1 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
1 n d’espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer . » Cette absence d’illusions quant à la valeur absolue du résultat si
2 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
2 c’est-à-dire de la tendance profonde de l’homme à persévérer dans son être particulier, en dépit de toutes les dégradations que le
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
3 gis. Un « moi pur », son premier devoir, c’est de persévérer dans son être agissant : en cette extrémité, le compromis se justifie
4 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — II. Personne ou individu ? (D’après une discussion)
4 e sera quelque chose de très modeste : se marier, persévérer dans une tâche entreprise, refuser telle compromission. Pour l’autre,
5 1934, Politique de la personne. Deuxième partie. Principes d’une politique du pessimisme actif — V. Sur la devise du Taciturne
5 n d’espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer . » Cette absence d’illusions quant à la valeur absolue du résultat, s
6 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XII. Communauté révolutionnaire
6 -dire, pour un chrétien, la fidélité de l’homme à persévérer dans sa mission particulière en dépit de toutes les dégradations que
7 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — II. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
7 e sera quelque chose de très modeste : se marier, persévérer dans une tâche entreprise, refuser telle compromission. Pour l’autre,
8 1934, Politique de la personne (1946). Deuxième partie. Principes d’une politique du pessimisme actif — V. Sur la devise du Taciturne
8 n d’espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer . » Cette absence d’illusions quant à la valeur absolue du résultat, s
9 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XII. Communauté révolutionnaire
9 -dire, pour un chrétien, la fidélité de l’homme à persévérer dans sa mission particulière en dépit de toutes les dégradations que
10 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
10 abord servir, sachant que c’est inutile ; ensuite persévérer , malgré les résultats. Mais je crains bien qu’une humeur espagnole po
11 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
11 t-elle ? — qu’est-elle ? — où va-t-elle ? Si nous persévérons dans notre état, certaines imitations de fascisme ou de communisme en
12 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
12 et avec tant de courage malgré tant de prudences, persévérer dans une volonté révolutionnaire dont le marxisme s’est détourné parc
13 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
13 t-elle ? — qu’est-elle ? — où va-t-elle ? Si nous persévérons dans notre état, certaines imitations de fascisme ou de communisme en
14 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
14 rtaines de mes superstitions. Il ne me reste qu’à persévérer , et c’est ce que je vais faire en vous contant les circonstances dans
15 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
15 mon cas empire d’autant. Je dirai mes raisons de persévérer , et l’on jugera si elles sont diaboliques. La première est que nous s
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
16 mon cas empire d’autant. Je dirai mes raisons de persévérer , et l’on jugera si elles sont diaboliques. La première est que nous s
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
17 mon cas empire d’autant. Je dirai mes raisons de persévérer , et l’on jugera si elles sont diaboliques. La première est que nous s
18 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
18 ience sérieuse de nos vraies raisons d’être et de persévérer , il nous faut tout d’abord écarter un certain nombre de fausses raiso
19 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
19 n d’espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer . » Or cette espèce est rare en Suisse, comme dans tous les petits pay
20 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
20 n d’espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer . » Or cette espèce est rare en Suisse, comme dans tous les petits pay
21 1942, La Part du diable (1944). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
21 les dogmes chrétiens, etc., etc. 10. Si Staline persévère dans sa ligne actuelle.
22 1942, La Part du diable (1982). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
22 les dogmes chrétiens, etc., etc. 12. Si Staline persévère dans sa ligne actuelle, 1942.
23 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
23 gis. Un « moi pur », son premier devoir, c’est de persévérer dans son être agissant : en cette extrémité, le compromis se justifie
24 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
24 . Tous les gouvernements ont un penchant marqué à persévérer dans leur être, et même à lui survivre aussi longtemps que possible a
25 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
25 . Tous les gouvernements ont un penchant marqué à persévérer dans leur être, et même à lui survivre aussi longtemps que possible a
26 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
26 . Tous les gouvernements ont un penchant marqué à persévérer dans leur être, et même à lui survivre aussi longtemps que possible a
27 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Optimistes et pessimistes (19 décembre 1949)
27 n d’espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer . Personne ne peut dire aujourd’hui si l’Europe sera sauvée, c’est-à-d
28 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)
28 Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)ab Toute la presse occidentale a parlé des « 17 nie
29 nis de, « Après l’échec de Genève : Pourquoi nous persévérons  », Bulletin du Centre européen de la culture : « Europe-URSS : la que
29 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
30 l ! Malheur à celui qui exigerait de réussir pour persévérer , après n’avoir entrepris qu’en espoir ! Il avouerait que son espoir é
30 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
31 ue des groupes de chercheurs bien soutenus ont pu persévérer dans l’expérimentation après des dizaines, des centaines, voire des m
31 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 15. Stratégie
32 ptible. Car ne pas faire les régions signifierait persévérer dans le système, dans le mode d’évaluation des moyens et des fins de
32 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
33 e tout sens simplement prospectif. — « Si Staline persévère dans sa ligne actuelle » (p. 77) est une de ces erreurs inévitables q
34 ité de prolonger dans le temps nos existences — «  persévérer est diabolique » — de regarder l’élan des forces qui, par grâce, nous
33 1982, Articles divers (1982-1985). Hommage à l’Alliance culturelle romande pour ses 20 ans (octobre 1982)
35 ant plus vive que leurs lignes nous encouragent à persévérer . En ce temps-là, la Suisse romande n’existait guère que sur les car
34 1983, Tapuscrits divers (1980-1985). D’où venons-nous ? Où sommes-nous ? Où allons-nous ? (à propos du CEC) (10 novembre 1983)
36 cé dans ses raisons d’être et ses possibilités de persévérer dans son être. La situation politique mondiale est en train de faire
35 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
37 ns ses raisons d’être et dans ses possibilités de persévérer en son être. La situation politique mondiale est en train de faire de