1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
1 té, ni dans l’harmonie de sons, mais bien dans la pesée . Tous les procédés ramuziens, juxtapositions brutales, interférences
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
2 e et d’un chandail au col roulé, pédale à longues pesées sur le chemin de la plaine, luttant contre un vent impétueux. L’orage
3 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une main, par C. F. Ramuz (juin 1933)
3 ui ne sont plus présents à eux-mêmes, hommes sans pesée , hommes de peu de poids, facilement entraînés. Une Main nous donne a
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
4 é, ni dans l’harmonie des sons, mais bien dans la pesée . Tous les procédés ramuziens : juxtapositions brusques, interférences
5 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
5 s jetons dans la balance. Poids, de pensum, chose pesée . Mais la chose pesée n’est-elle pas d’abord chose qui pèse au sens ac
6 nce. Poids, de pensum, chose pesée. Mais la chose pesée n’est-elle pas d’abord chose qui pèse au sens actif ? Dès lors, pense
7 ar elle est elle-même balance, pondération et non pesée , calibrage et non point matière. La question qui se pose alors est ce
8 ui seul connaît le sens et la valeur relative des pesées . La balance exigerait désormais que rien ne soit créé trop lourd ou t
6 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
9 rien n’est immédiat que dans l’acte qui joint la pesée à la résistance, la pensée à la main qui travaille. Dans cet acte, pe
10 ont le concret. (Ou bien y aurait-il au monde une pesée sans résistance, une résistance sans insistance ?) Hors de cet acte,
7 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
11 s jetons dans la balance. Poids, de pensum, chose pesée . Mais la chose pesée n’est-elle pas d’abord chose qui pèse au sens ac
12 nce. Poids, de pensum, chose pesée. Mais la chose pesée n’est-elle pas d’abord chose qui pèse au sens actif ? Dès lors, pense
13 ar elle est elle-même balance, pondération et non pesée , calibrage et non point matière. La question qui se pose alors est ce
14 ui seul connaît le sens et la valeur relative des pesées . La balance exige désormais que rien ne soit créé trop lourd ou trop
8 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
15 rien n’est immédiat que dans l’acte qui joint la pesée à la résistance, la pensée à la main qui travaille. Dans cet acte, pe
16 ont le concret. (Ou bien y aurait-il au monde une pesée sans résistance, une résistance sans insistance ?) Hors de cet acte,
9 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
17 de conserve des raisins. Pendant qu’elle fait la pesée  : « C’est pour qui, Monsieur, sans indiscrétion ? » Je dis mon nom. —
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
18 de conserve des raisins. Pendant qu’elle fait la pesée  : — C’est pour qui, monsieur, sans indiscrétion ? Je dis mon nom. — E
19 avouer que trop d’idées sont sans substance, sans pesée , sans danger, par suite sans nulle utilité ni vérité, on préconise un
20 rants et anarchiques dont peu résisteraient à une pesée patiente et ferme. Les adorateurs de la Vie m’ont souvent donné l’imp
11 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
21 e que vous mettrez tous vos scrupules à faire des pesées rigoureuses, peut-être à rajouter quelques pincées « pour le bon poid
12 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
22 e que vous mettrez tous vos scrupules à faire des pesées rigoureuses, peut-être à rajouter quelques pincées « pour le bon poid
13 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
23 e que vous mettrez tous vos scrupules à faire des pesées rigoureuses, peut-être à rajouter quelques pincées « pour le bon poid
14 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
24 s même que vous mettrez vos scrupules à faire des pesées rigoureuses, peut-être à rajouter quelques pincées « pour le bon poid
15 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
25 é, ni dans l’harmonie des sons, mais bien dans la pesée . Tous les procédés ramuziens : juxtapositions brusques, interférences
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
26 de conserve des raisins. Pendant qu’elle fait la pesée  : « C’est pour qui, monsieur, sans indiscrétion ? » Je dis mon nom. «
27 avouer que trop d’idées sont sans substance, sans pesée , sans danger, par suite sans nulle utilité ni vérité, on préconise un
28 rants et anarchiques dont peu résisteraient à une pesée patiente et ferme. Les adorateurs de la Vie m’ont souvent donné l’imp
17 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
29 e et d’un chandail au col roulé, pédale à longues pesées sur le chemin de la plaine, luttant contre un vent impétueux. L’orage
18 1948, Suite neuchâteloise. VII
30 e et d’un chandail au col roulé, pédale à longues pesées sur le chemin de la plaine, luttant contre un vent impétueux. L’orage
19 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
31 re aurorale » avec le moi céleste figure donc une pesée des âmes. Le mazdéisme, comme plus tard les soufis, et comme le chris
20 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
32 re aurorale » avec le moi céleste figure donc une pesée des âmes. Le mazdéisme, comme plus tard les soufis, et comme le chris