1 matériel n’y pourra rien, si radical soit-il. Un pessimisme aussi féroce que celui de MM. Malraux, Nizan, etc., ne laisse plus su

2 st un bon outil qu’il nous faut. Ce n’est pas son pessimisme que je reproche à M. Thierry Maulnier. (Il serait fou de ne pas le pa

3 Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)b …que nous faisons du paradoxe ? Non. Dieu n

4 ue puisse adopter le protestant : la politique du pessimisme actif, — ou si l’on veut de l’activisme sans illusions. Et sa devise

5 le. ⁂ Mais il existe des êtres que l’attitude du pessimisme actif condamne sans discussion et sans appel. Et c’est peut-être vis-

6 i que n’empêtre aucun respect du résultat en soi. Pessimisme rétablissant sur un plan supérieur une sorte de jeu, ou mieux d’humou

7 ’il y a la foi. b. « Principe d’une politique du pessimisme actif », Hic et Nunc, Paris, n° 1, novembre 1932, p. 23-29.

8 fois de plus que le paradoxe de la « politique du pessimisme actif » inspirera toujours les constructions les plus vigoureuses. Fr

9 là contre la théologie dialectique incriminée de pessimisme romantique, de recours abusif au langage pathétique5 et au « concept

10 un progrès de salut. Principe d’une politique du pessimisme actif. Une phrase de Kierkegaard résume, à mon sens, le fondement et

11 prochain. Ni ange, ni bête, ni droite ni gauche. Pessimisme quant aux fins terrestres, mais impliquant l’activité de l’homme cons

12 arque le pôle du refus, dans notre « politique du pessimisme actif ». Je voudrais décrire maintenant une attitude constructive à l

13 faire ? Ni ange ni bête, ni droite ni gauche. Pessimisme actif. Révolution sans illusions. Droits supérieurs de la personne. T

14 d’abord dans l’œuvre d’art à certaine qualité du pessimisme qui s’en dégage : pessimisme jamais cynique et désespoir jamais compl

15 certaine qualité du pessimisme qui s’en dégage : pessimisme jamais cynique et désespoir jamais complaisant à lui-même, car l’aveu

16 de la vie quotidienne. Vie quotidienne, réalisme, pessimisme . Je vois bien les malentendus que font naître ces expressions dans no

17 un progrès du salut. Principe d’une politique du pessimisme actif. Une phrase de Kierkegaard résume, à mon sens, le fondement et

18 prochain. Ni ange ni bête, ni droite ni gauche26. Pessimisme quant aux fins terrestres, mais impliquant l’activité de l’homme cons

19 que puisse adopter le chrétien : la politique du pessimisme actif, — ou si l’on veut de l’activisme sans illusions. Et sa devise

20 ima. ⁂ Mais il existe des êtres que l’attitude du pessimisme actif condamne sans discussion et sans appel. Et c’est peut-être vis-

21 i que n’empêtre aucun respect du résultat en soi. Pessimisme rétablissant sur un plan supérieur une sorte de jeu, ou mieux d’humou

22 sespoir s’appelle toujours l’État totalitaire. Pessimisme actif Quand on part pour une promenade de deux heures, on est fati

23 un progrès du salut. Principe d’une politique du pessimisme actif. Une phrase de Kierkegaard résume, à mon sens, le fondement et

24 u prochain. Ni ange ni bête, ni droite ni gauche. Pessimisme quant aux fins terrestres, mais impliquant l’activité de l’homme cons

25 que puisse adopter le chrétien : la politique du pessimisme actif, — ou si l’on veut de l’activisme sans illusions. Et sa devise

26 ma. ⁂ Mais il existe des êtres que l’attitude du pessimisme actif condamne sans discussion et sans appel. Et c’est peut-être vis-

27 i que n’empêtre aucun respect du résultat en soi. Pessimisme rétablissant sur un plan supérieur une sorte de jeu, ou mieux d’humou

28 sespoir s’appelle toujours l’État totalitaire. Pessimisme actif Quand on part pour une promenade de deux heures, on est fati

29 s sa paroisse. Elle conclut au scepticisme, et au pessimisme intégral. — « J’ai appliqué mon cœur — dit l’Ecclésiaste — à recherch

30 e servir quand il faut. C’est ce que j’appelle du pessimisme actif. Et c’est la devise du Taciturne : « Point n’est besoin d’espér

31 sceptique et pessimiste. Facilités virtuelles et pessimisme de fait : ces deux traits définissent l’atmosphère des nations libéra

32 e de contact, d’un impuissant dépit, d’un profond pessimisme de la pensée qui désespère d’atteindre et de mouvoir effectivement le

33 e de contact, d’un impuissant dépit, d’un profond pessimisme de la pensée qui désespère d’atteindre et de mouvoir effectivement le

34 sceptique et pessimiste. Facilités virtuelles et pessimisme de fait : ces deux traits définissent l’atmosphère des nations libéra

35 e de contact, d’un impuissant dépit, d’un profond pessimisme de la pensée qui désespère d’atteindre et de mouvoir effectivement le

36 sceptique et pessimiste. Facilités virtuelles et pessimisme de fait : ces deux traits définissent l’atmosphère des nations libéra

37 e l’invisible. De même, l’ascétisme vigoureux, le pessimisme actif des puritains anglais, cédant aux tentations du succès immédiat

38 tromper, croire au miracle. Je préfère opposer un pessimisme actif à tant d’espérances bernées. al. « Une révolution refoulée »,

39 t il se désole d’être tiré. D’où peut provenir ce pessimisme incompatible avec la conception de la vie qu’il s’était faite ? C’est

40 t il se désole d’être tiré. D’où peut provenir ce pessimisme incompatible avec la conception de la vie qu’il s’était faite ? C’est

41 t il se désole d’être tiré. D’où peut provenir ce pessimisme incompatible avec la conception de la vie qu’il s’était faite ? C’est

42 de l’optimisme humain toujours bafoué, au-delà du pessimisme lâche, il y a la foi dans l’éternel, il y a l’amour et l’espérance de

43 de l’optimisme humain toujours bafoué, au-delà du pessimisme lâche, il y a la foi dans l’éternel, y a l’amour et l’espérance de l’

44 r les choses politiques, j’ai posé le principe du pessimisme actif. Et comment ne m’y tiendrais-je pas, quand je sais que l’enjeu

45 r les choses politiques, j’ai posé le principe du pessimisme actif. Et comment ne m’y tiendrais-je pas, quand je sais que l’enjeu

46 on savait elle-même mal préparée. Ici les mots de pessimisme et d’optimisme perdent leur sens. Tout ce qu’il paraît sensé de dire,

47 r les choses politiques, j’ai posé le principe du pessimisme actif. Et comment ne m’y tiendrais-je pas, quand je sais que l’enjeu

48 r les choses politiques, j’ai posé le principe du pessimisme actif. Et comment ne m’y tiendrais-je pas, quand je sais que l’enjeu

49 il arrive demain, je m’en tiens, pour ma part, au pessimisme actif qui inspira ces essais. 1. Citons l’un de ces derniers, M. Br

50 ai dès le premier numéro comme une « politique de pessimisme actif ». Quant à l’attitude que veut signifier notre titre et qui nou

51 aix que l’on savait mal préparée. Ici les mots de pessimisme et d’optimisme perdent leur sens. Tout ce qu’il paraît sensé de dire,

52 ser les éditeurs américains de « tirer parti » du pessimisme d’un Miller ou d’un Faulkner, pour faire de leurs livres des « rabatt

53 oportions. Pour L’Humanité tout se résume dans le pessimisme de Miller, dont le succès, je l’ai montré, loin d’être le fait des éd

54 ions et que nous sachions que nous existons. «  Pessimisme actif » Cette Europe unie, sous l’impulsion d’une nation, n’est-ce

55 n cependant que je reste fidèle à ma formule du «  pessimisme actif ». Je ne me fais aucune illusion. Il n’y aura jamais d’âge d’or

56 dans les élites demeurées libérales une crise de pessimisme et de mauvaise conscience. Il semble que l’idée de décadence, acclima

57 viens d’esquisser devant vous pèche par excès de pessimisme , et que plusieurs des rides que j’ai cru distinguer sur le visage spi

58 dans les élites demeurées libérales une crise de pessimisme et de mauvaise conscience. Il semble que l’idée de décadence, acclima

59 viens d’esquisser devant vous pèche par excès de pessimisme , et que plusieurs des rides que j’ai cru distinguer sur le visage spi

60 e. Je voudrais que vous adhériez à ma doctrine du pessimisme actif. Un dernier mot sur les hommes politiques. Ils ont eu leur cong

61 qui le jugent : elle augmente l’insécurité et le pessimisme des masses ; elle contribue de la sorte à entretenir cette « crise »,

62 s que les élites le considèrent avec un croissant pessimisme . Ce décalage est significatif. En 1835, Andrew Ure, dans sa Philosoph

63 els, considérés sous leur seul aspect régulateur. Pessimisme humain et optimisme naturaliste, l’un et l’autre unilatéraux. 2° L’id

64 La fin du pessimisme (juin 1957)d Le fameux sens de l’histoire, argument numéro 1 de l

65 pas lui qui ouvrit, en 1919, le grand courant du pessimisme européen, par cette lettre fameuse qui nous rappelle d’abord que notr

66 ines, et qui conçoit, avec cent ans de retard, un pessimisme fataliste et résigné. Dans ce décalage séculaire entre la conscience

67 re, mais pour ouvrir des portes. d. « La fin du pessimisme  », Réalités, Paris, n° 137, juin 1957, p. 27-29.

68 étestent les conventions. Ils n’approuvent que le pessimisme , l’amertume et le ricanement. R. — C’est en effet la convention commu

69 xpérimental », comme vous dites. L’avant-garde du pessimisme , du tragique sans issue, du délire entretenu et de l’insulte à la vie

70 qui le jugent : elle augmente l’insécurité et le pessimisme des masses ; elle aggrave la séparation entre les élites et l’action 

71 s que les élites le considèrent avec un croissant pessimisme . Ce décalage est significatif. En 1835, Andrew Ure, dans sa Philosoph

72 els, considérés sous leur seul aspect régulateur. Pessimisme humain et optimisme naturaliste, l’un et l’autre unilatéraux. 2° L’id

73 ction visant à modifier le cours des événements : pessimisme fréquent des philosophes de l’histoire d’un ensemble humain. Elle naî

74 s à l’enjeu pour lequel il luttait en fanatique : pessimisme du militant d’une foi religieuse ou politique brutalement contestée p

75 ar des moyens de puissance qui la déposséderont : pessimisme bourgeois devant la technique. (Mais les classes dirigeantes de l’emp

76 à saisir ses chances de grandeur, à guérir de son pessimisme et de ses crampes nationalistes… Puisse cet ouvrage contribuer à rani

77 ar Bergson il y a cinquante ans de cela, et de ce pessimisme général, que l’invention de la bombe A, puis de la bombe H, risquent

78 mène transitoire ; que je ne partage nullement ce pessimisme , et que les motifs de craindre la technique me paraissent déjà dépass

79 Je n’en crois rien, et je ne partage nullement le pessimisme à la mode… d’hier, chez nos penseurs et philosophes. Il est clair que

80 égard la situation actuelle ? Justifie-t-elle le pessimisme à la mode ? Je prendrai tout d’abord l’exemple du disque. Le microsil

81 connaissent bien par ses articles sur “La fin du pessimisme ” en juin 1957 et “La nature profonde de l’Europe” en juin 1959) est l

82 se en quelques mots une assez longue tradition de pessimisme européen. Dès 1791, le philosophe français Volney, méditant sur la mo

83 inte qui fut mise à la mode par Bergson, et de ce pessimisme général, que l’invention de la bombe H risque de transformer en paniq

84 anique planétaire ? Si je ne partage nullement ce pessimisme , c’est que les motifs de craindre la technique me paraissent déjà dép

85 Système ; comme il se tient à mi-chemin entre le pessimisme de Hobbes et l’optimisme de Leibniz, ou encore entre les tyrans éclai

86 t européenne, apparentée (mais non identique), au pessimisme de la vision chrétienne du monde »160. Comme Rousseau, il voyait « to

87 entre la Réaction à la France jacobine et le dur pessimisme historique qui marquera la fin de l’ère des Nations, il a cru tout ce

88 ls n’ont pas renoncé à tout espoir, bien que leur pessimisme tende à l’emporter. S’ils avaient assez de foi dans le destin de l’Eu

89 4.De l’historisme au pessimisme Lorsqu’on passe sans transition des pages passionnément ambivalente

90 incidente (qui fait penser à Nietzsche) trahit le pessimisme irrépressible de l’historien de la civilisation. Bien qu’il ait obser

91 t ? le but peut-être…259 Par la suite, c’est le pessimisme , voire le catastrophisme, qui dominera la conception nietzschéenne du

92 clairement irréalisables, et il le sent bien : le pessimisme , ce « marteau de la philosophie », reste la dernière arme à la dispos

93 l’Europe prête à la fois à plus d’optimisme et de pessimisme que ne l’imaginent ces historiens. À plus d’optimisme à long terme en

94 ion positive de la culture européenne ; à plus de pessimisme en ce qui concerne le présent. Pour ce qui est de la science, de la t

95 ues, n’est pas en rapport avec leur intensité… Le pessimisme , le découragement qui pèse aujourd’hui sur l’âme continentale ressemb

96 ropre force.az De même, l’ascétisme vigoureux, le pessimisme actif des puritains anglais, cédant aux tentations du succès immédiat

97 pas lui qui ouvrit, en 1919, le grand courant du pessimisme européen, par cette lettre fameuse qui nous rappelle d’abord que notr

98 ines, et qui conçoit, avec cent ans de retard, un pessimisme fataliste et résigné. Dans ce décalage séculaire entre la conscience

99 Texte initialement paru en français (« La fin du pessimisme  », Réalités, Paris, n° 137, juin 1957, p. 27-29) et en anglais (« The

100 duit leurs affaires au pire a certes confirmé son pessimisme inné, et sa profonde méfiance à l’endroit de ce qui vient, de notre m

101 duit leurs affaires au pire a certes confirmé son pessimisme inné, et sa profonde méfiance à l’endroit de ce qui vient, de notre m

102 le-t-il, sans enthousiasme, voire avec un certain pessimisme chez beaucoup, comme si déjà cette décision impliquait plus qu’une co

103 ngagement de l’écrivain), c’était la politique du pessimisme actif. Qu’est-ce que cela veut dire ? C’est en somme une morale du ri

104 a ira-t-il ? M de Rougemont ne nous cache pas son pessimisme . Il ne pense pas que cela ira très loin. Il reste, néanmoins, que des

105 résume et condense une assez longue tradition de pessimisme européen. Dès 1971, Volney, méditant sur la mort des civilisations, c

106 ngagement de l’écrivain), c’était la politique du pessimisme actif. Qu’est-ce que cela veut dire ? C’est en somme une morale du ri

107 mode par Bergson, il y a cinquante ans, et de ce pessimisme général que l’invention de la bombe A puis de la bombe H risquent de

108 core à peu près un quart d’entre nous. Mais votre pessimisme et votre angoisse s’expliquent et paradoxalement se « justifient » pa

109 résume et condense une assez longue tradition de pessimisme européen. Dès 1791, Volney, méditant sur la mort des civilisations, c

110 rt de Valéry. Et tout cela explique peut-être son pessimisme quant à l’issue de l’aventure européenne. Chacun se rappelle sans dou

111 t-Marie Schmidt, et où j’expose ma « politique du pessimisme actif » dont j’ai trouvé les éléments aussi bien chez Kierkegaard que

112 la route, et ses sermons « empreints d’un profond pessimisme  » dénoncent la perversité de ce monde rempli de mensonges et d’ignora

113 duit leurs affaires au pire a certes confirmé son pessimisme inné, sa profonde méfiance à l’endroit de ce qui vient et du « progrè

114 dans ma jeunesse sous le titre de « politique du pessimisme actif »76, prenant ma devise au Taciturne. Si l’on me suivait, bien s

115 e, ou à l’absence de guerre ; à l’optimisme ou au pessimisme régnant ; à telle religion, ou à telle autre, dans une époque qui voi

116 ès différente procède tout à la fois du croissant pessimisme de Wells vers la fin, et du désir de parodier le scientisme de ses dé

117 dans ma jeunesse sous le titre de « politique du pessimisme actif 205 », prenant ma devise au Taciturne. Si l’on me suivait, bien

118 , contestation, ou qualification, va s’opposer le pessimisme d’un Jacob Burckhardt, d’un Nietzsche et d’un Spengler ; à quoi l’on

119 ant du cygne ». Ainsi désormais, jusqu’à nous, le pessimisme européen, entendons : le pessimisme des sages au sujet de l’Europe et

120 qu’à nous, le pessimisme européen, entendons : le pessimisme des sages au sujet de l’Europe et de son avenir, va-t-il se nourrir a

121 « va devant l’écrasement ». 2. Un autre aspect du pessimisme européen apparaît dans les arts au xxe siècle : c’est le recours « a

122 icles politiques : « Principes d’une politique du pessimisme actif. » Je reste pessimiste actif, mais je souligne peut-être plus l

123 que le mot « pessimiste ». Qu’entendez-vous par «  pessimisme actif » ? Cela veut dire que je ne crois pas que les utopies vont se

124 pas été perdu, que je peux, dans ma politique du pessimisme actif, en souligner les succès. Les autres questions, qui viennent ap

125 s êtes bien l’anti-Pangloss. Pourquoi cet éternel pessimisme  ? Éternel c’est beaucoup dire. Pessimiste, optimiste, cela n’a pas de

126 icle traitant du sujet politique : « Politique du pessimisme actif ». (Encore une expression qu’on a beaucoup reprise…) Mon attitu