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1 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
1 s’en faut de presque tout que les grandes thèses pauliniennes de la Réforme soient acceptées (ou simplement connues !) par nos cont
2 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
2 s’en faut de presque tout que les grandes thèses pauliniennes de la Réforme soient acceptées (ou simplement connues !) par nos cont
3 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
3 s’en faut de presque tout que les grandes thèses pauliniennes de la Réforme soient acceptées (ou simplement connues !) par nos cont
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre XI. Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
4 e est inclusive. L’unité invoquée par les épîtres pauliniennes était synonyme de l’Amour, de l’absence de partis hostiles et d’oppos
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — I. L’amour et la personne dans le monde christianisé
5 s pendant des siècles à la lumière des polémiques pauliniennes dirigées contre les gnostiques. Or ce sont les gnostiques qui ont ten
6 1969, {Title}. L’union de l’Europe, modèle d’union dans la liberté (fin des années 1960)
6 la manière du corps et des organes. Les origines pauliniennes et patristiques (doctrines trinitaires, notamment) de cette conceptio