1 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
1 n sommeil à l’odeur fade de fleuve, un sommeil de plante vaguement heureuse d’être pliée au vent qui ne parle jamais. Nous fûm
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conseils à la jeunesse (mai 1927)
2 e Genève sur « La maladie du siècle », écrit : «  Plante des pommes de terre, jeune homme ! Quand tu seras au bout de la 20e l
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
3 s élevé. On cultive les petits d’hommes comme des plantes de serre dans ces jardins d’enfants. On y parle de « l’enfant » comme
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
4 s élevé. On cultive les petits d’hommes comme des plantes de serre dans ces jardins d’enfants. On y parle de « l’enfant » comme
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
5 assé. C’est le danger qui nous purifiera. « Toute plante que n’a pas plantée mon Père céleste sera déracinée. » Et c’est en qu
6 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
6 ose avec virulence. Mais Stuttgart, plus moderne, plante des arbres, espace des villas sur ses collines, s’aère et redevient u
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
7 ose avec virulence. Mais Stuttgart, plus moderne, plante des arbres, espace des villas sur ses collines, s’aère et redevient u
8 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
8 environné par le désordre ardent des choses, des plantes éphémères et des animaux rugissants, se tient debout en plein midi de
9 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
9 es arguments que les parties du corps humain, les plantes , les aigles, un tesson, des ulcères, des rochers, deux effarantes des
10 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
10 les créatures, le Soleil, la Terre, la Lune, les plantes , les animaux et les pierres parlaient et prophétisaient, pareils aux
11 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
11 ique : il dresse un vaste catalogue de toutes les plantes de la terre. C’est à cela qu’il s’occupe en Thébaïde, quand nous perd
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
12 ente », cette question angoissée des bêtes et des plantes que l’apôtre a su percevoir. C’est la nature qui cherche en nous ce q
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
13 comparable à celles qu’il a su découvrir dans les plantes  : loi de la forme organisatrice de l’individu autonome. ⁂ Inverser le
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
14 ente », cette question angoissée des bêtes et des plantes que l’apôtre a su percevoir. C’est la nature qui cherche en nous ce q
15 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
15 ton du grand panda, le nouvel hôte du Jardin des Plantes , et du dernier livre de Huizinga, qui nous parvint hier de Hollande.
16 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
16 es actes. Le minéral repose où il fut composé, la plante pousse où se fixa la graine, les animaux muets sont prisonniers de l’
17 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
17 éfléchie. Le minéral repose où il fut composé, la plante pousse où se fixa la graine, les animaux muets sont prisonniers de l’
18 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
18 éfléchie. Le minéral repose où il fut composé, la plante pousse où se fixa la graine, les animaux muets sont prisonniers de l’
19 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
19 es actes. Le minéral repose où il fut composé, la plante pousse où se fixa la graine, les animaux muets sont prisonniers de l’
20 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
20 les créatures, le soleil, la terre, la lune, les plantes , les animaux et les pierres parlaient et prophétisaient, pareils aux
21 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
21 savez sans doute mieux que moi. Ils renaîtraient plantes heureuses, par l’effet de quelque pitié. Un homme vint, comme viennen
22 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
22 ton du grand panda, le nouvel hôte du Jardin des Plantes , et du dernier livre de Huizinga, qui nous parvint hier de Hollande.
23 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
23 tes cimentées. On m’avait mis en garde contre une plante à trois feuilles qui infeste les forêts de l’Est et que l’on nomme po
24 ork, c’est le grain de poussière que le vent vous plante dans l’œil. Au lieu de vous frotter ou tirer la paupière, entrez dans
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
25 ose avec virulence. Mais Stuttgart, plus moderne, plante des arbres, espace des villas sur ses collines, s’aère et redevient u
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
26 comparable à celles qu’il a su découvrir dans les plantes  : loi de la forme organisatrice de l’individu autonome. ⁂ Inverser le
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
27 ente », cette question angoissée des bêtes et des plantes que l’apôtre a su percevoir. C’est la nature qui cherche en nous ce q
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
28 ton du grand panda, le nouvel hôte du Jardin des Plantes , et du dernier livre de Huizinga, qui nous parvint hier de Hollande.
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
29 tes cimentées. On m’avait mis en garde contre une plante à trois feuilles qui infeste les forêts de l’Est et que l’on nomme po
30 le grain de poussière métallique que le vent vous plante dans l’œil. Au lieu de vous frotter ou tirer la paupière, entrez dans
29 1947, Articles divers (1946-1948). Einstein, patriarche de l’âge atomique, m’a dit : « C’est pour dissimuler sa pauvreté et sa faiblesse que l’URSS méfiante, s’entoure de secret… » (9 août 1947)
31 cite la parole de Lyautey qui avait demandé qu’on plante devant sa résidence une arbre d’une espèce rare ; et comme le jardini
30 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
32 ique : il dresse un vaste catalogue de toutes les plantes de la terre. C’est à cela qu’il s’occupe, en Thébaïde, lorsque l’aute
31 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
33 savez sans doute mieux que moi. Ils renaîtraient plantes heureuses, par l’effet de quelque pitié. Un homme vint, comme viennen
32 1952, Journal de Genève, articles (1926–1982). Au pays du Patriarche (29-30 novembre 1952)
34 t-ce que Voltaire ne vient pas lui chatouiller la plante des pieds pendant la nuit ? » Non pas son mince fantôme, mais certes
33 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
35 perdue. Sur la tombe de Tristan et d’Iseut, deux plantes en une nuit s’élèvent et s’enlacent. Et ce symbole discret de la tran
36 e d’une vérité fondamentale de l’esprit : « Toute plante qui souffre a tendance à produire fleurs et fruits. »16 (Un peu plus
34 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
37 n primitive et de vénération pour les choses, les plantes , les animaux ou le surnaturel. Mais un confort moral et un luxe matér
35 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
38 t-ce que Voltaire ne vient pas lui chatouiller la plante des pieds pendant la nuit ? » Non pas son mince fantôme, mais certes
36 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
39 n primitive et de vénération pour les choses, les plantes , les animaux ou le surnaturel. Mais un confort moral et un luxe matér
37 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
40 perdue. Sur la tombe de Tristan et d’Iseut, deux plantes en une nuit s’élèvent et s’enlacent. Et ce symbole discret de la tran
41 e d’une vérité fondamentale de l’esprit : « Toute plante qui souffre a tendance à produire fleurs et fruits41 » (Un peu plus d
38 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
42 atière mystérieuse qui compose les étoiles et les plantes , les animaux, la terre, les océans, l’air que nous respirons, et nous
39 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
43 ant aux aurores, d’eaux célestes où croissent les plantes d’immortalité », au centre du monde spirituel (qui est le monde réel
40 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
44 ant aux aurores, d’eaux célestes où croissent les plantes d’immortalité », au centre du monde spirituel (qui est le monde réel
41 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
45 ant aux aurores, d’eaux célestes où croissent les plantes d’immortalité », au centre du monde spirituel (qui est le monde réel
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
46 culture : chaque culture serait comparable à une plante , à un animal, et donc destinée à mourir après avoir porté ses fruits.
47 ement délimitable auquel elle reste liée comme la plante . Une culture meurt quand l’âme a réalisé la somme entière de ses poss
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
48 chose : quelque chose qui doit pousser comme une plante . Vous ne pouvez construire un arbre, vous ne pouvez que le planter, l
44 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
49 mille mètres, parmi les pâturages à l’herbe rase, plantes grasses, petites fleurs intenses. Une place de bourg aux maisons pein
45 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
50 2000 mètres, parmi les pâturages à l’herbe rase, plantes grasses, petites fleurs intenses. Une place de bourg aux maisons pein
46 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
51 crois pas que les civilisations soient comme les plantes , qui poussent, donnent des fruits, fanent et meurent. Hegel, Spengler
47 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
52 crois pas que les civilisations soient comme les plantes , qui poussent, donnent des fruits, se fanent et meurent. Hegel, Speng
48 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
53 ait germination me passionnait… Je fabriquais des plantes artificielles, par croissance osmotique dans des éprouvettes. Si bien
49 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
54 ant aux aurores, d’eaux célestes où croissent les plantes d’immortalité »19, au centre du monde spirituel (qui est le monde rée
50 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
55 bat, et il avait demandé à son jardinier que l’on plante à droite et à gauche de l’entrée des arbres d’une essence très spécia
51 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
56 lée : c’est la même loi de la vie qui fait qu’une plante ou un corps animal grandit, s’épanouit, se stabilise autour d’un opti
52 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
57 veloppe avec la pollution de l’air, des eaux, des plantes , de l’humus et des océans, par les effets combinés d’une industrie br
53 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
58 e vivante au sens authentique du terme, celle des plantes , des animaux et de l’individu humain, croissance qui, elle, comporte
54 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
59 ise métaphore faite à partir de la croissance des plantes et des organismes vivants avec laquelle elle n’a pourtant rien à voir
60 autorégulée ; c’est même ce qui la définit : les plantes et les corps ont leurs chromosomes, leurs cellules qui sont programmé
55 1977, Articles divers (1974-1977). Demain le soleil (20 décembre 1977)
61 me ou apocalypse sont des mots épouvantails qu’il plante dans ses pages pour qu’ils effraient la peur et l’éloignent. Quand il
56 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
62 siècle avec la pollution de l’air, des eaux, des plantes , de l’humus et des mers, par les effets combinés de l’industrie, de l
57 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
63 e suis mis à l’imiter et à essayer de refaire des plantes . Je faisais des crèmes que je composais longuement, d’après ce qu’il
64 er, monter, et cela faisait finalement une longue plante qui poussait en deux ou cinq minutes, et quand elle arrivait en haut