1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1925)
1 dans leur flot. Voilà le lecteur entraîné, ébahi, passionné , contraint de suivre jusqu’au bout un roman de 500 pages comme Rabeve
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Miguel de Unamuno, Trois nouvelles exemplaires et un prologue (septembre 1925)
2 types créés par Unamuno sont ces femmes dures et passionnées , Raquel et Catherine, ou cet Alexandro Gomez cynique et puissant de c
3 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
3 particulièrement une sensibilité protestante — si passionné . Nul n’est moins oriental que de Traz, et c’est ce qui donne à ses no
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Montclar (février 1927)
4 ertains hommes, écrire ne soit que le recensement passionné de leur vie, ou l’aveu déguisé d’une insatisfaction qu’elle leur lais
5 que charmant, — douloureux et désinvolte, glacé, passionné . ad. « Guy de Pourtalès : Montclar (NRF, Paris) », Bibliothèque uni
5 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
6 es décousues de sa vie, brillantes ou misérables, passionnées . Mais bientôt : — « Destin, s’écria-t-il, tu pourrais me remercier. V
6 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
7 nts, le violoncelle répond de sa voix profonde et passionnée , sous les roulades d’un cymbalum. Aux parois, la prière pour la résur
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
8 r le Hongrois est ingénument rusé, à la façon des passionnés , non point à celle des arrivistes. 14. Parce que j’« exalte les vale
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
9 lieder de l’Oberland : ici la mélancolie même est passionnée . Elles chantent avec le corps entier — non pas avec les bras, comme o
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
10 isme, à laquelle nous renvoyons tous ceux qu’aura passionné l’enquête de M. Paul Arbousse-Bastide publiée par Foi et Vie l’an d
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
11 mence son action en France au moment où l’intérêt passionné de beaucoup se porte à la rencontre du message de Karl Barth, discipl
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
12 le qu’il aimait dans son adolescence. Et l’idylle passionnée se renoue, mais en même temps le drame s’éveille dans l’âme du jeune
12 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
13 ocèdent à la fois le refus de la magie et le goût passionné de l’effort immédiat. Qu’un fait de cet ordre puisse être tenu pour c
13 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
14 mortel et caressant ; une qualité métaphysique et passionnée de l’« impossible », — qui dans ce sens, vraiment, n’est pas un mot f
14 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
15 lieder de l’Oberland : ici la mélancolie même est passionnée . Elles chantent avec le corps entier — non pas avec les bras, comme o
16 r le Hongrois est ingénument rusé, à la façon des passionnés , non point à celle des arrivistes. 9. Parce que j’« exalte les valeu
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
17 mortel et caressant ; une qualité métaphysique et passionnée de l’ « impossible », — qui dans ce sens, vraiment, n’est pas un mot
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
18 lieder de l’Oberland : ici la mélancolie même est passionnée . Elles chantent avec le corps entier — non pas avec les bras, comme o
17 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
19 sse chacun de nous. L’homme se prend d’un intérêt passionné pour la vie du monde. Et ce fait est nouveau dans l’Histoire. Jamais
18 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
20 que le malheur. Rien ne rend aussi brave et aussi passionné , aussi modeste, aussi patient et aussi endurant que le malheur. Et ri
21 ans la vie africaine ; et, de toutes ces enquêtes passionnées , il rapporte une certitude assez impressionnante : partout où il se c
19 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
22 militer bruyamment dans le parti, moins par amour passionné pour son idéal que par haine des autres partis, et souvent moins par
20 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
23 que le malheur. Rien ne rend aussi brave et aussi passionné , aussi modeste et aussi endurant que le malheur. Et rien ne fonde une
21 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
24 profit de la recherche véritable, des imprudences passionnées , des « essais » ou des hardiesses simplificatrices. Philosopher signi
22 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
25 vre qui, condensant la sagesse des vieux artisans passionnés du travail bien fait et les conquêtes des humanistes, ouvre les temps
26 moins possible — par des inventions personnelles, passionnées et irréductibles, auxquelles on attribue le rôle d’exceptions malheur
27 t s’orienter. Je ne nie pas que les interventions passionnées et simplistes du public ne puissent être un puissant rappel à la « ré
23 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
28 montre un peu plus héroïque, moins exclusivement passionnée pour le cinéma et les prouesses « sportives » des autres — des coureu
24 1935, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). René Guisan : un clerc (1935)
29 vécues chez nous que par cet homme solide et fin, passionné et précis, au parler vif et sachant écouter, rompu aux abstractions e
25 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
30 tout le monde. On m’assure qu’il a même un public passionné . Mais si l’on juge de la façon dont il est lu par la façon dont il es
26 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
31 militer bruyamment dans le parti, moins par amour passionné pour son idéal que par haine des autres partis, et souvent moins par
27 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
32 rs que toute communauté réelle naît d’une entente passionnée sur le sens de certains maîtres-mots : esprit, nation, révolution, sa
28 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
33 e qui fait sa poignante saveur : la rigoureuse et passionnée définition du sens des mots, en vue de leur emploi le plus précis ? Q
29 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
34 bassesse, et c’est parce qu’elle revêt un masque passionné que la raison peut duper notre foi. Mais il n’est pas dans sa nature
30 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
35 ins se réalisent, échapperont-elles à la critique passionnée des meilleurs et des plus humains des hommes, qui s’y seront d’abord
31 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
36 une fin avant-dernière, une fin dont la recherche passionnée , loyale, voire même unanime, ne parvient pas et ne parviendra jamais
32 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
37 ctuelle, par la vertu d’un parti pris un peu plus passionné que savant. L’imagination créatrice suppose moins de ruse que de cour
33 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
38 e qui fait sa poignante saveur : la rigoureuse et passionnée définition des mots, en vue de leur emploi le plus précis ? (« Révolu
34 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
39 bassesse, et c’est parce qu’elle revêt un masque passionné que la raison peut duper notre foi. Mais il n’est pas dans sa nature
35 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
40 ins se réalisent, échapperont-elles à la critique passionnée des meilleurs et des plus humains des hommes, qui s’y seront d’abord
36 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
41 une fin avant-dernière, une fin dont la recherche passionnée , loyale, voire unanime, ne parvient pas et ne parviendra jamais à uni
37 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
42 ctuelle, par la vertu d’un parti pris un peu plus passionné que savant. L’imagination créatrice suppose moins de ruse que de cour
38 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
43 e. Elles se font excessivement rares.) Les débats passionnés que vient de soulever le fameux projet de loi Jean Zay démasquent un
39 1937, Esprit, articles (1932–1962). Jacques Benoist-Méchin, Histoire de l’armée allemande depuis l’armistice (mars 1937)
44 depuis l’armistice (mars 1937)ae Ce livre eût passionné Lénine, grand lecteur, comme on sait, de Clausewitz. Il passionnera d
40 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
45 énitude, n’est jamais qu’un futur théorique, — si passionnée que soit l’espérance du marxiste — et non pas une présence exigeante
41 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
46 é stérile. Plutôt que de poser un regard vague et passionné sur l’infini néant des eaux, je considère à mes pieds les dessins du
47 , il ne fait plus de grands gestes symboliques et passionnés . Il ne tranche pas sur la platitude générale. Il est à peu près idéal
48 à la lumière de midi, comme un secret tragique et passionné s’étale sous le grand rire des dieux ! Armés de treilles à long manch
49 vski ou d’Essénine après une tentative sincère et passionnée de servir la cause soviétique, c’est la réplique moderne et inversée
42 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
50 re où notre action réparatrice a besoin d’un élan passionné qui la soutienne ? En agissant davantage notre « idéal », sans doute
43 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
51 dans les bras du Führer. Mais c’est l’attraction passionnée qu’exerce une religion naissante, si basse qu’elle soit, sur les mass
44 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
52 de liberté repose sur cette double ignorance. Le passionné , c’est l’homme qui veut trouver son « type de femme » et n’aimer qu’e
45 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
53 cent » ! De ces origines mystiques, la « fidélité passionnée  » n’a gardé parmi nous que l’illusion d’accéder à une vie plus ardent
46 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
54 ’Amour et l’Occident . Je partais d’une réflexion passionnée sur le mythe de la passion, la légende de Tristan et Iseut. Nul n’ign
47 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
55 montre un peu plus héroïque, moins exclusivement passionnée pour le cinéma et les prouesses « sportives » des coureurs du Tour de
48 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
56 dans les bras du Führer. Mais c’est l’attraction passionnée qu’exerce une religion naissante, si basse qu’elle soit, sur les mass
49 1939, Articles divers (1938-1940). Un quart d’heure avec M. Denis de Rougemont : Hitler, grand-prêtre de l’Allemagne (11 janvier 1939)
57 dans les bras du Führer. Mais c’est l’attraction passionnée qu’exerce une religion naissante, si basse qu’elle soit, sur les mass
50 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
58 livre qui va, sans doute, susciter des polémiques passionnées . Ce jeune écrivain suisse, qui joint le souci de l’actualité et le go
51 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
59 aussitôt comme des messages. Cela suppose un état passionné , une certaine température où toutes choses deviennent translucides, u
60 uration de la mort, toujours rêvée par les grands passionnés ), et la volonté de s’enfermer dans une réalité impénétrable, indicibl
52 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
61 joutez que je suis insensible à « cette éloquence passionnée , à cette beauté intérieure », que je tiens tout cela pour une « conce
62 de Rudel, si j’étais insensible à cette éloquence passionnée et à cette beauté intérieure, si je croyais cette conception dépassée
53 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
63 qui nous jette dès le seuil du conte dans l’état passionné d’attente où naît l’illusion romanesque. D’où vient ce charme ? Et qu
64 uvent bien davantage : une atmosphère tragique et passionnée , par-delà le bien et le mal, un beau drame ou un drame affreux… Enfin
65 nir Tristan près d’elle : il lui suffit d’un rêve passionné . Ils ont besoin l’un de l’autre pour brûler, mais non de l’autre tel
54 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
66 plus tard les poèmes de Dante être d’autant plus passionnés et « réalistes » dans leurs images que Béatrice s’élèvera davantage d
67 a bien par la suite. Le premier couple d’amants «  passionnés  » dont l’histoire soit venue jusqu’à nous, c’est Héloïse et Abélard :
55 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
68 moteur des hauts faits de Tristan. Comme tous les passionnés , il aime avec témérité la sensation de puissance qu’il éprouve dans l
69 e n’ignore rien, et qu’au contraire, les amants «  passionnés  » sont sans doute des mystiques qui s’ignorent… Ainsi les arguments s
70 iloquentes ou plaintives, les figures du discours passionné , les « couleurs » de sa rhétorique ne seront jamais que les exaltatio
56 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
71 eux et bien disant. Et de même, plus un homme est passionné , plus il y a de chances qu’il réinvente les figures de la rhétorique 
72 ment que bat son cœur. Et Dante n’est jamais plus passionné qu’en chantant la Philosophie, si ce n’est quand elle devient la Scie
73 qu’au cinquième acte (Alidor) ne se montre encore passionné pour cette maîtresse, malgré la résolution qu’il avait prise de s’en
74 e d’être le symbole indispensable de la nostalgie passionnée . Dans l’Obermann de Sénancour, l’« obstacle » est purement intérieur,
75 cette célèbre théorie revient à faire de l’amour passionné une simple erreur. « Non point que la passion se trompe souvent, préc
57 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
76 éconnaissant sa nature même de drame effrayant et passionné (Jomini) ». On sait par ailleurs quelle explosion de sentimentalisme
58 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
77 de liberté repose sur cette double ignorance. Le passionné , c’est l’homme qui veut trouver son « type de femme » et n’aimer qu’e
59 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
78 cent » ! De ces origines mystiques, la « fidélité passionnée  » n’a gardé parmi nous que l’illusion d’accéder à une vie plus ardent
60 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
79 qui nous jette dès le seuil du conte dans l’état passionné d’attente où naît l’illusion romanesque. D’où vient ce charme ? Et qu
80 uvent bien davantage : une atmosphère tragique et passionnée , par-delà le bien et le mal, un beau drame ou un drame affreux… Enfin
81 nir Tristan près d’elle : il lui suffit d’un rêve passionné . Ils ont besoin l’un de l’autre pour brûler, mais non de l’autre tel
61 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
82 plus tard les poèmes de Dante être d’autant plus passionnés et « réalistes » dans leurs images que Béatrice s’élèvera davantage d
83 a bien par la suite. Le premier couple d’amants «  passionnés  » dont l’histoire soit venue jusqu’à nous, c’est Héloïse et Abélard d
62 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
84 moteur des hauts faits de Tristan. Comme tous les passionnés , il aime avec témérité la sensation de puissance qu’il éprouve dans l
85 e n’ignore rien, et qu’au contraire, les amants «  passionnés  » sont sans doute des mystiques qui s’ignorent… Ainsi les arguments s
86 iloquentes ou plaintives, les figures du discours passionné , les « couleurs » de sa rhétorique ne seront jamais que les exaltatio
63 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
87 eux et bien disant. Et de même, plus un homme est passionné , plus il y a de chances qu’il réinvente les figures de la rhétorique 
88 ment que bat son cœur. Et Dante n’est jamais plus passionné qu’en chantant la Philosophie, si ce n’est quand elle devient la Scie
89 qu’au cinquième acte (Alidor) ne se montre encore passionné pour cette maîtresse, malgré la résolution qu’il avait prise de s’en
90 e d’être le symbole indispensable de la nostalgie passionnée . Dans l’Obermann de Sénancour, l’« obstacle » est purement intérieur,
91 cette célèbre théorie revient à faire de l’amour passionné une simple erreur. « Non point que la passion se trompe souvent, préc
64 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
92 éconnaissant sa nature même de drame effrayant et passionné (Jomini) ». On sait par ailleurs quelle explosion de sentimentalisme
65 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
93 de liberté repose sur cette double ignorance. Le passionné , c’est l’homme qui veut trouver son « type de femme » et n’aimer qu’e
66 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
94 cent » ! De ces origines mystiques, la « fidélité passionnée  » n’a gardé parmi nous que l’illusion d’accéder à une vie plus ardent
67 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
95 qui nous jette dès le seuil du conte dans l’état passionné d’attente où naît l’illusion romanesque. D’où vient ce charme ? Et qu
96 uvent bien davantage : une atmosphère tragique et passionnée , par-delà le bien et le mal, un beau drame ou un drame affreux… Enfin
97 nir Tristan près d’elle : il lui suffit d’un rêve passionné . Ils ont besoin l’un de l’autre pour brûler, mais non de l’autre tel
68 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
98 plus tard les poèmes de Dante être d’autant plus passionnés et « réalistes » dans leurs images que Béatrice s’élèvera davantage d
99 a bien par la suite. Le premier couple d’amants «  passionnés  » dont l’histoire soit venue jusqu’à nous, c’est Héloïse et Abélard d
69 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
100 moteur des hauts faits de Tristan. Comme tous les passionnés , il aime avec témérité la sensation de puissance qu’il éprouve dans l
101 se n’ignore rien, et qu’au contraire les amants «  passionnés  » sont sans doute des mystiques qui s’ignorent… Ainsi les arguments s
102 iloquentes ou plaintives, les figures du discours passionné , les « couleurs » de sa rhétorique ne seront jamais que les exaltatio
70 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
103 ux et bien disant. Et de même, plus un homme est passionné , plus il y a de chances qu’il réinvente les figures de la rhétorique 
104 ment que bat son cœur. Et Dante n’est jamais plus passionné qu’en chantant la Philosophie, si ce n’est quand elle devient la Scie
105 qu’au cinquième acte (Alidor) ne se montre encore passionné pour cette maîtresse, malgré la résolution qu’il avait prise de s’en
106 e d’être le symbole indispensable de la nostalgie passionnée . Dans l’Oberman de Sénancour, l’« obstacle » est purement intérieur,
107 cette célèbre théorie revient à faire de l’amour passionné une simple erreur. « Non point que la passion se trompe souvent, préc
71 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
108 éconnaissant sa nature même de drame effrayant et passionné (Jomini) ». On sait par ailleurs quelle explosion de sentimentalisme
72 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
109 de liberté repose sur cette double ignorance. Le passionné , c’est l’homme qui veut trouver son « type de femme » et n’aimer qu’e
73 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
110 cent » ! De ces origines mystiques, la « fidélité passionnée  » n’a gardé parmi nous que l’illusion d’accéder à une vie plus ardent
74 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
111 i glissent au travers de propos superficiellement passionnés … Et l’on cesserait aussi de redouter la guerre, parce qu’on la verrai
75 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
112 e leur culpabilité. En les fondant dans une masse passionnée , il exalte dans l’âme des plus déshérités une sensation de puissance
76 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
113 profonde ambivalence dans certaines dénonciations passionnées de l’hitlérisme : la violence du ton et le simplisme obstiné de certa
77 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
114 sence et d’absence infinie, créent chez tout être passionné l’illusion d’un transport mystique dans l’au-delà du bien et du mal.
115 tiel qui corrompt secrètement l’amour. Certes, le passionné affecte souvent une sorte de respect méticuleux de la vérité, dans to
116 ures aimées, ardeur cruelle, « tout et rien ». Le passionné finit par voir dans ses souffrances le signe même de l’authenticité d
78 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
117 e leur culpabilité. En les fondant dans une masse passionnée , il exalte dans l’âme des plus déshérités une sensation de puissance
79 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
118 profonde ambivalence dans certaines dénonciations passionnées de l’hitlérisme : la violence du ton et le simplisme obstiné de certa
80 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
119 sence et d’absence infinie, créent chez tout être passionné l’illusion d’un transport mystique dans l’au-delà du bien et du mal.
120 tiel qui corrompt secrètement l’amour. Certes, le passionné affecte souvent une sorte de respect méticuleux de la vérité, dans to
121 ures aimées, ardeur cruelle, « tout et rien ». Le passionné finit par voir dans ses souffrances le signe même de l’authenticité d
81 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
122 e leur culpabilité. En les fondant dans une masse passionnée , il exalte dans l’âme des plus déshérités une sensation de puissance
82 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
123 profonde ambivalence dans certaines dénonciations passionnées de l’hitlérisme : la violence du ton et le simplisme obstiné de certa
83 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
124 sence et d’absence infinie, créent chez tout être passionné l’illusion d’un transport mystique dans l’au-delà du bien et du mal.
125 tiel qui corrompt secrètement l’amour. Certes, le passionné affecte souvent une sorte de respect méticuleux de la vérité, dans to
126 es aimées, ardeur cruelle, — « tout et rien ». Le passionné finit par voir dans ses souffrances le signe même de l’authenticité d
84 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
127 i glissent au travers de propos superficiellement passionnés … Et l’on cesserait aussi de redouter la guerre, parce qu’on la verrai
85 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
128 ocèdent à la fois le refus de la magie et le goût passionné de l’effort immédiat. Ce qui ne cesse de provoquer dans mon esprit l’
86 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
129 conde. Cela va jusqu’à la casuistique : l’intérêt passionné de Gide pour les détails les plus subtils de l’écriture est attesté p
87 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
130 rs que toute communauté réelle naît d’une entente passionnée sur le sens de certains maîtres-mots : esprit, nation, révolution, sa
88 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
131 aussitôt comme des messages. Cela suppose un état passionné , une certaine température où toutes choses deviennent translucides, p
132 uration de la mort, toujours rêvée par les grands passionnés ), et la volonté de s’enfermer dans une réalité impénétrable, indicibl
89 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
133 nge de visage, l’état second paraît. C’est l’état passionné d’attente où naît l’illusion romanesque. Il a suffi des mots rituels
90 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
134 l’occasion des débats les plus graves et les plus passionnés , tels que ceux que provoquent une période de grèves, le renvoi bruyan
91 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
135 fait l’histoire sont ceux qui avaient une vision passionnée de leur but et qui ont su plier les circonstances à leur dessein. Dan
92 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
136 i glissent au travers de propos superficiellement passionnés … Et l’on cesserait aussi de redouter la guerre, parce qu’on la verrai
93 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
137 trop, il parle trop, il en fait trop, il est trop passionné , — mais jamais : c’est une petite nature, il est bien sec, il manque
94 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
138 mortel et caressant ; une qualité métaphysique et passionnée de l’« impossible », — qui dans ce sens, vraiment, n’est pas un mot f
95 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
139 lieder de l’Oberland : ici la mélancolie même est passionnée . Elles chantent avec le corps entier — non pas avec les bras, comme o
96 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
140 é stérile. Plutôt que de poser un regard vague et passionné sur l’infini néant des eaux, je considère à mes pieds les dessins du
141 , il ne fait plus de grands gestes symboliques et passionnés . Il ne tranche pas sur la platitude générale. Il est à peu près idéal
142 à la lumière de midi, comme un secret tragique et passionné s’étale sous le grand rire des dieux ! Armés de treilles à long manch
143 vski ou d’Essénine après une tentative sincère et passionnée de servir la cause soviétique, c’est la réplique moderne et inversée
97 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
144 re où notre action réparatrice a besoin d’un élan passionné qui la soutienne ? En agissant davantage notre « idéal », sans doute
98 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
145 montre un peu plus héroïque, moins exclusivement passionnée pour le cinéma et les prouesses « sportives » des coureurs cyclistes,
99 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
146 dans les bras du Führer. Mais c’est l’attraction passionnée qu’exerce une religion naissante, si basse qu’elle soit, sur les mass
100 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
147 i glissent au travers de propos superficiellement passionnés … Et l’on cesserait aussi de redouter la guerre, parce qu’on la verrai