1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 songeries ! Ces horlogeries impossibles sont des pièges à chimères. C’est ainsi qu’on fait une découverte. Attention qu’André
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Rainer Maria Rilke (décembre 1927)
2 te qu’un livre comme celui-ci tend un merveilleux piège sentimental à la raison raisonnante. Et qu’il nous mène un peu plus l
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — II
3 r le flot de l’émotion, mais n’est-ce pas le même piège que posera l’invention, en le tournant dans l’autre sens, comme pour
4 1933, Présence, articles (1932–1946). Paysage de tête : poème (1933)
4 nous sommes plutôt égarés dans son aire parmi des pièges au vol lourd, des faulx de larmes et ces battements de paupières plus
5 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
5 ée, ceux qui mangeaient ton pain t’ont dressé des pièges — et tu n’as pas su t’en apercevoir ! — Toi qui t’assieds sur les hau
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
6 se débarrasser d’eux, il les fait tomber dans un piège grossier : un agent provocateur leur offre un engagement au Paraguay,
7 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
7 ée, ceux qui mangeaient ton pain t’ont dressé des pièges — et tu n’as pas su t’en apercevoir ! — Toi qui t’assieds sur les hau
8 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
8 ée, ceux qui mangeaient ton pain t’ont dressé des pièges — et tu n’as pas su t’en apercevoir ! — Toi qui t’assieds sur les hau
9 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
9 ux Messageries qui les avaient légalement pris au piège , et qui devenaient leur premier créancier38. Encore une fois, je n’ai
10 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
10 est sans doute autre chose. Voici tendus tous les pièges du langage. Les mêmes mots n’ont pas le même sens, ne trahissent pas
11 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
11 latrice. Elle se précipite avec fougue dans leurs pièges les plus évidents. Elle adore se laisser attraper dans les figures qu
12 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
12 existence, sous peine de tomber aussitôt dans les pièges grossiers qu’elle nous tend. (Pièges dans lesquels tombent les neuf d
13 tôt dans les pièges grossiers qu’elle nous tend. ( Pièges dans lesquels tombent les neuf dixièmes des adversaires du marxisme —
13 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
14 arques sur la question des armements. J’y vois le piège le plus dangereux que nous tendent les totalitaires. Plaçons-nous tou
14 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
15 « gags » dont se compose le récit. Et parfois les pièges logiques ont une double détente par calembour. Tout cela est assez bi
15 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
16 la rue avec témérité aux moments interdits, et ce piège rapporte à l’État beaucoup de pièces de 1 mark. Comme, au surplus, le
16 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
17 , cherche à surprendre les amants et leur tend un piège . Entre le lit de Tristan et celui de la reine, il sème de la « fleur
17 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
18 ique toute différente. Il ne tombe jamais dans le piège d’opposer à l’absolutisme romain un absolutisme réformé. Au contraire
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
19 , cherche à surprendre les amants et leur tend un piège . Entre le lit de Tristan et celui de la reine, il sème de la « fleur
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
20 euse. Je vais donc poser quelques faits, comme un piège . J’éviterai à la fois d’indiquer des relations de cause à effet, et d
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
21 , cherche à surprendre les amants et leur tend un piège . Entre le lit de Tristan et celui de la reine, il sème de la « fleur
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
22 euse. Je vais donc poser quelques faits, comme un piège . J’éviterai à la fois d’indiquer des relations de cause à effet, et d
22 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
23 alaise du critique commence au-delà de ce premier piège évité. Il naît de la difficulté à découvrir l’intime hiérarchie qui t
23 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
24 ique toute différente. Il ne tombe jamais dans le piège d’opposer à l’absolutisme romain un absolutisme réformé. Au contraire
24 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
25 ique toute différente. Il ne tombe jamais dans le piège d’opposer à l’absolutisme romain un absolutisme réformé. Au contraire
25 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
26 ibunal céleste. Non content de nous prendre à ses pièges , sitôt qu’il nous a pris il est le premier à nous dénoncer devant Die
26 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
27 Mais ici, prenons garde ! (Ce livre est plein de pièges .) Si l’on vient d’accepter les phrases qui précèdent, c’est peut-être
27 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
28 ibunal céleste. Non content de nous prendre à ses pièges , sitôt qu’il nous a pris il est le premier à nous dénoncer devant Die
28 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
29 . Mais ici, prenons garde ! Ce livre est plein de pièges . Si l’on vient d’accepter les phrases qui précèdent, c’est peut-être
29 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
30 ibunal céleste. Non content de nous prendre à ses pièges , sitôt qu’il nous a pris il est le premier à nous dénoncer devant Die
30 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
31 . Mais ici, prenons garde ! Ce livre est plein de pièges . Si l’on vient d’accepter les phrases qui précèdent, c’est peut-être
31 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable IV : L’accusateur (5 novembre 1943)
32 ibunal céleste. Non content de nous prendre à ses pièges , sitôt qu’il nous a pris il est le premier à nous dénoncer devant Die
32 1944, Les Personnes du drame. Introduction
33 de même que l’œuvre sans son homme reste un beau piège à psychologues. Les séparer d’abord pour mieux les comparer, c’est cr
33 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
34 alaise du critique commence au-delà de ce premier piège évité. Il naît de la difficulté que l’on éprouve à découvrir l’intime
34 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
35 s. Combien de grandes pensées se nouèrent dans ce piège à méditations symboliques ! Combien de regards aussi, apparemment stu
35 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
36 e 20 novembre 1945. Vous n’avez pas donné dans le piège . Vous me répondez avec sérénité que l’Europe est prête à faire le bie
36 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
37 , 25 novembre 1945. Vous n’avez pas donné dans le piège . Vous me répondez avec sérénité que l’Europe est prête à faire le bie
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
38 RF constituait un lieu propice aux surprises, un piège à l’insolite intellectuel, quelque peu comparable à ce qu’on nommera
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
39 la rue avec témérité aux moments interdits, et ce piège rapporte à l’État beaucoup de pièces de 1 mark. Comme, au surplus, le
39 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
40 r get involved, ne vous laissez jamais prendre au piège d’une intrigue complexe et qui menace de tirer à conséquence : telle
40 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
41 rationnels et des systèmes. C’est pour éviter ce piège autant que possible que je vais me borner à dégager ici, après coup,
41 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
42 s. Combien de grandes pensées se nouèrent dans ce piège à méditations symboliques ! Combien de regards aussi, apparemment stu
42 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
43 r get involved, ne vous laissez jamais prendre au piège d’une intrigue complexe et qui menace de tirer à conséquence : telle
43 1948, Articles divers (1946-1948). Les deux blocs ? Il n’en existe qu’un (9 janvier 1948)
44 nous aider pour que nous ne tombions pas dans le piège grossier que nous tendent les Russes : c’est là son intérêt le mieux
44 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
45 nous aider pour que nous ne tombions pas dans le piège grossier que nous tendent les Russes : c’est là son intérêt le mieux
45 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
46 rationnels et des systèmes. C’est pour éviter ce piège autant que possible que je vais me borner à dégager ici, après coup,
46 1948, Suite neuchâteloise. II
47 r le flot de l’émotion, mais n’est-ce pas le même piège que posera l’invention, en le tournant dans l’autre sens, comme pour
47 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
48 ouverture. Pudeur, ou répugnance à donner dans le piège  ? Les deux sans doute. Combien de fois l’ai-je revu après la guerre ?
48 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
49 outes les propositions qui pourraient contenir un piège politique ou cacher une manœuvre de propagande, comme : renoncer au b
49 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
50 euse. Je vais donc poser quelques faits, comme un piège . J’éviterai à la fois d’indiquer des relations de cause à effet, et d
50 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
51 nous plaît, celle de douter, ou de soupçonner un piège . En bref, la liberté de critique. Or c’est précisément notre plus sûr
51 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
52 s durement entraînés et souvent mieux avertis des pièges tendus par la politique officielle de nos États que la moyenne des ad
52 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
53 histoire. Qui d’autre que l’Europe a su tendre ce piège à l’espace et au temps de l’humanité totale ? Pour ce qui est venu de
53 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
54 , devant les monstres pullulant sur la mer et les pièges qui l’environnaient, pâlit de son audace. Elle qui, naguère dans les
54 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
55 ouverture. Pudeur, ou répugnance à donner dans le piège  ? Les deux, sans doute. Combien de fois l’ai-je revu après la guerre 
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
56 , devant les monstres pullulant sur la mer et les pièges qui l’environnaient, pâlit de son audace. Elle qui, naguère dans les
56 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’éloge, l’élan, l’amour, le monde ouvert à ceux qui s’ouvrent, cela existe… (2-3 février 1963)
57 révolte, de crise et d’analyse, d’inhibitions, de pièges , de frustrations, et l’on se plaint de manquer d’instruments adéquats
57 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
58 lité, de fasciner la méditation, de la prendre au piège , — et en même temps d’orienter l’être vers quelque chose qui transcen
59 ns et les formes, ou les mots assemblés. C’est un piège , mais un piège orienté. Et il est vrai qu’une équation est un objet q
60 s, ou les mots assemblés. C’est un piège, mais un piège orienté. Et il est vrai qu’une équation est un objet qui n’a d’autre
61 a nature de l’œuvre d’art, je la définis comme un piège à méditation, on voit que la connaissance de cette nature est liée à
62 de cette nature est liée à celle de son but : un piège est fait pour prendre quelque chose. Dans l’œuvre d’art, nature et bu
63 l’on dira durable l’œuvre qui jouera son rôle de piège efficace pour un grand nombre de générations et de peuples. L’express
64 bref, qui construit exactement et avec astuce ses pièges à méditation, à sensibilité, à imagination. Appelons tout cela, c’est
58 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
65 existence, sous peine de tomber aussitôt dans les pièges grossiers qu’elle nous tend. (Pièges dans lesquels tombent les neuf d
66 tôt dans les pièges grossiers qu’elle nous tend. ( Pièges dans lesquels tombent les neuf dixièmes des adversaires du marxisme —
59 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
67 n peu connues et qui va des peintures de Lascaux, pièges magiques, jusqu’aux pièges cosmiques de nos laboratoires, le fédérali
68 peintures de Lascaux, pièges magiques, jusqu’aux pièges cosmiques de nos laboratoires, le fédéralisme n’apparaît qu’au cours
60 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
69 ontraire un mariage de tout repos », est un autre piège . Notre mentalité, influencée par l’héritage littéraire occidental, su
61 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
70 nous plaît, celle de douter, ou de soupçonner un piège . En bref, la liberté de critique. Or c’est précisément notre plus sûr
62 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
71 us de la lutte des classes ? e) La culture est un piège bourgeois. f) Vous tentez de dépolitiser le problème. Je réponds dans
63 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
72 n’ont rien compris à l’objet de leur étude, à ces pièges de la poésie, à cette béance de l’histoire, à ce désir en quête d’un
64 1985, Articles divers (1982-1985). Quelques-uns de mes écrivains : anecdotes (1985)
73 é de ma mythologie, « lieu propice aux surprises, piège à l’insolite intellectuel, quelque peu comparable à ce qu’on nommera