1 et un peu narquois ils me considéraient avec une pitié curieuse : je me sentis nu, tout le monde devait voir en moi une tare

2 ans charme (février 1927)g « Cet âge est sans pitié . » « Le véritable symbole n’est jamais prévu par l’auteur », écrivai

3 — Je vous entends, interrompit Saint-Julien, par pitié pour Isidore dont la sincérité tournait vite à l’agressif — effet d’u

4 nel qui soit. Gérard la regarda avec une certaine pitié  : « Chère enfant, dit-il doucement, pauvre colombe dépareillée, vous

5 t se voir : il est laid. Lâchement il se prend en pitié . Ces séances lui font du mal, l’énervent, mais l’aveu qu’il en consen

6 à notre bonne volonté gémissante ! Dieu, dans sa pitié , leur envoya un ange porteur d’une solution fort simple qui d’ailleur

7 ai à le regretter… » L’ironie indulgente et cette pitié à peine jalouse que l’on réserve aux égarements d’une jeunesse démodé

8 un alliage précieux de hauteur, de rigueur et de pitié humaine, une retenue presque solennelle mais qui sans cesse frôle l’h

9 lorsque l’esprit s’y attache et que l’amour ou la pitié essaient sur eux leurs forces. Le monde est habité par des êtres dont

10 e la fameuse « ligne générale » et d’abattre sans pitié tout ce qui dépasse. Cependant cette défense meurtrière d’une positio

11 la religion parce qu’elle les met à nu, prend en pitié leur sale caractère : tous ceux qui poursuivent l’humanité de sarcasm

12 pe ! Peut-être aurai-je pourtant la force d’avoir pitié de toi, quand tu grinceras des dents sous le genou de ces démons que

13 nel qui soit. Gérard la regarda avec une certaine pitié  : « Chère enfant, dit-il doucement, pauvre colombe dépareillée, vous

14 ai à le regretter… » L’ironie indulgente et cette pitié à peine jalouse que l’on réserve aux égarements d’une jeunesse démodé

15 ai à le regretter… » L’ironie indulgente et cette pitié à peine jalouse que l’on réserve aux égarements d’une jeunesse démodé

16 primaire et de la caserne, où l’on se moque sans pitié des garçons qui « raffinent », c’est-à-dire parlent avec un peu d’ais

17 s’excitent sur les mots d’ordre du parti, et avec pitié les idéalistes qui parlent encore de l’esprit et de la personne. Ils

18 qui prend la place de l’acte de miséricorde ; une pitié veule et platonique qui est le contraire du courage et non pas de la

19 » Rire du solitaire, qui ressemble peut-être à la pitié énigmatique d’un Dostoïevski. Ici tout le visage de Kierkegaard se re

20 témoigner par des actes de son amour réel, de sa pitié pour le peuple trompé, passerait infailliblement pour le plus grand «

21 e l’ai-je pas fait avec plus d’indignation que de pitié  ? Les hommes se traitent de fous par manière d’injure. Mais la folie

22 témoigner par des actes de son amour réel, de sa pitié pour le peuple trompé, passerait infailliblement pour le plus grand «

23 e l’ai-je pas fait avec plus d’indignation que de pitié  ? Les hommes se traitent de fous par manière d’injure. Mais la folie

24 urne alors vers nous et nous exprime une sorte de pitié  : « À quoi s’appuiera le protestant, avec, pour tout guide, une Bible

25 ises, d’une pensée sans risques, et d’un art sans pitié . ⁂ Ramuz en veut à l’école, aux journaux, au langage noble, aux objet

26 s symptômes morbides. Il faut aller jusqu’à cette pitié corrosive qui s’attaque aux secrètes carences. Mais où se cache le se

27 inon la pâtée. Mais ils riraient, je crois, de ma pitié . On les décore comme devant, les chaires sont là, et les fauteuils so

28 plaindre : car c’est aux hommes qui n’ont plus de pitié , de bonhomie ni de violence — ces trois vertus seront toujours liées 

29 us seront toujours liées — que doit s’adresser la pitié . La pensée sans douleur Cette sobriété méfiante et cette absenc

30 s symptômes morbides. Il faut aller jusqu’à cette pitié corrosive qui s’attaque aux secrètes carences. Mais où se cache le se

31 inon la pâtée. Mais ils riraient, je crois, de ma pitié . On les décore comme devant, les chaires sont là, et les fauteuils so

32 plaindre : car c’est aux hommes qui n’ont plus de pitié , de bonhomie ni de violence — ces trois vertus seront toujours liées 

33 us seront toujours liées — que doit s’adresser la pitié . La pensée sans douleur Cette sobriété méfiante et cette absenc

34 i suit, en m’appliquant à écarter les conseils de pitié que me dictait mon cœur. Signalement de Peter Schlemihl Peter e

35 a plus d’ombre, et c’est pour lui que je garde ma pitié . Il ne sait même plus écrire sa Fable, il n’en veut plus, il veut du

36 de sentiments « humains », admiration, répulsion, pitié , etc. En somme, tout se borne à une certaine « sympathie » (souffrir

37 émies de son siècle eussent rejeté avec mépris et pitié . Mais la gloire posthume est un « titre » ; « l’intérêt » s’accumule

38 de sentiments « humains », admiration, répulsion, pitié , etc. En somme, tout se borne à une certaine « sympathie » (souffrir

39 ne et sans situation, à l’âge que j’ai, c’est une pitié  ! Il est clair que je ne fiche rien. Mais ce qui trouble un peu notre

40 ard, on argumente contre sa souffrance, on craint pitié corrosive. Finalement on se rend et il refuse cette capitulation. On

41 al, et lors même qu’il y renonce : concession, la pitié parfois presque sadique de Dostoievsky. Oui, même ceux-là ! Même ces

42 n, — j’y reviendrai — ces intellectuels sont sans pitié et par surcroît ne sont pas bien malins ! Il était si facile de répli

43 et tous les Saints implorent cette faveur. Seule, Pitié prend notre parti, car Dieu dit, et c’est de ma Dame qu’il entend par

44 utenant son Église par la charité du Christ — (la Pitié ) — jusqu’à ce que tous aient pu recevoir la Vie nouvelle120 ? Ce qui

45  : Je vais pensant— et en pensant m’assaille une pitié de moi-même si forte qu’elle me conduit souvent à d’autres pleurs que

46 prince causait beaucoup plus d’indignation que de pitié . J’ai cru lui devoir donner quelque faiblesse qui le rendrait un peu

47 irs, semés de larmes blanches ; on les touche par pitié pour la « Dame des pleurs ». À l’emprise du Dragon, célébré à l’occas

48 tinés à donner la mort à distance, sans colère ni pitié . 6.La guerre classique L’effort des hommes de guerre, aux xviie

49 resse, c’est vers toi que je crie ! Seigneur, aie pitié de nous ! Scène vii. (Le groupe des Suisses se divise brusquem

50 itatif. (Chœur à bouche fermée.) Ô Seigneur, aie pitié d’un peuple divisé contre lui-même ! Vois la folie des villes, et le

51 tte ombre rouge qui nous couvre ? Ô Seigneur, aie pitié de nous ! Chœur des français et des autrichiens. Hohé les Suisse

52 t ! — Ô patrie, patrie déchirée ! Adieu ! Adieu ! Pitié pour nous ! Le chœur (parlé). Veillée d’armes ! Qu’entends-tu ? —

53 et tous les Saints implorent cette faveur. Seule, Pitié prend notre parti, car Dieu dit, et c’est de ma Dame qu’il entend par

54 utenant son Église par la charité du Christ — (la Pitié ) — jusqu’à ce que tous aient pu recevoir la Vie nouvelle138 ? Ce qui

55 : Je vais pensant — et en pensant m’assaille une pitié de moi-même si forte qu’elle me conduit souvent à d’autres pleurs que

56 prince causait beaucoup plus d’indignation que de pitié . J’ai cru lui devoir donner quelque faiblesse qui le rendrait un peu

57 irs, semés de larmes blanches ; on les touche par pitié pour la « Dame des pleurs ». À l’emprise du Dragon, célébré à l’occas

58 tinés à donner la mort à distance, sans colère ni pitié . 6.La guerre classique L’effort des hommes de guerre, aux xviie

59 et tous les Saints implorent cette faveur. Seule, Pitié prend notre parti, car Dieu dit, et c’est de ma Dame qu’il entend par

60 utenant son Église par la charité du Christ — (la Pitié ) — jusqu’à ce que tous aient pu recevoir la Vie nouvelle127 ? Ce qui

61 : Je vais pensant — et en pensant m’assaille une pitié de moi-même si forte qu’elle me conduit souvent à d’autres pleurs qu

62 prince causait beaucoup plus d’indignation que de pitié . J’ai cru lui devoir donner quelque faiblesse qui le rendrait un peu

63 irs, semés de larmes blanches ; on les touche par pitié pour la « Dame des pleurs ». À l’emprise du Dragon, célébré à l’occas

64 donner la mort à grande distance, sans colère ni pitié . 6.La guerre classique L’effort des hommes de guerre, aux xviie

65 tit chœur ou l’assemblée chante : « Seigneur, aie pitié de nous ! Christ, aie pitié de nous !… »). V. Promesses de grâce et a

66 nte : « Seigneur, aie pitié de nous ! Christ, aie pitié de nous !… »). V. Promesses de grâce et absolution collective (l’asse

67 voir raison. Aussi, partout où l’on condamne sans pitié son prochain ou soi-même, soyez sûrs que c’est le diable qui parle, l

68 au de Dieu S’ils ne savent pas ce qu’ils font, pitié pour eux, sans doute ? (Et pitié pour le diable et son angoisse…) Mai

69 ce qu’ils font, pitié pour eux, sans doute ? (Et pitié pour le diable et son angoisse…) Mais le pardon ne nous appartient pa

70 vre du Führer, que le caractère de châtiment sans pitié des faiblesses du monde moderne, que revêt la violence hitlérienne.

71 ation, — son Fléau de Dieu. Mais cette absence de pitié , justement, nous rappelle l’un des noms du diable que nous citions pl

72 dividuelles… Aussi, partout où l’on condamne sans pitié son prochain ou soi-même, soyons sûrs que c’est le diable qui parle,

73 au de Dieu S’ils ne savent pas ce qu’ils font, pitié pour eux, sans doute ? (Et pitié pour le diable et son angoisse…) Mai

74 ce qu’ils font, pitié pour eux, sans doute ? (Et pitié pour le diable et son angoisse…) Mais le pardon ne nous appartient pa

75 vre du Führer, que le caractère de châtiment sans pitié des faiblesses du monde moderne, qu’a revêtu la violence hitlérienne.

76 ation, — son Fléau de Dieu. Mais cette absence de pitié , justement, nous rappelle l’un des noms du diable que nous citions pl

77 dividuelles… Aussi, partout où l’on condamne sans pitié son prochain ou soi-même, soyons sûrs que c’est le diable qui parle,

78 au de Dieu S’ils ne savent pas ce qu’ils font, pitié pour eux, sans doute ? (Et pitié pour le diable et son angoisse…) Mai

79 ce qu’ils font, pitié pour eux, sans doute ? (Et pitié pour le diable et son angoisse…) Mais le pardon ne nous appartient pa

80 vre du Führer, que le caractère de châtiment sans pitié des faiblesses du monde moderne, qu’a revêtu la violence hitlérienne.

81 ation, — son Fléau de Dieu. Mais cette absence de pitié , justement, nous rappelle l’un des noms du diable que nous citions pl

82 voir raison. Aussi, partout où l’on condamne sans pitié son prochain ou soi-même, soyez sûrs que c’est le diable qui parle, l

83 , on argumente contre sa souffrance, on craint sa pitié corrosive. Finalement on se rend et il refuse cette capitulation. On

84 al, et lors même qu’il y renonce ; concession, la pitié parfois presque sadique de Dostoïevski. Oui, même ceux-là. Même ces d

85 Rire du solitaire, qui ressemble peut-être à la pitié énigmatique d’un Dostoïevski. Ici tout le visage de Kierkegaard se re

86 méthodique et infiniment ralentie — comme par une pitié fraternelle — qui anime cette expérience, pourrait faire soupçonner c

87 re. Sujet de crainte en deçà du Jura, occasion de pitié au-delà. Mais je m’aperçois aussitôt que ce contraste n’est si net qu

88 is, et tant pis pour l’accent et les fautes. La pitié active Aujourd’hui, je découvre qu’à la haine a succédé chez les m

89 ez les meilleurs et les mieux informés un élan de pitié . Non pas de pitié sentimentale. (Qu’on ne pense pas un instant que la

90 t les mieux informés un élan de pitié. Non pas de pitié sentimentale. (Qu’on ne pense pas un instant que la Suisse s’est mise

91 uisse s’est mise à aimer les Allemands !) mais de pitié active, j’entends par là : de volonté d’aider un peuple que l’on tien

92 traient plantes heureuses, par l’effet de quelque pitié . Un homme vint, comme viennent les somnambules, le corps en paix, mai

93 ai à le regretter… » L’ironie indulgente et cette pitié à peine jalouse que l’on réserve aux égarements d’une jeunesse démodé

94 de sentiments « humains », admiration, répulsion, pitié , etc. En somme, tout se borne à une certaine « sympathie » (souffrir

95 ne et sans situation, à l’âge que j’ai, c’est une pitié  ! Il est clair que je ne fiche rien. Mais ce qui trouble un peu notre

96 Elle est pauvre aussi et le monde actuel est sans pitié pour les pauvres. La France a besoin des États-Unis pour sa subsistan

97 t se voir : il est laid. Lâchement il se prend en pitié . Ces séances lui font du mal, l’énervent, mais l’aveu qu’il en consen

98 voici, en m’appliquant à écarter les conseils de pitié que me dictait mon cœur. Psychologie de Peter Schlemihl Peter e

99 traient plantes heureuses, par l’effet de quelque pitié . Un homme vint, comme viennent les somnambules, le corps en paix, mai

100 primaire et de la caserne, où l’on se moque sans pitié des garçons qui « raffinent », c’est-à-dire parlent avec un peu d’ais

101 it. Nous formions ce qu’on appelle avec un peu de pitié de « petits groupes d’intellectuels ». Survint la Seconde Guerre mond

102 ards — et que le dixième homme est dans un camp ? Pitié pour eux, car ils ignorent sans doute l’étendue et la vraie visée de

103 , l’alliage précieux de hauteur, de rigueur et de pitié humaine, la retenue presque solennelle mais qui sans cesse frôle l’hu

104 l’Amour chaste, de la femme idéalisée, avec sa «  pitié  » particulière, la joy d’amors, ses « rites » précis, la rhétorique d

105 témoins ou victimes du système, le dénoncent sans pitié par le livre et le film27. (Signe, d’ailleurs, qu’une réaction s’amor

106 psychologie qui s’institue, dans la terreur et la pitié . L’humanisme n’est plus cette chose molle qu’on obtient en évaporant

107 — et le font bien voir… Hommage au prix Nobel. Et pitié pour les Russes. Et respect à Boris Pasternak. S’il s’est vu contrain

108 , l’alliage précieux de hauteur, de rigueur et de pitié humaine, la retenue presque solennelle mais qui sans cesse frôle l’hu

109 témoins ou victimes du système, le dénoncent sans pitié par le livre et le film.47 La crainte de « créer des complexes » par

110 us ignorons leur nature, ils nous gouvernent sans pitié et nous égarent. Mais les identifier, connaître leur langage et les t

111 , l’alliage précieux de hauteur, de rigueur et de pitié humaine, la retenue presque solennelle mais qui sans cesse frôle l’hu

112 ar les idéalistes à la Mazzini, qu’il raille sans pitié , mais par le seul prolétariat, qui devait triompher d’abord en France

113 poitrine se soulève de dégoût, de répugnance, de pitié ou de mépris, je laisse, débordée par le cœur, parler la bouche et le

114 uler contre mes thèses — et que j’examinerai sans pitié dans mon livre — mais j’aimerais indiquer aussi l’esprit des réponses

115 ais pas bien vue. Je m’étais borné à décrire sans pitié l’école primaire fabriquant des petits Suisses conformes, et je l’ava

116 it. Nous formions ce qu’on appelle avec un peu de pitié de « petits groupes d’intellectuels ». Survint la Seconde Guerre mond

117 hards, et que le dixième homme est dans un camp ? Pitié pour eux ! Car ils ignorent sans doute l’étendue et la vraie visée de

118 témoins ou victimes du système, le dénoncent sans pitié par le livre et le film. On a vu en Europe le film Blackboard Jungle 

119 ional supercentralisé par le Parti, écrasant sans pitié toutes les autonomies et les conseils locaux et régionaux. Les idéolo

120 , la lutte des classes va devenir visible et sans pitié . Pourquoi les gouvernements continuent-ils à s’aveugler ? Parce qu’il

121 État même selon Nietzsche. Jamais distrait par la pitié , la peur, l’indignation ou la fatigue, sa vigilance est presque sans