1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
1 ne veux pas me poser ici en défenseur des vertus patriarcales . Mais je m’adresse aux démocrates convaincus, partisans des « lumière
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
2 ne veux pas me poser ici en défenseur des vertus patriarcales . Mais je m’adresse aux démocrates convaincus, partisans des « lumière
3 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
3 Dieu paternel dérive de la notion « de la famille patriarcale  ». Comme si l’on ne pouvait pas soutenir l’inverse ! et avec beaucoup
4 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
4 du Vinci, que d’autres, simplement, qualifient de patriarcal . Tel est donc Nicodème, et tel est son aspect vénérable. Pour ses qua
5 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
5 ans son canton natal pour y exercer les fonctions patriarcales de juge de paix, tout en cultivant son domaine. Un beau jour, certain
6 ent le prix de l’or, c’en sera fait de leur union patriarcale . Mais la tentation est trop forte. Les Suisses passent outre aux avis
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
7 ulpabilité qui en résulte. Le poids de l’autorité patriarcale réduit le fils au conformisme social et moral ; le poids de l’interdi
8 France à un relâchement notable du lien féodal et patriarcal (partage égal des domaines entre tous les fils, ou « pariage », d’où
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
9 ulpabilité qui en résulte. Le poids de l’autorité patriarcale réduit le fils au conformisme social et moral ; le poids de l’interdi
10 France à un relâchement notable du lien féodal et patriarcal (partage égal des domaines entre tous les fils, ou « pariage », d’où
8 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
11 la Suisse centrale qui mène encore une existence patriarcale autour du Saint-Gothard, notre bastion sacré, dans le souvenir de Nic
9 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le dernier des Mohicans (11 octobre 1945)
12 lles. La vie de ce district est restée communale, patriarcale et paroissiale, dans la vraie tradition républicaine que « ces gens »
10 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
13 lles. La vie de ce district est restée communale, patriarcale et paroissiale, dans la vraie tradition républicaine que « ces gens »
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
14 lles. La vie de ce district est restée communale, patriarcale et paroissiale, dans la vraie tradition républicaine que « ces gens »
12 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
15 strie. Avec moins de pittoresque et de politesse patriarcale , c’est dans une atmosphère assez semblable que se déroulent les débat
13 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
16 lture. Le tsar coupa lui-même les longues barbes patriarcales de ses courtisans ; il ordonna à tous ses sujets, à l’exception des p
14 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
17 ulpabilité qui en résulte. Le poids de l’autorité patriarcale réduit le fils au conformisme social et moral ; le poids de l’interdi
18 France à un relâchement notable du lien féodal et patriarcal (partage égal des domaines entre tous les fils, ou « pariage », d’où
15 1963, L’Opportunité chrétienne. Préface
19 ation ou de justice égalitaire, ni l’organisation patriarcale de la société — de laquelle le système trinitaire est inséparable — n
16 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
20 c telle ou telle forme de la religion ancestrale, patriarcale , champêtre ou monarchique. Au reste, le sacré ou le sacral appartient
17 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
21 ur la licence de leurs mœurs que pour l’austérité patriarcale de leurs principes. Les chroniques illustrées d’Urs Graf, les descrip
22 conque « relâchement moral » (comparé à la Suisse patriarcale ), mais au contraire, dirais-je, d’une exigence accrue à l’égard du ma
18 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
23 s mêmes et l’histoire de ces familles — à la fois patriarcales et cosmopolites — révèlent une convergence rare d’influences italienn
19 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
24 strie. Avec moins de pittoresque et de politesse patriarcale , c’est dans une atmosphère assez semblable que se déroulent les débat
20 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
25 ur la licence de leurs mœurs que pour l’austérité patriarcale de leurs principes. Les chroniques illustrées d’Urs Graf, les descrip
26 conque « relâchement moral » (comparé à la Suisse patriarcale ), mais au contraire, dirais-je, d’une exigence accrue à l’égard du ma
27 es dans les pâturages à 1000 m. d’altitude. C’est patriarcal et abstrait, très nu, très prosaïque, non dépourvu d’un sombre charme
21 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
28 et lacunaire, à l’usage de propriétaires du type patriarcal , et qui met notamment sur le même plan d’objets (dont il faut préserv
22 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : remarques sur la note de Stanley Maron (1984)
29 ment. Le kibboutz serait un retour à la structure patriarcale . Je trouve cela parfait pour ceux qui choisissent librement ce mode d