou « à quatre » — renouvelés de la Lucinde de Schlegel —
11 tualité de la guerre, c’est-à-dire d’une décharge passionnelle au niveau collectif et national, paraît aujourd’hui plus probable. En
10 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
12 ’Europe par l’importance qu’elle donne aux forces passionnelles . Ils y voient l’héritage du christianisme et le secret de notre dynam
13 rmes et conventions décriées, extension du délire passionnel aux domaines où il peut entraîner la destruction de notre civilisatio
14 crise de sa sécurité, c’est-à-dire dans le drame passionnel . Mais au-delà de la passion vécue jusqu’à l’impasse mortelle, que pou
11 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
15 e se venge maintenant en suscitant des mouvements passionnels , tel l’hitlérisme. En homme prudent. Denis de Rougemont me recommande
12 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
16 se que le support physiologique de la dialectique passionnelle . Il faut bien que la passion se serve des corps, et qu’elle utilise l
13 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
17 prévoir que cet amour s’exprimera dans le langage passionnel , c’est-à-dire dans le langage de l’hérésie cathare « profanisé » par
18 dont relèverait cette préférence pour le langage passionnel , elle a été interprétée généralement selon la superstition matérialis
19 reculer encore la question, et dire : le langage passionnel vient de la mystique cathare, admettons-le ; mais cette mystique, à s
20 core une fois, pour plus de clarté. Notre langage passionnel nous vient de la rhétorique des troubadours. Rhétorique ambiguë par e
21 e de raisons. J’en marquerai trois. 1° Le langage passionnel me paraît s’expliquer à partir de l’esprit, en ceci qu’il exprime non
14 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
22 out et en tous temps à l’origine du grand lyrisme passionnel  ? Quant au « matérialisme » de Milton, il s’oppose moins qu’on pourra
23 conscience occidentale, c’est l’éternelle hérésie passionnelle , la transgression rêvée de toutes limites, et le suprême désir qui ni
24 , et par une sorte d’ironie, donner sa rhétorique passionnelle au mysticisme des plus grands saints. Lorsque les mythes perdent leur
15 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
25 accompagna la Révolution, phénomène beaucoup plus passionnel que politique, au sens strict du terme178. Longtemps contenue dans le
26 r on observe qu’une nation dans son premier essor passionnel recule rarement devant une guerre même sans espoir. Elle manifeste ai
27 Napoléon fut le premier à tenir compte du facteur passionnel dans la conduite des batailles. D’où ce cri d’un des généraux qu’il v
28 le cœur collectif, si l’on ose dire, la puissance passionnelle de la Nation. Les poètes romantiques jouèrent un rôle notable dans le
29 se contre Napoléon. Et les philosophies d’essence passionnelle d’un Fichte et d’un Hegel, par exemple, furent les premiers appuis du
30 les autres non plus par des mouvements de délire passionnel , mais bien par des intelligences calculatrices d’ingénieurs. Désormai
31 s la nouveauté de notre temps, c’est que l’action passionnelle sur les masses, telle que la définit Hitler, se double désormais d’un
32 sé, l’individu se voit privé de cette possibilité passionnelle , transférée à la seule collectivité. Cf. la Défense du crime par Sade
16 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
33 turelle, littéraire, artistique — c’est la morale passionnelle ou romanesque. Tous les adolescents de la bourgeoisie occidentale son
34 mi les étudiants, le sérieux accordé aux conflits passionnels « à trois » ou « à quatre » — renouvelés de la Lucinde de Schlegel —
35 tualité de la guerre, c’est-à-dire d’une décharge passionnelle au niveau collectif et national, paraît aujourd’hui plus probable. En
17 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
36 ’Europe par l’importance qu’elle donne aux forces passionnelles . Ils y voient l’héritage du christianisme et le secret de notre dynam
37 rmes et conventions décriées, extension du délire passionnel aux domaines où il peut entraîner la destruction de notre civilisatio
38 crise de sa sécurité, c’est-à-dire dans le drame passionnel (Appendice 11). Mais au-delà de la passion vécue jusqu’à l’impasse mo
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
39 se que le support physiologique de la dialectique passionnelle . Il faut bien que la passion se serve des corps, et qu’elle utilise l
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
40 prévoir que cet amour s’exprimera dans le langage passionnel , c’est-à-dire dans le langage de l’hérésie cathare « profanisé » par
41 dont relèverait cette préférence pour le langage passionnel , elle a été interprétée généralement selon la superstition matérialis
42 reculer encore la question, et dire : le langage passionnel vient d’une littérature courtoise née dans l’ambiance d’une certaine
43 core une fois, pour plus de clarté. Notre langage passionnel nous vient de la rhétorique des troubadours. Rhétorique ambiguë par e
44 e de raisons. J’en marquerai trois. 1° Le langage passionnel me paraît s’expliquer à partir de l’esprit, en ceci qu’il exprime non
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
45 out et en tous temps à l’origine du grand lyrisme passionnel  ? Quant au « matérialisme » de Milton, il s’oppose moins qu’on pourra
46 conscience occidentale. C’est l’éternelle hérésie passionnelle , la transgression rêvée de toutes limites, et le suprême désir qui ni
47 , et par une sorte d’ironie, donner sa rhétorique passionnelle au mysticisme des plus grands saints. Lorsque les mythes perdent leur
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
48 accompagna la Révolution, phénomène beaucoup plus passionnel que politique, au sens strict du terme196. Longtemps contenue dans le
49 r on observe qu’une nation dans son premier essor passionnel recule rarement devant une guerre même sans espoir. Elle manifeste ai
50 Napoléon fut le premier à tenir compte du facteur passionnel dans la conduite des batailles. D’où ce cri d’un des généraux qu’il v
51 le cœur collectif, si l’on ose dire, la puissance passionnelle de la Nation. Les poètes romantiques jouèrent un rôle notable dans le
52 se contre Napoléon. Et les philosophies d’essence passionnelle d’un Fichte et d’un Hegel, par exemple, furent les premiers appuis du
53 les autres non plus par des mouvements de délire passionnel , mais bien par des intelligences calculatrices d’ingénieurs. Désormai
54 s la nouveauté de notre temps, c’est que l’action passionnelle sur les masses, telle que la définit Hitler, se double désormais d’un
55 sé, l’individu se voit privé de cette possibilité passionnelle , transférée à la seule collectivité. Cf. la Défense du crime par Sade
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
56 turelle, littéraire, artistique — c’est la morale passionnelle ou romanesque. Tous les adolescents de la bourgeoisie occidentale son
57 mi les étudiants, le sérieux accordé aux conflits passionnels « à trois » ou « à quatre » — renouvelés de la Lucinde de Schlegel —
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
58 ’Europe par l’importance qu’elle donne aux forces passionnelles . Ils y voient l’héritage du christianisme et le secret de notre dynam
59 rmes et conventions décriées, extension du délire passionnel aux domaines où il peut entraîner la destruction de notre civilisatio
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
60 se que le support physiologique de la dialectique passionnelle . Il faut bien que la passion se serve des corps, et qu’elle utilise l
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
61 prévoir que cet amour s’exprimera dans le langage passionnel , c’est-à-dire dans le langage de l’hérésie cathare « profanisé » par
62 dont relèverait cette préférence pour le langage passionnel , elle a été interprétée généralement selon la superstition matérialis
63 reculer encore la question, et dire : le langage passionnel vient d’une littérature courtoise née dans l’ambiance d’une certaine
64 core une fois, pour plus de clarté. Notre langage passionnel nous vient de la rhétorique des troubadours. Rhétorique ambiguë par e
65 e de raisons. J’en marquerai trois. 1° Le langage passionnel me paraît s’expliquer à partir de l’esprit, en ceci qu’il exprime non
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
66 out et en tous temps à l’origine du grand lyrisme passionnel  ? Quant au « matérialisme » de Milton, il s’oppose moins qu’on pourra
67 conscience occidentale, c’est, éternelle hérésie passionnelle , la transgression rêvée de toutes limites, et le suprême désir qui ni
68 , et par une sorte d’ironie, donner sa rhétorique passionnelle au mysticisme des plus grands saints. Lorsque les mythes perdent leur
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
69 accompagna la Révolution, phénomène beaucoup plus passionnel que politique, au sens strict du terme.182 Longtemps contenue dans le
70 r on observe qu’une nation dans son premier essor passionnel recule rarement devant une guerre même sans espoir. Elle manifeste ai
71 Napoléon fut le premier à tenir compte du facteur passionnel dans la conduite des batailles. D’où ce cri d’un des généraux qu’il v
72 le cœur collectif, si l’on ose dire, la puissance passionnelle de la Nation. Les poètes romantiques jouèrent un rôle notable dans le
73 se contre Napoléon. Et les philosophies d’essence passionnelle d’un Fichte et d’un Hegel, par exemple, furent les premiers appuis du
74 les autres non plus par des mouvements de délire passionnel , mais bien par des intelligences calculatrices d’ingénieurs. Désormai
75 s la nouveauté de notre temps, c’est que l’action passionnelle sur les masses, telle que la définit Hitler, se double désormais d’un
76 sé, l’individu se voit privé de cette possibilité passionnelle , transférée à la seule collectivité. Cf. La Défense du crime par Sade
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
77 turelle, littéraire, artistique — c’est la morale passionnelle ou romanesque. Tous les adolescents de la bourgeoisie occidentale son
78 mi les étudiants, le sérieux accordé aux conflits passionnels « à trois » ou « à quatre » — renouvelés de la Lucinde de Schlegel —
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
79 ’Europe par l’importance qu’elle donne aux forces passionnelles . Ils y voient l’héritage du christianisme et le secret de notre dynam
80 rmes et conventions décriées, extension du délire passionnel aux domaines où il peut entraîner la destruction de notre civilisatio
30 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
81 x français avaient coutume d’acquitter les crimes passionnels . Aux grandes époques, on eût doublé la peine. Bornons-nous à le noter
31 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
82 x français avaient coutume d’acquitter les crimes passionnels . Aux grandes époques, on eût doublé la peine. Bornons-nous à le noter
32 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
83 , naguère, avaient coutume d’acquitter les crimes passionnels . Aux grandes époques on eût doublé la peine. Bornons-nous à le noter
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
84 aient pas conduit seulement du rêve romantique et passionnel à la « réalité rugueuse à étreindre », mais aussi d’un mysticisme ori
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
85 souvenirs… On ne peut guère imaginer d’imbroglio passionnel plus idéalement favorable à l’apparition de délires subits de la pens
35 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
86 mêmes, s’ils n’étaient pas exploités sur le plan passionnel , définiraient une affirmation ? J’en suis convaincu. La tâche françai
36 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
87 e est d’un type organique et non pas mécanique ou passionnel , en cela beaucoup plus « moderne » et scientifique que les théories t
37 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
88 arce qu’il n’implique ou ne suggère aucun élément passionnel , aucune idéologie politique, il m’a paru poser le plus clairement pos
38 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
89 t. Dès qu’on y touche, on provoque une opposition passionnelle qui met fin à tout dialogue raisonnable. La seconde raison, c’est que
39 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
90 la passion socialisée Quand le catastrophisme passionnel se répand dans le corps social, il prend le nom de Révolution. L’idée
40 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
91 e égarée, et obscurcie par les liens matériels et passionnels , le lieu d’exil. Cette unanimité dans l’interprétation, uniquement fa
41 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
92 ce égarée et obscurcie par les liens matériels et passionnels , le lieu d’exil. Cette unanimité dans l’interprétation, uniquement fa
42 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
93 la passion socialisée Quand le catastrophisme passionnel se répand dans le corps social, il prend le nom de Révolution. L’idée
43 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
94 e est l’unique justification de mon essai ? Mythe passionnel à part, tout distingue les trois œuvres que je considère dans ces pag
44 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
95 ce égarée et obscurcie par les liens matériels et passionnels , le lieu d’exil. Cette unanimité dans l’interprétation, uniquement fa
45 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
96 est remis en question — tout l’amour : sexuel ou passionnel , normal ou aberrant, matrimonial ou spirituel. « L’amour est à réinve
46 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
97 ment homologues, tous les deux irrigués d’énergie passionnelle , tandis que « l’éthique », le stade intermédiaire, paraît exsangue, s
47 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Naissance de l’érotisme occidental
98 xistence ? Toute conception de l’amour (sexuel ou passionnel , libertin ou matrimonial), toute attitude de l’homme devant l’amour,
99 pirituelles de l’âme. Par l’expérience de l’amour passionnel , l’Isolde de Wagner atteint la « joie suprême ». Par l’expérience de
48 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
100 est remis en question — tout l’amour : sexuel ou passionnel , normal ou aberrant, matrimonial ou spirituel. « L’amour est à réinve
49 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
101 e est l’unique justification de mon essai ? Mythe passionnel à part, tout distingue les trois œuvres que je considère dans ces pag
50 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
102 ment homologues, tous les deux irrigués d’énergie passionnelle , tandis que « l’éthique », le stade intermédiaire, paraît exsangue, s
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
103 ce égarée et obscurcie par les liens matériels et passionnels , le lieu d’exil. Cette unanimité dans l’interprétation, uniquement fa
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
104 u moins en France et cela s’explique. L’explosion passionnelle a jeté ses acteurs de l’utopie du « genre humain » à l’idéal national
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
105 n’a pas été amené à l’idée européenne par un élan passionnel ni par la logique idéale d’une construction à la Hegel. Nous assiston
54 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
106 si nous ne sauvons pas, au contraire, les valeurs passionnelles , dit l’autre — si nous ne restaurons pas des disciplines rigoureuses
55 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
107 , et une méfiance affichée à l’endroit des motifs passionnels qui prédéterminent visiblement les opinions des deux autres types. Ma
56 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
108 ère. Et l’on a vu que tous les éléments de l’Éros passionnel sont propres à ruiner le mariage, ou au contraire à péricliter si le
57 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). André Breton à New York (8-9 octobre 1966)
109 it tout à la fois changer la vie par une sédition passionnelle (« la beauté sera convulsive ou ne sera pas ») et la régler jusqu’au
58 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
110 it tout à la fois changer la vie par une sédition passionnelle (« La beauté sera convulsive ou ne sera pas ») et la régler jusqu’au
59 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
111 z-vous donc balkaniser l’Europe ? » (Ces réflexes passionnels , étourderies et boutades ne sont guère passibles d’une réfutation.)
60 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
112 us rien : ils réagissent aux mouvements affectifs passionnels , aux névroses et aux psychoses de l’époque, ils sont les ludions de l
61 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
113 us rien : ils réagissent aux mouvements affectifs passionnels , aux névroses et aux psychoses de l’époque, ils sont les ludions de l
62 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
114 t. Dès qu’on y touche, on provoque une opposition passionnelle qui met fin à tout dialogue. La seconde raison, c’est que les souvera
63 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
115 ez-vous donc balkaniser l’Europe ? » Ces réflexes passionnels , boutades ou étourderies, ne sont guère passibles d’une réfutation.
64 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Merveilleux Lavaux (23-24-25 décembre 1972)
116 ent revêt une importance rapidement fabuleuse, et passionnelle . Il est difficile d’en parler, fût-ce à sa louange éperdue, sans prov
65 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
117 ienne se mêler de cette immense et sombre affaire passionnelle — fût-ce en fervent ami de la cause occitane —, je doute qu’il soit b
118 t vers l’extase dans la mort, terme de l’entropie passionnelle , chute voluptueuse dans l’indifférencié, qui est le néant. Il n’a vou
119 ut le monde. À l’incitation du désir, la réaction passionnelle , tout d’un coup, déborde immensément. Et que le désir soit ou non sat
120 nt de faire l’amour, ou de s’éloigner, la réponse passionnelle (allergique) est de se rendre la proie d’une fièvre quasi mortelle da
121 coutumes : vouloir fonder le mariage sur l’amour passionnel , c’est-à-dire sur ce qui le nie dès l’origine. Une erreur à peine moi
66 1972, Articles divers (1970-1973). Au centre du monde, Lavaux (1972)
122 nt, revêt une importance rapidement fabuleuse, et passionnelle . Il est difficile d’en parler, fût-ce à sa louange éperdue, sans prov
67 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
123 nt de facteurs non quantitatifs, non calculables, passionnels . Et, par exemple, la prévision de nouvelles techniques, dont Clarke e
68 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
124 ociété crée de nouvelles résistances à l’anarchie passionnelle , la religion subversive de l’amour reprend vigueur et invente de nouv
125 pulsions. On a vu le rôle créateur de la conduite passionnelle des troubadours et des trouvères. Rousseau fait boire du lait à toute
126 ; tout concourt à faire, par contraste, de l’Éros passionnel , anarchisant, ce « vert paradis des amours enfantines » (Baudelaire)
127 logiquement conduire à l’extinction de l’élément passionnel ou même sentimental, les artistes contemporains se cantonnent dans la
128 ale que pour la santé spirituelle. Les puissances passionnelles , frustrées par la technique et réclamant leur dû, peuvent provoquer d
69 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
129 antit et disparaît. Tristan pénètre dans cet état passionnel grâce à un philtre dont les chroniqueurs, depuis Gottfried de Strasbo
70 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
130 nt de facteurs non quantitatifs, non calculables, passionnels . Et, par exemple, la prévision de nouvelles techniques, dont Clarke e
71 1979, Articles divers (1978-1981). Cet amour qui nous rendrait la liberté (mars 1979)
131 S’agit-il de l’amour chrétien, de l’érotique, du passionnel , du conjugal ? Les langues européennes sont les seules qui aient comp
72 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
132 évolution française, la communauté idéologique et passionnelle des républicains). Cela commence en 1789 avec le discours de Sieyès p
73 1982, Articles divers (1982-1985). Un écrivain au service de la cité (24 octobre 1982)
133 J’étais complètement envoûté par cette atmosphère passionnelle de l’Europe centrale, dont on retrouve le climat dans Le Paysan du D
74 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
134 Révolution française, un phénomène idéologique et passionnel . 25 octobre 1968 Les empires ont été au nombre d’une quinzaine. On pe