1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1 ont dans notre paix lassée, ne prend-elle pas une pathétique signification ? Pourtant ici encore transparaît un doute, parfois : «
2 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
2 e lui échappe pas. Il en parle, il le chante avec pathétique . Mais c’est parce qu’il est poète : le chant fini, il n’y pense plus.
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Alfred Colling, L’Iroquois (décembre 1926)
3 ne se soit pas mieux abandonné à son sujet, d’un pathétique assez neuf. z. « Alfred Colling : L’Iroquois (Émile-Paul, Paris) »,
4 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Le Prince menteur (décembre 1928)
4 e lettre trouvée sur le corps de son ami suicidé, pathétique confession qui doit expliquer sa mort et qui est aussi fausse que le
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
5 ichesse lourde, significative, séculaire. Mais, ô pathétique dissonance, tangible absurdité de notre époque, beaucoup ont dû louer
6 s : André Ady et Michel Babits. Ady, le sombre et pathétique , est mort à 35 ans, mais sa ferveur anime encore ces écrivains profon
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
7 ’une « défaite monstrueuse ». Ainsi les incidents pathétiques de cette aventure composent en définitive une méditation sur le desti
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
8 rtie de l’ouvrage est extraordinaire de vie et de pathétique , sobre et directe plus que tout ce qu’on a pu lire de plus vécu sur c
8 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
9 de drames vivants. Saint-Saturnin enfin, vaste et pathétique tableau d’un domaine et d’une famille dont la mystique se révèle au c
10 r dans les âmes des complexités merveilleuses, un pathétique aux résonances profondes : Milton. Mais le moralisme détendu que la t
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
11 n de la légende ont peu de consonance avec un tel pathétique , mais quel écho n’eût-il pas éveillé dans l’âme du jeune ministre de
10 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
12 ichesse lourde, significative, séculaire. Mais, ô pathétique dissonance, tangible absurdité de notre époque, beaucoup ont dû louer
13 s : André Ady et Michel Babits. Ady, le sombre et pathétique , est mort à 35 ans, mais sa ferveur anime encore ces écrivains profon
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
14 ichesse lourde, significative, séculaire. Mais, ô pathétique dissonance, tangible absurdité de notre époque, beaucoup ont dû louer
15 s : André Ady et Michel Babits. Ady, le sombre et pathétique , est mort à 35 ans, mais sa ferveur anime encore ces écrivains profon
12 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
16 panorama habilement suggestif, plein de vie et de pathétique , d’une époque qui a besoin, plus que de toute autre chose, de critiqu
13 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
17 sentiment de la Nature, sans jamais atteindre au pathétique existentiel de la question. Un seul, peut-être, a pressenti le sens c
14 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
18 la bourgeoisie bien-pensante. Le pittoresque, le pathétique de l’aventure que vivent quotidiennement les membres des Groupes pour
15 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
19 rd consiste alors à déconsidérer le sérieux et le pathétique purement humains, en les poussant à la limite où se révèle leur impui
16 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
20 de l’homme qui a perdu son ombre, sous les traits pathétiques et naïfs du célèbre Peter Schlemihl. De Chamisso à Hofmannsthal, plus
17 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
21 lle qu’il saisit à pleines mains dans les moments pathétiques . Il annonce le sujet de ce soir : Qu’est-ce qu’être laïque ? — « Mess
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
22 lle qu’il saisit à pleines mains dans les moments pathétiques . Il annonce le sujet de ce soir : Qu’est-ce qu’être laïque ? — « Mess
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
23 soi-même, quand on prêche et proclame d’une voix pathétique  : tout est perdu ! il est bon de se souvenir que tout est infiniment
20 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
24 ands l’apprennent péniblement, avec un pédantisme pathétique … N’allons pas faire, nous, une religion de la Liberté ! Ce serait le
21 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
25 ands l’apprennent péniblement, avec un pédantisme pathétique … N’allons pas faire, nous, une religion de la Liberté ! Ce serait le
26 , les Russes proprement massacrés. Dans une scène pathétique avec le vieux pasteur, ce champion des vertus germaniques s’écrie : «
27 aurons le droit de répondre, et de juger l’effort pathétique du voisin. Vieille histoire, oubliée chaque jour. Quand je vois ces A
22 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). L’ère des religions (22 février 1939)
28 nt d’une fraternité charnelle, d’un coude à coude pathétique . Ce n’est pas là une hypothèse : il suffit de traverser le Rhin pour
23 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
29 un directeur qui nous parle à mi-voix, ces appels pathétiques à la radio. Le monde moderne retentit d’En avant ! qui ne savent pas
24 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
30 déchirement intérieur, de ce dissidio qui rend si pathétiques certains vers de Pétrarque ? » Cette question qui demeure ouverte dan
25 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
31 ême de gueule de bois — et d’accès d’enthousiasme pathétiques  ! Nous passions des soirées et des nuits que nous imaginions orgiaque
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
32 déchirement intérieur, de ce dissidio qui rend si pathétiques certains vers de Pétrarque55 » ? 2. Les troubadours gardent le secret
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
33 déchirement intérieur, de ce dissidio qui rend si pathétiques certains vers de Pétrarque ? »48 2. Les troubadours gardent le secre
28 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
34 n sermon simple, des conférences intéressantes ou pathétiques . Nous ne sommes pas convaincants quand nous cherchons à discuter, à p
29 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
35 des appels à la réflexion et non pas des phrases pathétiques . Et ce souci constant de l’humanité du citoyen, qu’il s’agisse des na
30 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
36 négalé dans toute l’Histoire : trouble mélange de pathétique sentimental, de freudisme mal digéré, d’égoïste sincérité, d’idées su
37 la femme du voisin, soit en recourant aux raisons pathétiques — « c’est vital ! » — soit en se persuadant que « ça n’a pas d’import
31 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
38 négalé dans toute l’Histoire : trouble mélange de pathétique sentimental, de freudisme mal digéré, d’égoïste sincérité, d’idées su
39 la femme du voisin, soit en recourant aux raisons pathétiques . — « c’est vital ! » — soit en se persuadant que « ça n’a pas d’impor
32 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
40 négalé dans toute l’Histoire : trouble mélange de pathétique sentimental, de freudisme mal digéré, d’égoïste sincérité, d’idées su
41 la femme du voisin, soit en recourant aux raisons pathétiques — « c’est vital ! » — soit en se persuadant « ça n’a pas d’importance
33 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable III : diable et sexe (29 octobre 1943)
42 la femme du voisin, soit en recourant aux raisons pathétiques — « c’est vital ! » —, soit en se persuadant que « ça n’a pas d’impor
34 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
43 mpien de la légende ont peu de consonance avec ce pathétique . Mais quel écho n’eût-il pas éveillé dans l’âme du jeune ministre de
35 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Pour la suppression des visas (23 avril 1946)
44 ne s’agit ni de « partir » ni de rester, au sens pathétique de ces mots. Il s’agit simplement de circuler. Ce n’est pas très faci
36 1946, Articles divers (1941-1946). Faut-il rentrer ? (4 mai 1946)
45 . Il ne s’agit ni de partir ni de rester, au sens pathétique de ces mots. Il s’agit simplement de circuler. Ce n’est pas très faci
37 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
46 part et d’autre, sans grand espoir mais avec une pathétique sincérité.) ⁂ Le tableau que nous venons d’esquisser est ambitieux. I
38 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
47 au terme de négociations dramatiques, coupées de pathétiques interventions des vieux chefs, et de bouillantes interruptions de la
39 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
48 ne s’agit ni de « partir » ni de rester, au sens pathétique de ces mots. Il s’agit simplement de circuler. Ce n’est pas très faci
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
49 ichesse lourde, significative, séculaire. Mais, ô pathétique dissonance, tangible absurdité de notre époque, beaucoup ont dû louer
50 s : André Ady et Michel Babits. Ady, le sombre et pathétique , est mort à 35 ans, mais sa ferveur anime encore ces écrivains profon
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
51 lle qu’il saisit à pleines mains dans les moments pathétiques . Il annonce le sujet de ce soir : Qu’est-ce qu’être laïque ? — « Mess
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
52 soi-même, quand on prêche et proclame d’une voix pathétique  : tout est perdu ! il est bon de se souvenir que tout est infiniment
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
53 ands l’apprennent péniblement, avec un pédantisme pathétique … N’allons pas faire, nous, une religion de la Liberté ! Ce serait le
54 , les Russes proprement massacrés. Dans une scène pathétique avec le vieux pasteur, ce champion des vertus germaniques s’écrie : «
55 aurons le droit de répondre, et de juger l’effort pathétique du voisin. Vieille histoire, oubliée chaque jour. Quand je vois ces A
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
56 nt d’une fraternité charnelle, d’un coude à coude pathétique . Ce n’est pas là une hypothèse : il suffit de traverser le Rhin pour
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
57 ne s’agit ni de « partir » ni de rester, au sens pathétique de ces mots. Il s’agit simplement de circuler. Ce n’est pas très faci
46 1947, Articles divers (1946-1948). Préface à Le Cœur est un chasseur solitaire de Carson McCullers (1947)
58 eux de Jake et du Dr Copeland, et leur maladresse pathétique éveille en moi des réactions humaines — à propos du problème des Noir
47 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
59 de l’homme qui a perdu son ombre, sous les traits pathétiques et naïfs du célèbre Peter Schlemihl. De Chamisso à Hofmannsthal, plus
48 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
60 des appels à la réflexion, et non pas des phrases pathétiques . Ainsi informée et formée, l’opinion se sent responsable de ses réact
49 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
61 ue l’information sera remplacée par des jugements pathétiques . On me dit qu’il faudrait être à Paris pour comprendre. Je suis en Am
50 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
62 au terme de négociations dramatiques, coupées de pathétiques interventions des vieux chefs, et de bouillantes interruptions de la
51 1953, Articles divers (1951-1956). Rudolf Kassner (1953)
63  saisissantes », et c’était au sens littéral, non pathétique , de l’adjectif. L’ellipse de pensée n’est nullement, chez Kassner, un
52 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
64 pas comme un parti adverse, mais comme une erreur pathétique . Ils rêvaient d’une communauté, sans oser la vouloir vraiment, faisan
53 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
65 t bien qu’elle se contente en général d’arguments pathétiques mais peu sûrs, cette angoisse devant l’ère des machines et de la Bomb
54 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
66 entier des tensions inquiétantes, des malentendus pathétiques , une menace de chaos sans précédent. Un intellectuel indonésien me di
55 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
67 pas comme un parti adverse, mais comme une erreur pathétique . Ils rêvaient d’une communauté, sans oser la vouloir vraiment, faisan
56 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
68 t bien qu’elle se contente en général d’arguments pathétiques mais peu sûrs, cette angoisse devant l’ère des machines et de la Bomb
57 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
69 entier des tensions inquiétantes, des malentendus pathétiques , une menace de chaos sans précédent. Un intellectuel indonésien me di
58 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
70 sternak adresse au Maître de la Russie une lettre pathétique dont l’essentiel tient en ces deux phrases : « Le départ hors des fro
59 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
71 « saisissantes » et c’était au sens littéral, non pathétique , de l’adjectif. L’ellipse de pensée n’est nullement, chez Kassner, un
60 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
72 sternak adresse au Maître de la Russie une lettre pathétique dont l’essentiel tient en ces deux phrases : « Le départ hors des fro
61 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
73 eux, ne cesse de confondre avec l’âme.) Cet aveu pathétique est l’un de ces moments où Gide existe, « irremplaçable », où il rejo
62 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
74 « saisissantes » et c’était au sens littéral, non pathétique , de l’adjectif. L’ellipse de pensée n’est nullement, chez Kassner, un
63 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Misère et grandeur de saint Paul
75 ux seront ceux qui La croient) dans l’objurgation pathétique , tandis que l’indignation morale et les règlements de comptes théolog
64 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
76 urs à Bâle, mais il a poliment écarté les avances pathétiques du prophète de Zarathoustra. Au moment de sombrer, à Turin, Nietzsche
65 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
77 ns dans la « réunion d’appel », dans l’adjuration pathétique aux foules, dans tous ces procédés dont la propagande politique a usé
66 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
78 part et d’autre, sans grand espoir, mais avec une pathétique sincérité.) Le tableau que nous venons d’esquisser est ambitieux. Il
67 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
79 tif ambassadeur et l’orateur habile à syncoper le pathétique et l’espièglerie polémique ne se laissaient pas oublier, mais ce qui
68 1967, Articles divers (1963-1969). Le civisme européen : notes pour un « Petit Livre rouge » (été 1967)
80 aussi sans discussion possible, sans adjurations pathétiques , sans propagande, qu’il faut unir l’Europe pour la sauver mais aussi
69 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
81 te, comment pourrait-elle donc répondre à l’appel pathétique du plus illustre homme d’État de ce temps ? Un appel ne pouvait suffi
70 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
82 te, comment pourrait-elle donc répondre à l’appel pathétique du célèbre homme d’État ? Un appel ne pouvait suffire à la créer… Au
71 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
83 aussi sans discussion possible, sans adjurations pathétiques , sans propagande, qu’il faut unir l’Europe, pour la sauver d’abord, e
84 sa profondeur et ses lointaines ramifications la pathétique nécessité d’un refus sans doute vital, et non moins vain ? 22. L’A
72 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
85 te, comment pourrait-elle donc répondre à l’appel pathétique du plus illustre homme d’État de ce temps ? Un appel ne pouvait suffi
73 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
86 assique, Mary baroque ; Bédier ramassé, condensé, pathétique au lyrisme contenu qui n’éclate malgré lui que dans l’épisode bref, t
74 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
87 ve de la renverser, et il se trompe d’une manière pathétique , parce qu’on ne peut renverser ce qui ne tient pas debout — ce qui n’
75 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
88 , cette société, et ils se trompent d’une manière pathétique , parce qu’on peut renverser des voitures dans la rue, un dictateur da
76 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
89 u et promis. Il s’est produit là quelque chose de pathétique au sens anglais du terme : « les hommes qui contrôlent des milliards 
77 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
90 tentions de nos « souverainetés » (et les efforts pathétiques que la France s’impose pour sa force de frappe ne sont qu’un combat d
78 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
91 État bien placé dans la capitale atteint ses plus pathétiques expressions. Résumons : dès 1792, tous les freins à l’ambition centra
79 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
92 de la renverser, et ils se trompent d’une manière pathétique , parce qu’on ne peut renverser ce qui ne tient pas debout, ce qui n’a
80 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
93 ne, Italie, Belgique, Grande-Bretagne, ses échecs pathétiques en Corse et en Bretagne. Je constate qu’il nous mène inexorablement,
81 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
94 vilisation ait imposée à l’homme »55) ? Question pathétique , mais oiseuse : l’Amérique n’est pas mentionnée ni même sous-entendue
95 avant sa naissance, montre une carence, non moins pathétique , de scrupules intellectuels ! Sa rage d’assimiler les personnalistes
82 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
96 part et d’autre, sans grand espoir mais avec une pathétique sincérité.) Le tableau que nous venons d’esquisser est ambitieux. Il
83 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
97 dans son discours : « D. de R. dans les Lettres pathétiques qu’il nous adresse… », puis le sénateur Casati, à propos du Centre eu
84 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage II] (1985)
98 ure, parce qu’il est le plus éclairant et le plus pathétique sans nul doute. Quand j’ai publié en 1934 un recueil d’essais et de c