1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
1 toujours l’air de mettre un peu les pieds dans le plat , de dire de ces choses qu’entre gens du métier l’on a convenu de pass
2 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
2 je trouverais bien aussi un « Nietzsche » à fond plat . Des saules se penchent vers l’eau lente. Sur l’autre rive qui est ce
3 zur Kraft und Schönheit ! »). J’aime les bateaux plats et incertains, avec des Daphnés dedans, qui ne savent pas bien ramer
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
4 bien connus, pour l’esprit le plus dangereusement plat qui soit. (Il est plus que plat : il est creux.) Si beaucoup de perso
5 us dangereusement plat qui soit. (Il est plus que plat  : il est creux.) Si beaucoup de personnes répondent oui, cela finira
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
6 bien connus, pour l’esprit le plus dangereusement plat qui soit. (Il est plus que plat : il est creux.) Si beaucoup de perso
7 us dangereusement plat qui soit. (Il est plus que plat  : il est creux.) Si beaucoup de personnes répondent oui, cela finira
5 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
8 l’hôte de céans, il proposerait cette formule du plat idéal : Du Bos en sauce Marthaler. Mais ne parlons pas de mangeaille 
6 1932, Esprit, articles (1932–1962). À l’index (Première liste) : Candide (octobre 1932)
9 r de criminelle si elle n’était avant tout veule, plate et sénile, au point de perdre toute efficacité dès la 2e page. Il sem
7 1932, Le Paysan du Danube. Note
10 s il voudrait bien qu’on ne déduise pas celle des plats qui — peut-être — suivront.
8 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
11 je trouverais bien aussi un « Nietzsche » à fond plat . Des saules se penchent vers l’eau lente. Sur l’autre rive qui est ce
12 eg zur Kraft und Schönheit ! » J’aime les bateaux plats et incertains, avec des Daphnés dedans, qui ne savent pas bien ramer
9 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
13 vière. En m’y penchant je puis me voir dans l’eau plate , élargie en cet endroit, avant l’écluse qui la prend de biais sur la
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
14 je trouverais bien aussi un « Nietzsche » à fond plat . Des saules se penchent vers l’eau lente. Sur l’autre rive qui est ce
15 eg zur Kraft und Schönheit ! » J’aime les bateaux plats et incertains, avec des Daphnés dedans, qui ne savent pas bien ramer
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
16 vière. En m’y penchant je puis me voir dans l’eau plate , élargie en cet endroit, avant l’écluse qui la prend de biais sur la
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
17 ns la distance. Cheminées, mâts, clochers, usines plates et réclames lumineuses en plein jour. Le seul vestige de nature — car
13 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
18 te. Nous préférons encore le matérialisme le plus plat et le plus grossier, mais au moins franc, à cette caricature du spiri
14 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
19 nt les chrétiens à la suite du Christ « retombe à plat  », comme l’écrivait récemment André Gide45. La religion n’a pas de se
15 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
20 a qu’une façon réelle de mettre les pieds dans le plat  : c’est de croire. Il n’y a qu’une façon réelle de croire : c’est d’a
16 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
21 te. Nous préférons encore le matérialisme le plus plat et le plus grossier, mais au moins franc, à cette caricature du spiri
17 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
22 nt les chrétiens à la suite du Christ « retombe à plat  », comme l’écrivait récemment André Gide38. La religion n’a pas de se
18 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
23 a qu’une façon réelle de mettre les pieds dans le plat  : c’est de croire. Il n’y a qu’une façon réelle de croire : c’est d’a
19 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
24 trie, des Kautzky, des Haeckel. « Idéologie assez plate  », écrit-il, au lieu de montrer en quoi elle serait fausse, à son poi
25 Progrès n’est rien que la crise du rationalisme «  plat  », et l’histoire de ses démêlés avec le capitalisme qu’il engendra. M
20 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
26 ir que sa verve, mais ce n’est pas elle, c’est sa plate raison qui prépare les lendemains de la révolution. Le sentimentalism
21 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
27 approprier à nos fins. C’est un romantisme assez plat , un archéologisme heureusement démodé (voir Ruskin) qui se refuserait
22 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
28 ir que sa verve, mais ce n’est pas elle, c’est sa plate raison qui prépare les lendemains de la révolution. Le sentimentalism
23 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
29 approprier à nos fins. C’est un romantisme assez plat , un archéologisme heureusement démodé (voir Ruskin) qui se refuserait
24 1937, Articles divers (1936-1938). C’est jeune (10 avril 1937)
30 ial, c’est le moment de fourrer les pieds dans le plat et d’éclabousser les convives. Nous ferons notre pain nous-mêmes. j
25 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
31 votent radical ou socialiste, et se font battre à plate couture, régulièrement. Mais faut-il donc penser que les communistes,
26 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
32 tution de 1875, on aboutit au conformisme le plus plat et à l’idéologie la plus stérile, comme notre expérience à tous perme
27 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
33 ures géométriques, dominées par le clocher à toit plat , et des fragments de silhouettes d’arbres devant les maisons. La rume
28 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
34 s journalistes, c’est un petit-bourgeois terne et plat que j’appelle un Français aplati, un parfait lecteur de journaux, un
29 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
35 votent radical ou socialiste, et se font battre à plates coutures, régulièrement. Mais faut-il donc penser que les communistes
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
36 x allées droites bordées de gazon ras, en teintes plates et pâles comme le lavis d’un architecte, oui, pourquoi pas ce bonheur
31 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
37 ures géométriques, dominées par le clocher à toit plat , et des fragments de silhouettes d’arbres devant les maisons. La rume
32 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
38 icht. Ce jour-là, chaque ménage se restreint à un plat unique, brouet de lard, de choux et de pommes de terre, afin de pouvo
33 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
39 emme, et fait servir le cœur de la victime sur un plat . La dame le mange sans savoir ce que c’est. Le seigneur le lui ayant
34 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
40 e, Sophie von Kühn, morte à 16 ans. Il note « ses plats préférés » et qu’« elle boit volontiers du vin ». Le Français hausse
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
41 emme, et fait servir le cœur de la victime sur un plat . La dame le mange sans savoir ce que c’est. Le seigneur le lui ayant
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
42 e, Sophie von Kühn, morte à 16 ans. Il note « ses plats préférés » et qu’« elle boit volontiers du vin ». Le Français hausse
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
43 emme, et fait servir le cœur de la victime sur un plat . La dame le mange sans savoir ce que c’est. Le seigneur le lui ayant
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
44 e, Sophie von Kühn, morte à 16 ans. Il note « ses plats préférés » et qu’« elle boit volontiers du vin ». Le Français hausse
39 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
45 fondeur et la hauteur sans quoi toute vie demeure plate et basse. ⁂ Quanta bella giovinezza Che si fugge tuttavia ! Chi
40 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
46 us les chefs d’État répétaient les mêmes phrases, plates , séniles, et qu’on savait mensongères. La politique était devenue gât
41 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
47 us les chefs d’État répétaient les mêmes phrases, plates , séniles, et que l’on savait mensongères. La politique était devenue
42 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
48 e semble qu’on se voit condamné à des réponses ou plates ou mystérieuses. Ne serait-ce pas que la clarté n’est qu’une conventi
43 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
49 amme, au sens agressif du terme. C’est le chapeau plat de feutre brun qu’arboraient les rédacteurs des Cahiers vaudois. Il t
44 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
50 ngement. Je me déplace. Elle entre sur ses talons plats , avec son chapeau de feutre gris souris relevé de côté, et le profil
45 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
51 aux États-Unis « trente-deux religions et un seul plat  », il n’avait tort qu’a cinquante pour cent… v. « Selon Denis de Ro
46 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Beekman Place (octobre 1946)
52 ns la distance. Cheminées, mâts, clochers, usines plates , basses, et réclames lumineuses en plein jour. Le seul vestige de nat
47 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
53 fondeur et la hauteur sans quoi toute vie demeure plate et basse. ⁂ Quanto bella giovinezza Che si fugge tuttavia ! Chi vuol
48 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
54 is défiler devant un comptoir où l’on désigne les plats de son choix, — je déjeune avec des étudiants et leurs amies, des pro
49 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
55 quand le domestique vient la changer, et que les plats repartent abondamment chargés. Je disais à José, le maître d’hôtel :
56  : — Quand je suis seul, pourquoi faites-vous ces plats énormes ? (dont je ne prenais dans un petit coin qu’à peine dix centi
50 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
57 ing d’une imprimerie. À droite, je domine le toit plat , formant terrasse, d’une maison de trois étages qui est un couvent. L
51 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
58 de transmettre à l’Europe occupée et torturée les plates déclarations de tel ministre allié, de tel leader d’un des grands syn
59 isciples de la NRF, et qui en anglais retombent à plat , à la radio font parasites. Il faut sauter dans le vif d’un sujet, sa
60 ns la distance. Cheminées, mâts, clochers, usines plates et réclames lumineuses en plein jour. Le seul vestige de nature — car
52 1946, Journal des deux mondes. Virginie
61 chrysanthèmes. Les boiseries, les rideaux et les plats viennent de Suisse, le couple de domestiques d’Avignon ; et je suis s
53 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
62 aux vertiges variés et passionnants. Je retombe à plat , au bas de ma pente à gravir. Et plus d’Ennemi numéro Un, après douz
54 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
63 etée, dispersant les assiettes et les œufs sur le plat . Si vous me payez un nickel à chaque fois que cette plaisanterie sera
55 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
64 etée, dispersant les assiettes et les œufs sur le plat . — Si vous me payez un nickel à chaque fois que cette plaisanterie se
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
65 je trouverais bien aussi un « Nietzsche » à fond plat . Des saules se penchent vers l’eau lente. Sur l’autre rive qui est ce
66 eg zur Kraft und Schönheit ! » J’aime les bateaux plats et incertains, avec des Daphnés dedans, qui ne savent pas bien ramer
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
67 vière. En m’y penchant je puis me voir dans l’eau plate , élargie en cet endroit, avant l’écluse qui la prend de biais sur la
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
68 s journalistes, c’est un petit-bourgeois terne et plat que j’appelle un Français aplati, un parfait lecteur de journaux, un
69 ures géométriques, dominées par le clocher à toit plat , et des fragments de silhouettes d’arbres devant les maisons. La rume
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
70 votent radical ou socialiste, et se font battre à plates coutures, régulièrement. Mais faut-il donc penser que les communistes
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
71 x allées droites bordées de gazon ras, en teintes plates et pâles comme le lavis d’un architecte, oui, pourquoi pas ce bonheur
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
72 icht. Ce jour-là, chaque ménage se restreint à un plat unique, brouet de lard, de choux et de pommes de terre, afin de pouvo
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
73 fondeur et la hauteur sans quoi toute vie demeure plate et basse. ⁂ Quanto bella giovinezza Che si fugge tuttavia ! Chi vuol
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
74 is défiler devant un comptoir où l’on désigne les plats de son choix —, je déjeune avec des étudiants et leurs amies, des pro
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
75 quand le domestique vient la changer, et que les plats repartent abondamment chargés. Je disais à José, le maître d’hôtel :
76  : — Quand je suis seul, pourquoi faites-vous ces plats énormes ? — Ah ! me dit-il, si Monsieur avait vu, du temps des parent
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
77 ’une imprimerie. Plus à droite, je domine le toit plat , formant terrasse, d’une maison de trois étages qui est un couvent. L
78 ve. (À la cafétéria, il me suffit de désigner les plats d’un geste). Cela ne se peut que dans une très grande ville ou un dés
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
79 de transmettre à l’Europe occupée et torturée les plates déclarations de tel ministre allié, de tel leader d’un des grands syn
80 et leurs disciples et qui en anglais retombent à plat , à la radio font parasites. Il faut sauter dans le vif d’un sujet, sa
81 ns la distance. Cheminées, mâts, clochers, usines plates et réclames lumineuses en plein jour. Le seul vestige de nature — car
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
82 chrysanthèmes. Les boiseries, les rideaux et les plats viennent de Suisse, le couple de domestiques d’Avignon ; et je suis s
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
83 aux vertiges variés et passionnants. Je retombe à plat , au bas de ma pente à gravir. Et plus d’Ennemi numéro Un, après douze
69 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
84 is défiler devant un comptoir où l’on désigne les plats de son choix, — je déjeune avec des étudiants et leurs amies, des pro
85 ing d’une imprimerie. À droite, je domine le toit plat , formant terrasse, d’une maison de trois étages, qui est un couvent.
86 ciples de la NRF , et qui en anglais retombent à plat , à la radio font parasites. Il faut sauter dans le vif d’un sujet, sa
70 1947, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (5 décembre 1947)
87 s lieu de me dénoncer, tout ce discours retombe à plat , et notre avocat perd la face. 2. Mais où est l’homme sain d’esprit q
71 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
88 s lieu de me dénoncer, tout ce discours retombe à plat , et notre avocat perd la face. 2. Mais où est l’homme sain d’esprit
72 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
89 is fait un plaisir de la donner. C’est une pierre plate dans un cimetière danois, sur laquelle on peut lire ces mots : Le Sol
73 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
90 e semble qu’on se voit condamné à des réponses ou plates ou mystérieuses. Ne serait-ce pas que la clarté n’est qu’une conventi
74 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
91 ement !… Je me déplace. Elle entre sur ses talons plats , avec son chapeau de feutre gris souris relevé de côté, et le profil
75 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
92 e contenter des nouvelles politiques, qu’il lit à plat ventre sur le tapis, non sans poser force questions qui gâtent le pla
76 1949, Articles divers (1948-1950). L’Europe ou le cap du destin (1949)
93 e sens même de leur vie. Ils céderaient contre un plat de lentilles leur droit d’aînesse. Ils signeraient un pacte avec le d
77 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
94 boursiers bons élèves ; et quelques phrases bien plates sur l’indispensable solidarité de nos nations. Une hypocrisie ennuyeu
78 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
95 i mystère ? Ne serait-il pas un homme tout à fait plat , réduit à quelques partis pris éthiques ? Ce débat nous éloignerait d
79 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
96 ue tourne et s’éclaire, vers les roches noires et plates du bord de mer, des hommes assis en groupe écoutent une lecture à hau
80 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
97 Genève à Constance. À cent à l’heure, en terrain plat , sur une bonne piste, 3 heures de parcours. Mais je dis bien : réduit
81 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
98 aire dans ses parades et leurs décors austères et plats … Mais la personne dans tout cela, où l’a-t-on vue ? Catégorie f
82 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
99 — et du monde collectif, qui est sa contrepartie plate et abstraite, et que vous nommez souvent « magie à rebours », vous no
83 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
100 coutume était de construire des navires à carène plate , propres à glisser sur une mer peu profonde. Himilco rapporte qu’en d
101 gnes, et là c’est dur de rester. Mais là où c’est plat , c’est un bon pays, et y croissent toutes les choses avec une telle a
84 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
102 par l’Europe, et que je nommerai le matérialisme plat , il prend chez nous les formes les plus diverses. Il va du culte du c
103 e un sens, une saveur à nos vies. Ce matérialisme plat ne serait guère plus dangereux que la bêtise humaine en général, s’il
85 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
104 i mystère ? Ne serait-il pas un homme tout à fait plat , réduit à quelques partis pris éthiques ? Ce débat nous éloignerait d
86 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
105 — et du monde collectif, qui est sa contrepartie plate et abstraite, et que vous nommez souvent « magie à rebours », vous no
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
106 coutume était de construire des navires à carène plate , propres à glisser sur une mer peu profonde. Himilco rapporte qu’en d
107 gnes, et là c’est dur de rester. Mais là où c’est plat , c’est un bon pays, et y croissent toutes choses avec une telle abond
88 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
108 l’invention technique, favoriser le matérialisme plat , américaniser ou russifier l’Europe au pire sens de ces expressions,
89 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
109 enne, bien antérieures aux découpages en couleurs plates que montrent nos atlas d’école. La multiplicité des foyers créateurs
90 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
110 uestion de savoir s’il existe, au sens courant et plat du terme, se trouve d’emblée vidée de sens. « Dieu n’est pas ce qui e
91 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
111 le préfère le tourment « passionnant » au bonheur plat  ; elle fait mourir un homme pour l’image d’une femme dont il n’est pa
92 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
112 videmment, que ceux de la banalité morale la plus plate et la plus résiduelle. On interdit l’entrée de tout écrit, de toute i
93 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
113 es paysans trapus se fixent à l’oreille un disque plat de cuivre ou d’or. Quant à nos villes, toutes leurs plus belles demeu
94 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
114 il n’est plus seulement résistance au géométrisme plat de centralisateurs sans imagination, mais création de formes dynamiqu
95 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
115 videmment, que ceux de la banalité morale la plus plate et la plus résiduelle. On interdit l’entrée de tout écrit, de toute i
116 etc., bien antérieures aux découpages en couleurs plates de nos atlas. La multiplicité des foyers créateurs fournit à la cultu
117 fondeur et la hauteur sans quoi toute vie demeure plate et basse. Quanto bella giovinezza Che si fugge tuttavia ! Chi vuol e
118 ne tête de sa mère en bronze encore doré, presque plate elle aussi, côté gauche du visage beaucoup plus large que le droit, a
119 t de ses compatriotes. Ce n’est pas au-delà de la plate correction scolaire, dans un usage plus libre ou insolite de la langu
96 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
120 soit inscrit dans les limites peintes en couleurs plates , sans déborder, de l’hexagone français, de l’île anglaise, de la bott
97 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
121 soit inscrit dans les limites peintes en couleurs plates , sans déborder, de l’Hexagone français, de l’Île anglaise, de la Bott
98 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
122 tisme, le matérialisme capitaliste, le scientisme plat et la croyance aux toujours plus grands nombres. Mais je n’ai pas env
99 1969, Articles divers (1963-1969). « La lecture des Nourritures terrestres… » [réponse à un questionnaire sur l’influence d’André Gide] (printemps 1969)
123 La plupart des « actuels » écrivent mal, ou sont plats . Mais la question de son « actualité » reste intéressante en ceci que
100 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
124 en domaines nationaux distingués par des couleurs plates , comme les atlas scolaires nous le faisaient croire. Le continent eur