1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
1 aud est vraiment le même que le premier, dans une phase plus « réalisée ». L’homme moderne est peu fait pour comprendre cela,
2 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
2 re loi que cette volonté de plier l’attention aux phases d’un geste, d’une action ou d’une pensée. ⁂ Il reste la fameuse psych
3 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
3 à plusieurs égards. Il résume avec conscience les phases d’une décadence catastrophique de l’idée de Progrès aux débuts du xxe
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
4 u recours en pleine action50. Ce fut la première phase , négative par nécessité. Elle dura plus longtemps en Russie qu’en All
5 ardents partisans mêmes du régime. Cette deuxième phase se résume donc en un effort intéressé des dictateurs pour imposer à l
6 c’est de voir à quel point la technique de cette phase est pareille dans des régimes qui ont à répandre les doctrines les pl
5 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
7 lle. Nous assistons, du côté de l’esprit, à cette phase du désordre que l’on pourrait appeler la révolte des esclaves, encore
6 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
8 eu recours en pleine action51. Ce fut la première phase , négative par nécessité. Elle dura plus longtemps en Russie qu’en All
9 ardents partisans mêmes du régime. Cette deuxième phase se résume donc en un effort intéressé des dictateurs pour imposer à l
10 c’est de voir à quel point la technique de cette phase est pareille dans des régimes qui ont à répandre les doctrines les pl
7 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
11 lle. Nous assistons, du côté de l’esprit, à cette phase du désordre que l’on pourrait appeler la révolte des esclaves, encore
8 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
12 tirons-nous jamais de cette dialectique, dont les phases et les renversements menacent aujourd’hui d’anéantir l’Europe ? Il s’
9 1940, Articles divers (1938-1940). Un fondateur de la Ligue du Gothard part pour quatre mois aux États-Unis : M. Denis de Rougemont nous dit… (23 août 1940)
13 ’hui, la « Ligue du Gothard » est entrée dans une phase active : nous sommes en pleine organisation des équipes cantonales fo
10 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VIII. La Ligue du Gothard vue par la presse
14 bre du directoire s’est séparé de nous dans cette phase préparatoire — non pas pour des divergences dans les questions de pri
11 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
15 tirons-nous jamais de cette dialectique, dont les phases et les renversements menacent aujourd’hui d’anéantir l’Europe ? Il s’
12 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
16 placées sans l’aide des voies ferrées. La seconde phase du « blitzkrieg » est la trouée du territoire derrière les lignes. Ce
13 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
17 aud est vraiment le même que le premier, dans une phase plus « réalisée ». L’homme moderne est peu fait pour comprendre cela,
14 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
18 re loi que cette volonté de plier l’attention aux phases d’un geste, d’une action ou d’une pensée. ⁂ Il reste la fameuse psych
15 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
19 t avec La Princesse de Clèves que l’on atteint la phase critique où la féerie cède à l’observation, la vérité créée, aux donn
16 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
20 ardement moral, politique et physique dont chaque phase a duré quatre ans. Il remonte des abris, dans les ruines de ses ville
17 1946, Journal des deux mondes. Intermède
21 s de ses effectifs. La Ligue s’engageait dans une phase où j’étais loin de me sentir indispensable. Je me voyais d’autre part
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède
22 s de ses effectifs. La Ligue s’engageait dans une phase où j’étais loin de me sentir indispensable. Je me voyais d’autre part
19 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
23 déjà une tradition ; nous pouvons en étudier les phases et l’évolution interne, en discuter les avantages et les inconvénient
20 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
24 vit l’Europe, depuis dix ans, est entrée dans la phase critique. Elle est presque désespérée. Elle est aussi plus près que j
21 1950, Articles divers (1951-1956). Faire la propagande de la liberté, c’est sauver notre culture (décembre 1950-janvier 1951)
25 alitaire, d’où qu’elle vienne. Nous savons que la phase actuelle de la lutte contre la tyrannie et pour la liberté est une ph
26 tte contre la tyrannie et pour la liberté est une phase idéologique et nous savons que, dans ce domaine, la guerre est déclar
22 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
27 rai plus encore au point de vue de la culture. La phase relativement créatrice des nationalismes se trouve dépassée en fait.
23 1952, Articles divers (1951-1956). La Suisse et l’Europe : M. Denis de Rougemont réagit (14 novembre 1952)
28 chimère ce plan qui est entré maintenant dans sa phase de réalisation. Mais ne croyez-vous pas, qu’isolés de la mer et de ce
24 1953, Articles divers (1951-1956). Pourquoi je suis Européen (20 juin 1953)
29 ujet… Tout ce que je viens de vous dire résume la phase doctrinale de mon européanisme. Repartons de 1940. À la fin de cette
25 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)
30 tions concrètes qui le terminent. ⁂ Un rappel des phases principales de l’histoire des relations culturelles entre la Russie e
26 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
31 ien ne prouve que l’action de Staline ait été une phase « nécessaire » (voulue par le mouvement de l’Histoire) du bolchévisme
27 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
32 se répéterait à l’infini : nous serions dans une phase d’expansion. La cosmologie des hindous paraît alors moins éloignée de
28 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
33 dépassé par les États-Unis. Marx distinguait deux phases dans le développement industriel : l’une marquée par « l’accumulation
34 pitaliste des États-Unis qui a passé à la seconde phase , et c’est l’économie communiste l’URSS qui se trouve dans la première
29 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
35 cendante et devient notre Histoire. Retour des phases , mais modifiées Le Moyen Âge est un retour au grégarisme. Mais le
36 s »… Le deuxième tour de spire a ramené les mêmes phases dans le même ordre de procession, si toutefois l’on s’en tient aux gr
37 l’on s’en tient aux grands ensembles. Mais chaque phase est ici plus complexe. Et d’abord de la complexité des différents pas
38 sme, qui à son tour se voudra médiéval… Ainsi les phases successives portent le nom de leur innovation, quand elles se seraien
39 ci encore : tous les passés durent en chacune des phases nouvelles ; l’un refoulé dans quelque inconscient collectif qui parle
40 les traces vivantes et les conflits de toutes ces phases successives. Cette densité d’histoire est un ressort puissant de l’av
41 e. Et il est vrai qu’ils sont intervenus dans une phase de notre évolution qui correspond — un tour de spire au-dessus — à ce
30 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
42 se répéterait à l’infini : nous serions dans une phase d’expansion. La cosmologie des Hindous paraît alors moins éloignée de
31 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
43 des Colonnes d’Hercule (c’est Gibraltar) jusqu’au Phase — ou Rioni — petit fleuve qui se jette dans la mer Noire. Ainsi Plato
44 terre est très vaste et que nous qui habitons du Phase aux Colonnes d’Hercule, nous n’en habitons qu’une petite partie, viva
32 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
45 de Don Juan et de Tristan. Suivons maintenant les phases de leur grande polémique dans l’œuvre et dans la vie de Nietzsche.  
33 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
46 de Don Juan et de Tristan. Suivons maintenant les phases de leur grande polémique dans l’œuvre et dans la vie de Nietzsche. ⁂
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
47 des Colonnes d’Hercule (c’est Gibraltar) jusqu’au Phase — ou Rioni — petit fleuve qui se jette dans la mer Noire. Ainsi Plato
48 terre est très vaste et que nous qui habitons du Phase aux Colonnes d’Hercule, nous n’en habitons qu’une petite partie, viva
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
49 évitable, dont l’état actuel des choses serait la phase dernière. Le cas d’un écrivain comme Wells justifie dans une certaine
50 et aristocratique qui servit de base à la seconde phase de son unité. Nous ressentons une fois de plus le besoin d’une unité
51 l’esprit, va droit au but au cours d’une première phase opiniâtre, délibérée et ultraindividualiste, suivie d’une seconde pha
52 érée et ultraindividualiste, suivie d’une seconde phase où l’esprit l’emportant sur la volonté, essaie de mettre de l’ordre d
53 ce chaos initial ; tandis qu’enfin une troisième phase , régie par un équilibre entre l’esprit et la volonté, amène une synth
36 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
54 de la transcendance. Nous assistons aux dernières phases d’une longue dégradation, ou même d’une destruction des éléments sacr
37 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
55 ntal depuis des siècles, atteint de nos jours une phase aiguë qu’un seul chiffre suffit à caractériser : il se prononce aux É
38 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
56 dépassé par les États-Unis. Marx distinguait deux phases dans le développement industriel : l’une marquée par « l’accumulation
57 pitaliste des États-Unis qui a passé à la seconde phase , et c’est l’économie communiste l’URSS qui se trouve dans la première
39 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
58 logie qu’adoptera la Révolution, dans sa première phase libérale. Au tournant du xixe siècle, c’est par Coppet, château de N
40 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
59 rai plus encore au point de vue de la culture. La phase relativement créatrice des nationalismes se trouve dépassée en fait.
41 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
60 oint, mais Mao Zedong, qui a baptisé lui-même une phase décisive de sa révolution : « Révolution culturelle ». Notez que c’es
42 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’absence d’une « culture nationale », facteur du développement intellectuel (26-27 septembre 1971)
61 aux secrétaires de la Révolution dans sa première phase libérale. C’est en effet, selon Herbert Lüthy, du « brain trust de Mi
43 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
62 d mais aussi de celui de l’amour courtois dans sa phase la plus idéalisée »239. Du Poitevin Guillaume et de ses proches amis,
44 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
63 ue et politique optimale s’articulerait en quatre phases ou degrés de relations d’implications. 1. Dimensions des communauté
45 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
64 ir dans cette révolution du sentiment la dernière phase du mouvement vers l’Europe, le dernier grand apport de l’extérieur, d
46 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
65 vant ou d’une institution, passe par une série de phases qui se commandent les unes les autres. L’idée, la conception, la nais
66 telle œuvre. Et c’est alors qu’est intervenue une phase essentielle et qui a pour cadre l’Unesco, lors de sa cinquième assemb
47 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
67 rvenir. La séance du conseil municipal levée, la phase communautaire commence : le public pose des questions et les appels t
48 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
68 communauté municipale et régionale183.) En cette phase , la fédération seule peut garantir l’autonomie des groupes qui la com
49 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
69 ter de manière à pouvoir passer, dans une seconde phase , à l’élaboration d’un certain nombre d’articles de la charte. Ce qui
50 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
70 s doute la notion de souveraineté nationale à une phase encore à demi-sauvage de la vie des nations… Les nations sont toujour
51 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. La défense de l’Europe
71 utilisée contre les chars. 37. Dans une première phase , où les États-nations existeraient encore seuls et absolus (par leurs
52 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
72 s doute la notion de souveraineté nationale à une phase encore à demi sauvage de la vie des nations… Les nations sont toujour
53 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
73 doptera la Révolution française, dans sa première phase libérale tout au moins. Sait-on que la Déclaration des droits de l’ho