1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
1 de somnambules s’éveilleront du cauchemar où les plongent toutes vos drogues : presse, ciné, faux-luxe, suffrage universel, ins
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
2 de somnambules s’éveilleront du cauchemar où les plongent toutes vos drogues : presse, ciné, faux-luxe, suffrage universel, ins
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3 de l’inutile, et ceci à la face des bouffons qui plongent invariablement les mains dans leurs vastes poches insulaires pour m’i
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
4 . Mais pour connaître un lac, il faut d’abord s’y plonger  ; et ensuite, s’il vous a paru beau, en faire le tour, mais voilà qui
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
5 une décision. Il quitterait l’Université pour se plonger dans la vie active et mettre à l’épreuve son grand idéal. Que pouvait
6 e dans sa maison garnie de belles nattes et de se plonger dans ses livres de philosophie. Il entendait une voix intérieure qui
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
7 en d’exquis ni d’original, mais au contraire nous plongent dans l’humiliation, dans l’effroi ou dans la violence ? Le temps vien
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
8 de l’inutile, et ceci à la face des bouffons qui plongent invariablement les mains dans leurs vastes poches insulaires pour m’i
9 . Mais pour connaître un lac, il faut d’abord s’y plonger  ; et ensuite, s’il vous a paru beau, en faire le tour, mais voilà qui
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
10 . Mais pour connaître un lac, il faut d’abord s’y plonger  ; et ensuite, s’il vous a paru beau, en faire le tour, mais voilà qui
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
11 r, de contraster, de voiler puis de découvrir, de plonger à l’abandonnée, de s’écarter, de revenir, de boire des yeux, de compa
10 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
12 oui : l’homme comprend non, se découvrant soudain plongé dans la négation radicale. Mais aussitôt, s’il accepte ce non, l’affi
11 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
13 e. C’est dans cet humus de doctrines périmées que plongent « les racines du malheur », c’est lui d’abord qu’il faut détruire si
12 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
14 lire des essais politiques. Aux heures où l’on y plonge , la vanité des passions politiques apparaît sous un jour nouveau : on
13 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
15 lire des essais politiques. Aux heures où l’on y plonge , la vanité des passions » politiques apparaît sous un jour nouveau :
14 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
16 rt des hôtes de ce soir-là, ne laissa pas de nous plonger dans la gêne, dont quelques-uns ne crurent pouvoir secouer l’effet qu
15 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
17 e doctrine abstraite du concret. Mais ses racines plongent dans la vérité. Nous aussi, nous dirons qu’il faut « faire ». Nous aj
16 1936, Esprit, articles (1932–1962). Note sur nos notes (novembre 1936)
18 re à chacun de nous dans le cœur duquel ce régime plonge ses dernières racines vivantes. Il ne s’agit pas de morale ! Ni de co
17 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
19 l’humanisme soviétique. Malgré les racines qu’il plonge dans le xviiie siècle français, c’est encore un mot allemand qui le
18 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
20 é. Mais de ce péché, dans lequel nous nous voyons plongés , nous ne pouvons donner qu’une description tout empirique, par là mêm
19 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
21 l’humanisme soviétique. Malgré les racines qu’il plonge dans le xviiie siècle français, c’est encore un mot allemand qui le
20 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
22 péché. Mais du péché dans lequel nous nous voyons plongés , nous ne pouvons donner qu’une description tout empirique, par là mêm
21 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
23 l’embrouillamini politico-sentimental où nous ont plongés les doctrines et les ressentiments secrétés par le capitalisme. Mouni
22 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
24 ant à stériliser le milieu culturel où la passion plonge ses racines, il est probable que l’État s’en chargera, c’est son hygi
23 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
25 ais, inexorablement, être lui-même… cette idée le plongea peu à peu dans un désespoir qui l’amena au bord de la rivière… » Pren
24 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
26 t ! ») Nous voilà faits, refaits par l’événement, plongés d’un coup dans le détail technique de ces grandes choses terribles qu
25 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
27 se, de même que les doctrines de Mani (ou Manès), plonge des racines dans la religion dualiste de l’Iran36. Quelle était la do
28 dans ses poèmes « des détails qui paraissent nous plonger dans la réalité et que rien n’explique ». Exemples donnés : « Je suis
26 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
29 ant à stériliser le milieu culturel où la passion plonge ses racines, il est probable que l’État s’en chargera, c’est son hygi
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
30 nose, de même que les doctrines de Mani ou Manès, plonge des racines dans la religion dualiste de l’Iran. Quelle était la doct
31 dans ses poèmes « des détails qui paraissent nous plonger dans la réalité et que rien n’explique ». Exemples donnés : « Je suis
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
32 ant à stériliser le milieu culturel où la passion plonge ses racines, il est probable que l’État s’en chargera, c’est son hygi
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
33 nose, de même que les doctrines de Mani ou Manès, plonge des racines dans la religion dualiste de l’Iran. Quelle était la doct
34 dans ses poèmes « des détails qui paraissent nous plonger dans la réalité et que rien n’explique ». Exemples donnés : « Je suis
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
35 ant à stériliser le milieu culturel où la passion plonge ses racines, il est probable que l’État s’en chargera, c’est son hygi
31 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
36 lle-toi ! hurlait le Führer, au moment même où il plongeait son peuple dans le cauchemar de l’hypnose collective. Procédé constan
32 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
37 lle-toi ! hurlait le Führer, au moment même où il plongeait son peuple dans le cauchemar de l’hypnose collective. Procédé constan
33 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
38 lle-toi ! hurlait le Führer, au moment même où il plongeait son peuple dans le cauchemar de l’hypnose collective. Procédé constan
34 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
39 is ni d’original, mais qui bien au contraire nous plongent dans l’humiliation, dans l’effroi ou dans la violence ? Le temps vien
40 e doctrine abstraite du concret. Mais ses racines plongent dans la vérité. Nous aussi, nous dirons qu’il faut « faire ». Nous aj
35 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
41 mais inexorablement être lui-même … cette idée le plongea peu à peu dans un désespoir qui l’amena au bord de la rivière… » Pren
36 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
42 t ! ») Nous voilà faits, refaits par l’événement, plongés d’un coup dans le détail technique de ces grandes choses terribles qu
37 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
43 e règne parmi notre communauté d’inconnus d’hier, plongés dans tous les charmes de la paix, incroyablement hors du siècle, et n
38 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
44 lle est, puisque c’est impossible par définition. Plongé en elle pendant plus de cinq ans, j’ai simplement noté des réactions
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
45 . Mais pour connaître un lac, il faut d’abord s’y plonger  ; et ensuite, s’il vous a paru beau, en faire le tour, mais voilà qui
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
46 ain avec les plus beaux noms de France —, j’avais plongé dans mon nouveau métier en m’installant dans ce deux-pièces-cuisine d
47 s bien fort, à vrai dire. Je saisis l’occasion de plonger dans ma liberté, dans ses risques. 15. Les bombes américaines de 19
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
48 t ! ») Nous voilà faits, refaits par l’événement, plongés d’un coup dans le détail technique de ces grandes choses terribles qu
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
49 e règne parmi notre communauté d’inconnus d’hier, plongés dans tous les charmes de la paix, incroyablement hors du siècle, et n
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
50 u pouvoir résurgent des mythes, dans quoi je suis plongé depuis des semaines, lisant ou relisant (en vue de mon cours) Jung, D
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
51 lle est, puisque c’est impossible par définition. Plongé en elle pendant plus de cinq ans, j’ai simplement noté des réactions
45 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
52 court ici, n’est donc qu’un handicap. Il se voit plongé dans une foule où son bien et son mal passent inaperçus, et en tout c
46 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
53 r, de contraster, de voiler puis de découvrir, de plonger à l’abandonnée, de s’écarter, de revenir, de boire des yeux, de compa
47 1948, Suite neuchâteloise. VII
54 r, de contraster, de voiler puis de découvrir, de plonger à l’abandonnée, de s’écarter, de revenir, de boire des yeux, de compa
48 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
55 ut sombrer, mais faute de l’oser, on n’a rien3.   Plongé comme je l’étais, en écrivant les lignes qui précèdent, dans la lectu
56 rlé ? » En fait, l’homme de la vocation se trouve plongé dans une double incertitude et dans un risque permanent. Il n’est pas
49 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
57 nicum de Zurich, dont la réputation est mondiale, plonge ses racines dans un terroir de haute science, qui ne doit point nous
50 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
58 les âmes des choses sont les reflets de son âme. Plongé dans la Nature, il la sent la plus forte ; et parce qu’il y projette
51 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
59 bien montré comment le totalitarisme bolchévique plonge ses racines dans cette intelligentsia russe des années 1860-1870. Il
52 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
60 surmontant le vertige cosmique et temporel où l’a plongé sa science par une mutation brusque, saura-t-il en tirer une liberté
53 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
61 surmontant le vertige cosmique et temporel où l’a plongé sa science par une mutation brusque, saura-t-il en tirer une liberté
54 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
62 les âmes des choses sont les reflets de son âme. Plongé dans la Nature, il la sent la plus forte ; et parce qu’il y projette
55 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
63 la plaine embrumée. Un léger balancement vient de plonger l’avant dans l’illumination rose orangé des derniers rayons de soleil
56 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
64 t décrit par eux tous comme indicible. Tantôt, il plonge ceux qui le subissent dans un mutisme gémissant, tantôt il les excite
57 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
65 st décrit par eux tous comme indicible. Tantôt il plonge ceux qui le subissent dans un mutisme gémissant, tantôt il les excite
58 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
66 eut sombrer, mais faute de l’oser, on n’a rien22. Plongé comme je l’étais, en écrivant les pages qui précèdent, dans la lectur
67 rlé ? » En fait, l’homme de la vocation se trouve plongé dans une double incertitude et dans un risque permanent. Il n’est pas
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
68 sant aveuglement dans lequel les Lumières avaient plongé l’élite du siècle : Ils furent peu nombreux parmi les peuples des te
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
69 les deux sorties du Logos geomotretos de Platon — plonge l’une de ses racines les plus profondes. Et nous aurions passé sous s
61 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
70 y méprendre à la conception chrétienne de l’homme plongé dans le monde du péché, d’un péché qui existait avant lui mais dont i
62 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
71 nt, ramenant la courte halte sur le talus, le nez plongé dans l’herbe fraîche. Plusieurs en profitaient pour rajuster minutieu
63 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
72 local, des racines que tout individu serait censé plonger dans un terroir natal, sous peine de devenir un affreux intellectuel
64 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
73 raison mais il convient de s’entendre. Certes, il plonge des racines profondes dans l’ancienne Confédération, mais il faut bie
65 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
74 nicum de Zurich, dont la réputation est mondiale, plonge ses racines dans un terroir de haute science, qui ne doit point nous
66 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
75 clair, aux grandes lignes bien marquées. J’avais plongé dans un milieu nouveau dont j’éprouvais l’étrangeté, la tonicité, la
67 1974, Articles divers (1974-1977). À propos de Théodore Strawinsky [préface] (1974)
76 plus grand de ce temps, s’incliner et puis comme plonger dans les bras étendus du patriarche de Venise, le futur Jean XXIII, p
68 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
77 nées ». Cette rêverie, si elle se réalisait, nous plongerait dans le cauchemar sans fin d’une consommation forcenée et d’une pollu
69 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
78 ’agit d’opérer au cœur de la crise où nous sommes plongés . Pas moyen d’en sortir autrement. Notre génération ne recevra pas d’a
70 1978, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Bof ! disent les jeunes, pourquoi ? » (1er décembre 1978)
79 sortir de la crise dans laquelle nous nous sommes plongés . Pour la première fois de l’histoire, l’homme se voit contraint de ch
71 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
80 eulement le sentiment d’être amoureux. Je me suis plongé dans cette analyse avec un enthousiasme très sensible ce qui a amené
72 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
81 onter l’antinomie Nord-Sud, s’il est vrai qu’elle plonge des racines aussi profondes dans notre histoire ? Sinon par cela qui
73 1981, Articles divers (1978-1981). La Suisse face au danger de guerre : « Je suis un pessimiste actif » (4 mars 1981)
82 gens commencent à s’y accoutumer. Ou bien, ça les plonge dans une espèce de prostration, ils ne veulent plus rien faire contre
74 1982, Articles divers (1982-1985). Un écrivain au service de la cité (24 octobre 1982)
83 une maison d’édition. Dès ce moment-là, j’ai été plongé dans un bouillonnement d’idées que je n’ai jamais retrouvé par la sui