1 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
1 , enfin, que nous jugeons désirable et féconde la pluralité des vocations, des idéaux et des nations, et leur fédération sur pied
2 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
2 , enfin, que nous jugeons désirable et féconde la pluralité des vocations, des idéaux et des nations, et leur fédération sur pied
3 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
3 e déclarer, sans démonstration, que le fait de la pluralité des orthodoxies chrétiennes est un scandale, mais un scandale dont se
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
4 puissance divine se divise elle-même, soit en une pluralité de dieux, comme en Grèce, soit en un couple dieu-déesse, comme en Égy
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
5 riage, en Europe comme en Amérique, résulte d’une pluralité de causes profondes ou prochaines, dont le culte de la romance n’est
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
6 puissance divine se divise elle-même, soit en une pluralité de dieux, comme en Grèce, soit en un couple dieu-déesse, comme en Égy
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
7 riage, en Europe comme en Amérique, résulte d’une pluralité de causes profondes ou prochaines, dont le culte de la romance n’est
8 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
8 plement développer tout d’abord, et affirmer, une pluralité d’organismes déjà existants, religieux, culturels, linguistiques, idé
9 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
9 arti pris aussi sincère, si ce n’est plus, que la pluralité des pulsions instinctives. Fixer, en les notant, certaines contradict
10 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
10 ordés par le seul et même Père, ou doctrine de la pluralité des demeures dans un seul et même ciel, ou encore doctrine de la dive
11 me culturel ou politique, ou professionnel. Cette pluralité d’appartenances — qui trouverait son équivalent dans l’œcuménisme ecc
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
12 ution est donc dans le fédéralisme, qui admet une pluralité de communautés juxtaposées ou superposées, unies par la volonté même
13 rtenir à plusieurs communautés, ou d’en changer : pluralité des allégeances. Dans les communautés restreintes, et là seulement, d
12 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
14 monde entier par la nature de son économie et la pluralité de ses cultures, mais sans cesse menacée d’asphyxie par les entraves
13 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
15 puissance divine se divise elle-même, soit en une pluralité de dieux, comme en Grèce, soit en un couple dieu-déesse, comme en Égy
14 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
16 la coexistence. Le monothéisme est vrai. Mais la pluralité des monothéismes n’est pas seulement contradictoire, elle rend l’exis
15 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
17 -delà de nos vieilles rages politiques. Sur la pluralité des satellites Il n’est point d’action créatrice sans quelque rêve
16 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
18 Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)aj Spoutnik ou l’art de compen
19 re. 68. Cf. Preuves de décembre 1956 : « Sur la pluralité des satellites » dans ma chronique « Le Rêve des sciences ». aj. « S
20 chronique « Le Rêve des sciences ». aj. « Sur la pluralité des satellites (II) (Le point de vue de Ferney) », Preuves, Paris, n°
17 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
21 ure européenne s’expliquent historiquement par la pluralité des origines de notre civilisation. Et elles sont entretenues ou reno
18 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
22 ure européenne s’expliquent historiquement par la pluralité des origines de notre civilisation ; et elles sont entretenues ou ren
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
23 z, le Sénat les jugera par Jugement Arbitral à la pluralité des voix pour la provision, & aux trois quarts pour la défensive…
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
24 e (1657-1757). Par ses célèbres Entretiens sur la pluralité des mondes, il est l’ancêtre distingué et tout involontaire de cette
25 5 122. B. de Fontenelle : Entretiens sur la pluralité des mondes, 1686, Sixième Soir, conclusion. 123. Lettres persanes,
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
26 volonté, couper sa masse, créer en lui diversité, pluralité , divergence. Le système fédératif coupe court à l’effervescence des m
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
27 la super-nation européenne que nous imaginons, la pluralité actuelle ne peut, ni ne doit disparaître. Alors que l’État antique an
28 ent dynamique exige la permanence active de cette pluralité qui a toujours été la vie de l’Occident. Tout le monde perçoit l’urge
29 s d’Europe seraient possibles quelque jour, et la pluralité européenne remplacée par sa réelle unité ? 275. Julien Benda, in L
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
30 nce commune ; elle signifie bien au contraire une pluralité des allégeances. Il est faux de penser que le seul devoir de l’indivi
24 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
31 uise son pouvoir de rayonnement universel dans la pluralité de ses foyers créateurs, et dans les tensions qui en naissent. D’auta
25 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
32 isait Vinet. Le fédéralisme veut la diversité, la pluralité des forces en compétition, et loin de fuir devant la complexité du ré
26 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
33 sait Vinet.) Le fédéralisme veut la diversité, la pluralité des forces en compétition, et loin de fuir devant la complexité du ré
34 s matérielles ou morales, mais au contraire de la pluralité des dimensions et de la variété des allégeances possibles, les unes l
27 1963, L’Opportunité chrétienne. Préface
35 romain, ni même la conception de l’Unité ou de la pluralité dans l’Unité. Depuis près d’un million d’années (paraît-il) qu’il vit
28 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
36 ordés par le seul et même Père, ou doctrine de la pluralité des demeures dans un seul et même ciel, ou encore doctrine de la dive
37 me culturel ou politique, ou professionnel. Cette pluralité d’appartenances — qui trouverait son équivalent dans l’œcuménisme ecc
29 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
38 son « appareil » et ses effectifs enregistrés. La pluralité de ses confessions n’a peut-être pas retardé ou gêné sa diffusion en
30 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
39 age que je viens de vous lire sur l’origine de la pluralité des langues, Dante a posé implicitement le problème beaucoup plus gén
40 non avec l’image du monde communément admise. La pluralité des sciences et la multiplicité des disciplines spécialisées provient
41 e de ses spécialités sans communication, et de la pluralité de ses recherches sans références à un langage commun. Un savoir e
31 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
42 age que je viens de vous lire sur l’origine de la pluralité des langues, Dante a posé implicitement le problème beaucoup plus gén
43 non avec l’image du monde communément admise. La pluralité des sciences et la multiplicité des disciplines spécialisées provient
44 e de ses spécialités sans communication, et de la pluralité de ses recherches sans références à un langage commun. Le grand probl
32 1965, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Un écrivain suisse (20-21 mars 1965)
45 résultent et se composent, précisément, de cette pluralité des données culturelles qui, moins forts, moins doués, les eût neutra
33 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
46 ve d’une plus vaste union politique englobant une pluralité de confessions, de langues et de régimes alliés sur pied d’égalité. C
34 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
47 ture. De la culture dans une fédération, ou la pluralité des allégeances Pour qu’il y ait culture en général — au sens occi
48 s matérielles ou morales, mais au contraire de la pluralité des dimensions et de la variété des allégeances possibles, les unes l
35 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
49 nce commune ; elle signifie bien au contraire une pluralité des allégeances. Il est faux de penser que le seul devoir de l’indivi
36 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
50 empires traditionnels, bien qu’il n’en ait ni la pluralité ethnique et linguistique, ni le caractère d’universalité. Il se rêve
51 amèneront à mettre en lumière, c’est celle de la pluralité des allégeances soit d’une personne, soit d’un groupe ou d’une région
52 e égide suprême et arbitrale (supranationale) une pluralité d’États, d’ethnies, de confessions, de traditions culturelles et soci
37 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Entretien avec Denis de Rougemont (6-7 avril 1968)
53 onception de la liberté, défendu la théorie de la pluralité des allégeances, de même que le droit de faire partie de plusieurs cl
38 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
54 Saint-Empire médiéval, bien qu’il n’en ait ni la pluralité ethnique et linguistique, ni le caractère d’universalité. Il se rêve
55 amèneront à mettre en lumière, c’est celle de la pluralité des allégeances soit d’une personne, soit d’un groupe ou d’une région
39 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
56 répète, nul de nous n’est indemne. III. De la pluralité des allégeances Comment échapper aux réflexes unitaires conditionn
57 onal, continental ou mondial) ; 3° à admettre une pluralité d’appartenance ou d’allégeances, conforme à la pluralité des activité
58 té d’appartenance ou d’allégeances, conforme à la pluralité des activités humaines, aux dimensions variées des tâches entreprises
40 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
59 le répète, nul de nous n’est indemne. 3. De la pluralité des allégeances Comment échapper aux réflexes unitaires conditionn
60 onal, continental ou mondial) ; 3° à admettre une pluralité d’appartenances ou d’allégeances, conforme à la pluralité des activit
61 é d’appartenances ou d’allégeances, conforme à la pluralité des activités humaines, aux dimensions variées des tâches entreprises
62 osent certains esprits à concevoir cette liberté ( pluralité ou variété) d’appartenances démontre une déficience ou un retard d’éd
41 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
63 sonnelles, mais rien de plus. Il faut admettre la pluralité des allégeances, civiques, politiques, culturelles, idéologiques et r
42 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
64 sonnelles, mais rien de plus. Il faut admettre la pluralité des allégeances, civiques, politiques, culturelles, idéologiques et r
43 1970, Articles divers (1970-1973). « S’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités » (mai-juin 1970)
65 it possible de l’établir ? J’admets qu’il y a une pluralité d’allégeances, civiques, politiques, culturelles, idéologiques et rel
66 frontières fonctionnelles, tenant compte de cette pluralité des allégeances en se fractionnant en un certain nombre d’« agences »
44 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
67 prolifèrent. Dans cette page sur l’origine de la pluralité des langues, Dante a posé implicitement le problème beaucoup plus gén
68 non avec l’image du monde communément admise. La pluralité des sciences et la multiplicité des disciplines spécialisées provient
45 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
69 rincipe datant de l’Empire romain germanique : la pluralité des allégeances. Les citoyens d’une même région pourront dépendre de
70 d’être dépendent des douaniers… Si l’on admet la pluralité des allégeances, pourquoi ne pas envisager ce que nous avons déjà eff
46 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
71 sens. 11. Vraie nature de nos diversités La pluralité des sources de la culture commune des Européens et les relations d’ex
72 ératrices de l’énergie européenne sont nées de la pluralité de nos origines et des antinomies qui devaient en résulter. Et à leur
73 nce commune ; elle signifie bien au contraire une pluralité des allégeances. Il est faux de penser que le seul devoir de l’indivi
47 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
74 sonnelles, mais rien de plus. Il faut admettre la pluralité des allégeances civiques, politiques, culturelles, idéologiques et re
48 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
75 empires traditionnels, bien qu’il n’en ait ni la pluralité ethnique et linguistique, ni le caractère d’universalité. Il se rêve
76 e égide suprême et arbitrale (supranationale) une pluralité d’États, d’ethnies, de confessions, de traditions culturelles et soci
77 amèneront à mettre en lumière, c’est celle de la pluralité des allégeances, soit d’une personne, soit d’un groupe ou d’une régio
78 e répète, nul de nous n’est indemne. 54. De la pluralité des allégeances Comment échapper aux réflexes unitaires conditionn
79 veau les pouvoirs de décision ; 3° à admettre une pluralité d’appartenances ou d’allégeances conforme à la pluralité des activité
80 té d’appartenances ou d’allégeances conforme à la pluralité des activités humaines, aux dimensions variées des tâches entreprises
49 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
81 sonnelles, mais rien de plus. Il faut admettre la pluralité des allégeances, civiques, politiques, culturelles, idéologiques et r
50 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
82 exe, pétrie de contradictions, qui sont dues à la pluralité de ses origines — grecque, romaine, judéo-chrétienne, germanique, cel
51 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
83 tionales qui nous diversifient vraiment, c’est la pluralité des écoles de pensée et des styles de vie dans chaque nation. Supprim
52 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
84 le. Au fond, nous vivons dans ce que j’appelle la pluralité des allégeances. L’utopie, c’est vouloir que toutes mes allégeances s
53 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
85 des assemblées à distance : je veux parler de la pluralité des types de régions et des associations sans base territoriale. Nous
86 posables ni juxtaposables ; ce qui entraînera une pluralité de « capitales », « métropoles », « chefs-lieux », c’est-à-dire de ce
54 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
87 tionales qui nous diversifient vraiment, c’est la pluralité des écoles de pensée et des styles de vie qu’on retrouve à divers deg
88 e d’exercer en commun telle ou telle fonction. Pluralité des allégeances Une telle organisation, qui correspondrait enfin a
89 ut des sujets d’un État-nation, et que je nomme : pluralité des allégeances. Cela veut dire : relever d’une pluralité d’ensembles
90 é des allégeances. Cela veut dire : relever d’une pluralité d’ensembles fonctionnels, qui ne sont pas de même aire territoriale n
91 et je sais très bien auxquelles je cotise. Cette pluralité d’allégeances ne me pose aucun problème ni théorique ni pratique. Si
92 r jusqu’au bout de ses ambitions monopolistes. La pluralité des allégeances est donc la condition du régime fédéraliste tel que j
93 uté politique. Fédéralisme et Œcuménisme La pluralité des allégeances implique la reconnaissance d’une grande diversité dan
55 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). C.J.B. l’Européen, 1891-1974 (printemps 1974)
94 résultent et se composent, précisément, de cette pluralité des données culturelles qui, moins forts, moins doués, les eût neutra
56 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
95 espèce, aussi nombreuses et variées que possible, pluralité des allégeances, liberté garantie par l’exercice de responsabilités c
57 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
96 s. La seconde condition générale sera celle de la pluralité . Telle est, pour moi du moins, la condition première : le libre choix
58 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
97 acher à des ensembles différents, que j’ai nommée pluralité des allégeances et que je tiens pour essentielle et décisive179 n’est
59 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
98 rience passionnante de fédéralisme intégral et de pluralité des allégeances, par-delà les frontières (quand elles sont arbitraire
60 1979, Articles divers (1978-1981). Hypothèses directrices pour la recherche d’un modèle de région transfrontalière (1979)
99 imples ont seuls chance de se voir adoptés. Et la pluralité des allégeances, pour la majorité de nos contemporains, c’est une esp
61 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les régions
100 itiques ou économiques sérieux résultant de cette pluralité  : c’est que les communautés linguistiques allemandes, françaises, ita
62 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
101 ordés par le seul et même Père, ou doctrine de la pluralité des demeures dans un seul et même ciel, ou encore doctrine de la dive
102 me culturel ou politique, ou professionnel. Cette pluralité d’appartenances — qui trouverait son équivalent dans l’œcuménisme ecc
63 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
103 ette raison que j’appelle cela et je suis pour la pluralité des allégeances. Je suis pour des régions « à géométrie variable », s
104 étant uniquement celle de leur représentation. La pluralité des allégeances est ma théorie favorite. Par exemple, je suis né dans
64 1982, Articles divers (1982-1985). L’Europe une et diverse : la contribution des cultures nationales [commentaires] (1982)
105 n’est pas liée à un État, mais au contraire à une pluralité de nations vivant et coopérant librement les unes avec les autres. En
65 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
106 irections. La première, c’est ce que j’appelle la pluralité des allégeances. J’ai l’habitude, je m’en excuse, de prendre mon cas
107 t de sa logique. Je pars donc de cette idée de la pluralité des allégeances, qui ne sont pas contradictoires en fait : première d
66 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
108 uriel qu’au singulier » (p. 69). Mais quoi ? Sans pluralité des États, comment ferait-on ces guerres qui demeurent les premières
109 mites que celles que lui imposent dans le fait la pluralité des États et l’absurde égoïsme des autres. Exactement aussi bête que
110 Ordre public assuré par une majorité incontestée Pluralité pacifique des communautés et des vocations. Accroissement du presti
67 1984, Articles divers (1982-1985). Le Patrimoine européen [conclusion] (1984)
111 ons tenté quelques survols de cette unité dans la pluralité des sources et les antinomies parfois créatrices ; dans le domaine li
68 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
112 ient à sa structure fédéraliste non moins qu’à la pluralité de ses origines. C’est une culture composite, formée d’apports aléman
69 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
113 ux voyages, l’homme de la Renaissance découvre la pluralité des peuples, des ethnies et des races, et ainsi se trouvent posés les
70 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
114 uisqu’on ne trouve dans l’État qu’il domine ni la pluralité , ni l’universalité, qui sont les caractères distinctifs d’un empire.
115 tuelle et mystique. 25 octobre 1968 C’est dans la pluralité des éléments qui composent un empire qu’on trouve la formule de passa
71 1988, Inédits (extraits de cours). Europe
116 plus complexe, aussi la plus démocratique par la pluralité même de ses coutumes, de ses différents droits, alliant le meilleur d
72 1988, Inédits (extraits de cours). Histoire
117 , thèse-antithèse-synthèse ; elle est faite d’une pluralité d’éléments irréductibles l’un à l’autre, antagonistes, et c’est de la
73 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
118 empire, dont les deux traits principaux sont : la pluralité des éléments constitutifs et le caractère d’universalité. 11 novembre