1 u n’aurais pas trouvé ça tout seul, avec tes airs pessimistes . De nouveau, d’un coup de dés, je bouscule tous tes calculs, ha ! tu

2 précisément à l’époque où la théologie de Calvin, pessimiste quant à l’homme, mais confiante dans la grâce, cède le champ aux idée

3 eur gauloise, héritage d’un classicisme nettement pessimiste , s’accorde mal avec l’impénitente foi dans le genre humain que M. Duh

4 olitiques que nous avons à dénoncer. 1° L’hérésie pessimiste abandonne à lui-même un monde qui ne saurait nous offrir de salut, pu

5 onc, mais votre action ne sert de rien. L’hérésie pessimiste et l’hérésie optimiste ainsi renvoyées dos à dos, nous voici maintena

6 . J’ai terminé ma description du siècle. Est-elle pessimiste à l’excès ? Ce n’est pas cela qu’il nous importe de savoir. Si j’ai s

7 Et l’on serait en droit de prétendre qu’un roman pessimiste à la Thomas Hardy a plus de chances d’être chrétien qu’un quelconque

8 u hiérarchie) sociale imposée. C’est une doctrine pessimiste , une politique de la camisole de force. Tel qu’il devrait être : c’e

9 Et l’on serait en droit de prétendre qu’un roman pessimiste à la Thomas Hardy a plus de chances d’être chrétien qu’un quelconque

10 . J’ai terminé ma description du siècle. Est-elle pessimiste à l’excès ? Ce n’est pas cela qu’il nous importe de savoir. Si j’ai s

11 u hiérarchie) sociale imposée. C’est une doctrine pessimiste , une politique de la camisole de force. Tel qu’il devrait être : c’e

12 s les trois « hérésies politiques ». 1° L’hérésie pessimiste abandonne à lui-même un monde qui ne saurait nous offrir de salut, pu

13 onc, mais votre action ne sert de rien. L’hérésie pessimiste et l’hérésie optimiste ainsi renvoyées dos à dos, me voici maintenant

14 tites raisons d’État. C’est qu’il est encore plus pessimiste que les cyniques sur le compte des hommes d’aujourd’hui et des méthod

15 . J’ai terminé ma description du siècle. Est-elle pessimiste à l’excès ? Ce n’est pas cela qu’il nous importe de savoir. Si j’ai s

16 u hiérarchie) sociale imposée. C’est une doctrine pessimiste , une politique de la camisole de force. Tel qu’il devrait être : c’e

17 s les trois « hérésies politiques ». 1° L’hérésie pessimiste abandonne à lui-même un monde qui ne saurait nous offrir de salut, pu

18 onc, mais votre action ne sert de rien. L’hérésie pessimiste et l’hérésie optimiste ainsi renvoyées dos à dos, me voici maintenant

19 tites raisons d’État. C’est qu’il est encore plus pessimiste que les cyniques sur le compte des hommes d’aujourd’hui et des méthod

20 t que je poserai en face de cette constatation si pessimiste  : voici ce fait : Dieu peut tout ! Et c’est à Dieu que nous disons da

21 le fond et dans l’ensemble cynique, sceptique et pessimiste . Facilités virtuelles et pessimisme de fait : ces deux traits définis

22 ie de les accomplir. Les critiques perspicaces et pessimistes de notre état social et culturel en plein déclin n’aboutissent, on l’

23 le fond et dans l’ensemble cynique, sceptique et pessimiste . Facilités virtuelles et pessimisme de fait : ces deux traits définis

24 ur cela que nous sommes si fiévreux et excessifs, pessimistes ou optimistes, cyniques ou démocrates, rêveurs et tout d’un coup furi

25 ie de les accomplir. Les critiques perspicaces et pessimistes de notre état social et culturel en plein déclin n’aboutissent, on l’

26 le fond et dans l’ensemble cynique, sceptique et pessimiste . Facilités virtuelles et pessimisme de fait : ces deux traits définis

27 ur cela que nous sommes si fiévreux et excessifs, pessimistes ou optimistes, cyniques ou démocrates, rêveurs et tout d’un coup furi

28 que le livre de Thibaudet se termine sur une note pessimiste , et sur l’expression de « dégradation de la littérature, au sens où l

29 tude…) Le général Faupel fait un rapport des plus pessimistes au Führer sur le rendement du matériel allemand. Des volontaires angl

30 porter sur l’avenir de l’Europe un jugement très pessimiste . Marquons ici une incidence qui méritera plus tard son développement 

31 parfois de profondeur ; mais elle est totalement pessimiste — puisque aussi bien il s’agit d’une erreur et dont il se désole d’êt

32 porter sur l’avenir de l’Europe un jugement très pessimiste . Marquons ici une incidence qui méritera plus tard son développement 

33 résume dans les mots de liberté et de grâce. Plus pessimiste et d’une logique plus massive, le dualisme statue l’existence absolum

34 parfois de profondeur ; mais elle est totalement pessimiste — puisque aussi bien il s’agit d’une erreur et dont il se désole d’êt

35 porter sur l’avenir de l’Europe un jugement très pessimiste . Marquons ici une incidence qui méritera plus tard son développement 

36 résume dans les mots de liberté et de grâce. Plus pessimiste et d’une logique plus massive, le dualisme statue l’existence absolum

37 parfois de profondeur ; mais elle est totalement pessimiste — puisque aussi bien il s’agit d’une erreur et dont il se désole d’êt

38 L’heure sévère (juin 1940)d Il est des pessimistes par tempérament. Leurs propos ne renseignent pas sur l’état des faits

39 nous faut à l’heure que nous vivons, ce sont des pessimistes réfléchis, maîtres d’eux-mêmes et objectifs. Je dirai plus : ce qu’il

40 . Je dirai plus : ce qu’il nous faut, ce sont des pessimistes actifs. Des hommes qui pensent et qui agissent conformément à la maxi

41 L’heure sévère (juin 1940)ab Il est des pessimistes par tempérament. Leurs propos ne renseignent pas sur l’état des faits

42 nous faut à l’heure que nous vivons, ce sont des pessimistes réfléchis maîtres d’eux-mêmes, et objectifs. Je dirai plus : ce qu’il

43 . Je dirai plus : ce qu’il nous faut, ce sont des pessimistes actifs. Des hommes qui pensent et qui agissent conformément à la maxi

44 rter sur l’avenir immédiat de ce pays un jugement pessimiste . Les plus graves faiblesses, morales et matérielles, dans le domaine

45 plein visage — ce qui nous ruine. Non qu’il soit pessimiste par tempérament — ce n’est pas l’impression qu’il donne, pas du tout

46 éfices sur la vente en Amérique ; 5° Les œuvres «  pessimistes  » de Faulkner et surtout de Miller, loin d’être des best-sellers, tir

47 ier. ⁂ Mesdames et Messieurs, si les descriptions pessimistes de l’Europe auxquelles je me suis livré en débutant sont exactes, il

48  » est aujourd’hui une utopie. Telle qu’elle est, pessimiste et divisée, encombrée de frontières qui l’empêchent de respirer, mena

49 ier. ⁂ Mesdames et messieurs, si les descriptions pessimistes de l’Europe auxquelles je me suis livré en débutant sont exactes, il

50 définit aujourd’hui l’utopie. Telle qu’elle est, pessimiste et divisée, encombrée de frontières qui l’empêchent de respirer, mena

51 Cher ami, vous avez quelques raisons d’être plus pessimiste que d’autres. Tous ceux qui ont lu votre livre l’ont senti, et même s

52 e histoire. Je vous invite à Lausanne en tant que pessimiste . Je voudrais que vous adhériez à ma doctrine du pessimisme actif. Un

53 une espèce d’espéranto totalitaire… Cette vision pessimiste de notre sort repose sur deux graves confusions. En effet, l’absence

54 in ». Mais dès 1846, Michelet annonce la réaction pessimiste  : « Quelle humiliation de voir, en face de la machine, l’homme tombé

55 ynold de n’avoir pas craint de porter un jugement pessimiste sur l’avenir immédiat de la Suisse, sauvant ainsi chez nous le sens d

56 enture du temps — la fuite dans l’utopie. Utopies pessimistes , dans les démocraties : Orwell prévoit l’instauration prochaine du co

57 a révolution hongroise.) Cinquante ans d’analyses pessimistes de notre société et de son destin ont culminé dans l’utopie de George

58 la philosophie, sait qu’il faut être subversif ou pessimiste , ou les deux à la fois, sous peine de ne plus compter. Inutile de cit

59 Orwell a dit vrai malgré lui. Curieux pouvoir des pessimistes de l’autre siècle sur les héritiers de leurs ennemis ! La bourgeoisie

60 propose la clôture d’un demi-siècle de rumination pessimiste , longtemps justifiée, nous le savons, mais qui court désormais le dan

61 enture du temps — la fuite dans l’utopie. Utopies pessimistes , dans les démocraties : Orwell prévoit l’instauration prochaine du co

62 in ». Mais dès 1846, Michelet annonce la réaction pessimiste  : « Quelle humiliation de voir, en face de la machine, l’homme tombé

63 on optimiste. L’évolution laisse place à des vues pessimistes , les suggère, ou peut-être en résulte. Ainsi se fait jour la notion t

64 osée par des sages angoissés. Mais cette attitude pessimiste n’est pas moins utopique que celle qui prévalait du temps des enthous

65 t l’Europe — qui est l’Europe — avec les yeux des pessimistes qui voient surtout nos divisions internes et les menaces qui se lèven

66 e humanité en si rapide croissance ? Faut-il être pessimiste ou optimiste ? Bernanos avait coutume de dire à ses amis : « Les pess

67 Bernanos avait coutume de dire à ses amis : « Les pessimistes sont des imbéciles malheureux ; les optimistes sont des imbéciles heu

68 vaient pas attendu Valéry, une habitude de pensée pessimiste s’est installée dans nos esprits. Non seulement nous avons appris que

69 iques sont régulièrement amenés à des conclusions pessimistes sur les destins de notre Europe ? Je crois bien que Hegel est la seul

70 aboutiront à une série de prophéties uniformément pessimistes , quant à l’avenir de notre civilisation. Voici des textes jalonnant c

71 eur indépendance, prennent une vue beaucoup moins pessimiste de l’Europe. Ainsi, Vincenzo Gioberti. Philosophe, théologien, homme

72 xxe siècle, fut sans doute l’observateur le plus pessimiste de l’Europe des nationalismes. Et c’est à lui que 1914 donnera raison

73 . Jung. Mais si Ch. Baudoin me paraît un peu trop pessimiste , de son propre point de vue, D. T. Suzuki passe la mesure dans l’autr

74 Jung.) Mais si Ch. Baudoin me paraît un peu trop pessimiste , de son propre point de vue, D. T. Suzuki passe la mesure dans l’autr

75 t trop optimiste, il se peut que nous soyons trop pessimistes , ces deux erreurs d’appréciation ne changeant rien aux faits de civil

76 en, c’est la critique lucide (quoique exagérément pessimiste ) des diverses doctrines européennes proclamées par l’absolutisme et l

77 nschheit) cette vue générale ne laisse pas d’être pessimiste . Selon Heinz Gollwitzer, J. von Müller « fut le premier grand esprit

78 aboutiront à une série de prophéties uniformément pessimistes , quant à l’avenir de notre civilisation. Voici les textes qui jalonne

79 eur indépendance, prennent une vue beaucoup moins pessimiste de l’Europe. Ainsi Vincenzo Gioberti (1801-1852). Philosophe et théol

80 ropéen263 », fut sans doute l’observateur le plus pessimiste de la fatalité nationaliste ; et c’est à lui que 1914 donna raison. C

81 tyle de pensée qui a fait école, et un parti pris pessimiste qui a fourni ses références à toute une époque. Ses entrevisions d’un

82 ope pour une création de la Renaissance. L’autre, pessimiste par position plus que par nature, tient les grands siècles (xie au x

83 t beaucoup plus chrétien que n’ont su le voir les pessimistes catholiques et les optimistes incroyants : Le fait incontestable que

84 uis cent cinquante ans. Cette thèse peut paraître pessimiste , peut paraître se rattacher à tout ce qu’on a dit depuis un demi-sièc

85 a révolution hongroise.) Cinquante ans d’analyses pessimistes de notre société et de son destin ont culminé dans l’utopie de George

86 la philosophie, sait qu’il faut être subversif ou pessimiste , ou les deux à la fois, sous peine de ne plus compter. Inutile de cit

87 Orwell a dit vrai malgré lui. Curieux pouvoir des pessimistes de l’autre siècle sur les héritiers de leurs ennemis ! La bourgeoisie

88 propose la clôture d’un demi-siècle de rumination pessimiste , longtemps justifiée, nous le savons, mais qui court désormais le dan

89 cinquantaine d’années des variations sur le thème pessimiste de « la Technique contre l’humain ». Eh bien, messieurs, tout cela re

90 prendre une position, par principe optimiste — ou pessimiste d’ailleurs. Je crois que vous avez parfaitement raison dans tout ce q

91 oir : « la régionalisation » Vous semblez bien pessimiste  ? Il existe un grand espoir, c’est la régionalisation, si elle se réa

92 et d’autocritique extraordinaire. Je ne suis pas pessimiste à son sujet, mais je le suis en ce qui concerne les effets de ce que

93 et d’autocritique extraordinaire. Je ne suis pas pessimiste à son sujet, mais je le suis en ce qui concerne les effets de ce que

94 cinquantaine d’années des variations sur le thème pessimiste de « la technique contre l’humain ». Mais tout cela repose en fin de

95 ce, ce qui pourrait compenser les chiffres un peu pessimistes des statistiques disant qu’on lit trop peu ». On ne peut pas vraiment

96 assionné pour se montrer jamais sentimental, trop pessimiste pour moraliser, et avec trop de distance naturelle pour avoir à jouer

97 de la rigueur logique, un certain scepticisme non pessimiste , un mysticisme non résigné… » « Sur de muettes ruines… » Tentant

98 encore plus court… » Ces conclusions relativement pessimistes , et si contraires aux idées reçues, ne manqueront pas de provoquer —

99 s des siècles, inclinerait à des conclusions très pessimistes . Elle consisterait à montrer la dégradation continue et, semble-t-il,

100 assionné pour se montrer jamais sentimental, trop pessimiste pour moraliser, et avec trop de distance naturelle pour avoir à jouer

101 politiques et économiques s’inspirent tantôt des pessimistes tantôt des optimistes, c’est-à-dire des futurologues indépendants qui

102 Si on ne les croit pas, parce qu’on les juge trop pessimistes , elles vont certainement devenir vraies. Question de calcul. (La pomm

103 a le sol.) Mais les futurologues ne sont pas tous pessimistes , il s’en faut. Les plus connus du grand public, les plus choyés par l

104 mplement… historiques ! Au surplus, qu’ils soient pessimistes comme Meadows, Ehrlich, G. Rattray Taylor, Georg Picht, Jean Dorst, E

105 née de l’industrie allemande, parla d’économie en pessimiste réfléchi. Et le président fédéral conclut, en fin d’après-midi, par u

106 n nous l’a présenté sous des formes optimistes et pessimistes , gradualistes ou révolutionnaires, voire apocalyptiques. Les orateurs

107 ie de notre espèce.   — Seriez-vous radicalement pessimiste  ? — Pessimiste, optimiste, cela n’a pas de sens en soi. Je ne cessera

108 èce.   — Seriez-vous radicalement pessimiste ? — Pessimiste , optimiste, cela n’a pas de sens en soi. Je ne cesserai de me sentir

109 « Je suis un pessimiste actif » (17 octobre 1977)bg Denis de Rougemont, c’est Cassandre av

110 utte antinucléaire. Vous dites que vous êtes un «  pessimiste actif ». Il y a une phrase que j’ai écrite et à laquelle je tiens, c

111 contre l’État centralisateur. bg. « Je suis un pessimiste actif », Elle, Paris, 17 octobre 1977, p. 8. Propos recueillis par Pi

112 n est grave. On vient me dire, alors, que je suis pessimiste . Cela ne veut rien dire. Je ne dis pas que l’asphyxie « naturelle » o

113 de nos décisions d’aujourd’hui. C’est un prophète pessimiste qui dit volontiers : « Plaise aux dieux que je sois un faux prophète 

114 ut être fait le sera. » C’est le jugement le plus pessimiste qu’on ait jamais porté sur notre société, car ainsi que Gabor le préc

115 : « Ne nous laissons pas égarer par les prophètes pessimistes d’un prétendu désastre énergétique80. » La crise de l’automne 1973 a

116 ’Europe ; et deux courants se dessinent aussitôt, pessimiste avec Oswald Spengler, optimiste avec H. G. Wells. L’un s’appuie sur l

117 uvent, et pour trop d’autres nations, le jugement pessimiste de Tocqueville reste valable : « Sous l’Ancien Régime comme de nos jo

118 ie des catastrophes — Seriez-vous radicalement pessimiste  ? — Pessimiste, optimiste, cela n’a pas de sens en soi. Je ne cessera

119 phes — Seriez-vous radicalement pessimiste ? — Pessimiste , optimiste, cela n’a pas de sens en soi. Je ne cesserai de me sentir

120 vie communautaire, Denis de Rougemont est de ces pessimistes actifs dont la voix aimerait néanmoins porter l’espoir. »

121 e de l’humanité. Alors, dans ce cas, oui, je suis pessimiste , ultrapessimiste. Mais il n’y a pas de fatalités. Il ne faut pas se l

122 des physiciens que j’ai rencontrés récemment sont pessimistes  : — Ça ne pourra pas se faire ! Pour des raisons à la fois techniques

123 fédérer. Derrière nos représentations exagérément pessimistes , et dans l’attente d’une réunion des peuples européanisés depuis mill

124 omme. S’il y a dans votre livre des passages très pessimistes où vous semblez provoquer la peur du lecteur, le fond de tout est pou

125 isme et d’espérance ? Oui ! Si j’étais totalement pessimiste , si je pensais qu’il n’y a plus rien à faire, je n’écrirais pas — ou

126 oint non plus, il n’y a pas lieu d’être tellement pessimiste quand on observe sereinement ce qui a déjà été acquis tout au long de

127 fédérer. Derrière nos représentations exagérément pessimistes , et dans l’attente d’une réunion des peuples européanisés depuis mill

128 fédérée) ont déposé des conclusions radicalement pessimistes , en cas de non-union persistante des Européens. Parmi les nombreux sc

129 La Suisse face au danger de guerre : « Je suis un pessimiste actif » (4 mars 1981)bn Il y a eu l’Iran, il y a eu l’Afghanistan

130 premiers écrits sur des questions politiques, un pessimiste actif. Je ne pense pas que les choses soient disposées de manière à a

131  La Suisse face au danger de guerre : ‟Je suis un pessimiste actif” », Construire, Zurich, n° 10, 4 mars 1981, p. 19-20. Propos re

132 comme fauteur de prises de conscience. Êtes-vous pessimiste ou optimiste ? Si je vous réponds que «  l’avenir est notre affaire  

133 l’avenir est notre affaire  », me trouverez-vous pessimiste ou optimiste ? En fin de compte, comment jugez-vous ce siècle ? C’est