1 ent fondamental n’empêche pas notre industriel de philosopher sur les sujets les plus divers. Les aphorismes sont assez révélateurs

2 temps. On me dira que Ford a mieux à faire que de philosopher . Je le veux. Mais si j’insiste un peu sur ses « idées », c’est pour s

3 philosophie française ; un de ceux pour lesquels philosopher ne figure pas l’activité de ceux qui n’en veulent point avoir. Son es

4 ce » et d’une « fidélité » vraiment chrétienne. «  Philosopher , c’est apprendre à mourir », disait le triste Cicéron, et Montaigne l

5 M. Marcel, on lui ferait plus volontiers dire que philosopher , c’est apprendre à ne pas se suicider. « On pourrait même dire que la

6 n° 1 et 2), le développement de cette thèse : que philosopher ne peut être qu’une forme de vivre. 44. Librairie Gallimard, collect

7 es « essais » ou des hardiesses simplificatrices. Philosopher signifie chercher et non ratiociner. On ne saurait assez louer les di

8 rtie d’échecs. (Et l’on en fit beaucoup, non sans philosopher sur le plus exactement symbolique de tous les jeux.) L’un pose au pet

9 rs et sociologues se sont mis à la commenter et à philosopher à son sujet. Jusqu’en 1848, elle allait sans dire, comme la vie même 

10 u xxe siècle qu’on s’est mis à la commenter et à philosopher à son sujet. Comme la vie même — étant la vie de notre praxis politiq

11 rs et sociologues se sont mis à la commenter et à philosopher à son sujet. Jusqu’en 1848, elle allait sans dire, comme la vie même 

12 onstitué et revécu leurs ambitions, et nous avons philosophé sur leurs problèmes avec autant de passion, souvent, que sur les nôtr

13 sexuels. Mécanisme cybernétique. Et nul besoin de philosopher à son propos, comme l’a fait avec tant de talent Georges Bataille. Fa