1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 que chose de si lamentable, qu’il faille à la fin plaider pour le sauver. » Rompre avec le désordre établi, c’est faire en sort
2 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — VII. Comment rompre ?
2 que chose de si lamentable, qu’il faille à la fin plaider pour le sauver. » Rompre avec le désordre établi, c’est faire en sort
3 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — VII. Comment rompre ?
3 que chose de si lamentable, qu’il faille à la fin plaider pour le sauver. » Rompre avec le désordre établi, c’est faire en sor
4 1942, La Part du diable (1944). Troisième partie. Le diable démocrate
4 s le couvert de la correction des manières. Je ne plaide pas ici pour le manque de tenue, ni pour le culte des « belles brutes
5 1942, La Part du diable (1982). Troisième partie. Le diable démocrate
5 s le couvert de la correction des manières. Je ne plaide pas ici pour le manque de tenue, ni pour le culte des « belles brutes
6 1952, Arts, articles (1952-1965). Appel à ceux qui osent être différents (22 mai 1952)
6 certains sont tentés de fuir, de se dérober et de plaider irresponsable ; mais d’autres sont tentés de se conformer aux recette
7 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
7 veut plaire ou intimider, ou se faire valoir. Il plaide , il marchande, il joue, pendant que nous vérifions une fois de plus n
8 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
8 veut plaire ou intimider, ou se faire valoir. Il plaide , il marchande, il joue, pendant que nous vérifions une fois de plus n
9 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
9 veut plaire ou intimider, ou se faire valoir. Il plaide , il marchande, il joue, pendant que nous vérifions une fois de plus n
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
10 irent ouvrir des conflits, devant qui doivent-ils plaider  ?… On peut répondre que le concile doit statuer que des arbitres eccl
11 ssible, ou les amener à choisir des arbitres ou à plaider devant le juge compétent ou devant le Parlement ou Consistoire ci-des
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
12 ons. Personne, malheureusement, n’a la charge de plaider la cause de l’Europe. Chaque nation, du fait qu’elle existe, se crée
12 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
13 hentiquement européen. Si elle s’y refuse, qui va plaider sa cause ? Une union faite sans nous ne sera pas faite pour nous, c’e
13 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
14 et s’ils sont en conflit, devant qui doivent-ils plaider  ? », Dubois répond : non pas devant le monarque universel, mais bien
14 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
15 ient ainsi partagés dans leurs allégeances. Rossi plaide pour l’établissement d’un gouvernement fédéral, synthèse vivante de l
15 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Un débat sur l’objection de conscience : entre Dieu et l’État (4 octobre 1969)
16 atténuante ou exculpante dans ce sens-là. Ils ne plaidaient eux-mêmes aucune circonstance pouvant conduire à un acquittement. Ber
17 conduire à un acquittement. Bernard Béguin. — Ils plaident coupables, ils cherchent la condamnation. Denis de Rougemont. — Comme
16 1969, {Title}. Les chances de l’Europe : huit ans après (novembre 1969)
18 par Churchill, 1948), c’est à mon sens — et là je plaide coupable, comme tous ceux qui se sont occupés de l’Europe à ce moment
17 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
19 ait encore en fonction à la tête du DPF ; ils ont plaidé le retour à une politique active, l’Europe fédérale avec ses capitale
18 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
20 s mains , de L’Aventure occidentale de l’homme , plaide une nouvelle fois pour le Vieux Continent, dont il ne croit pas le de
19 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
21 tte Maria-Sophia à l’Église cathare217. J’ai beau plaider que je n’ai rien inventé, que ces « horreurs » sont dans les textes21
20 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 2. Le grand litige
22 ou s’ils mentent.   4. « La sécheresse de 1976 a plaidé pour le nucléaire. » — C’est ce que déclare l’Union des exportateurs
21 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. II. L’énergie
23 uait alors de main-d’œuvre.) Dix ans plus tard on plaide l’inverse, cyniquement : cesser de construire les centrales serait cr
22 1982, Tapuscrits divers (1980-1985). Réponse à M. Grisoni (12 mai 1982)
24 e procès que j’ai fait à D. Grisoni, et qui a été plaidé le 20 avril, visait exclusivement la recension par D. Grisoni du dern
23 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
25 e Monde du 7 mars 1984, que « les verts entendent plaider pour les régions unies d’Europe face à l’Europe des marchands et des
24 1996, Articles divers (1982-1985). « Plaise aux dieux que je sois un faux prophète » (automne 1996)
26 nge de cap… Mais n’avez-vous pas été le premier à plaider en faveur du CERN ? Oui bien sûr et je m’en honore. Le CERN est un la