1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 venter. Car inventer, c’est se porter à l’extrême pointe de soi, et, d’un élan, se dépasser ; c’est créer une différence. Pour
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conte métaphysique : L’individu atteint de strabisme (janvier 1927)
2 L’étoile, jeune fille, roulait gentiment sur ses pointes , tout scintillement pudiquement dissimulé. Vers 1 heure, elle éclaira
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
3 nsible ! » — avec une indignation où j’admire une pointe d’ironie vraiment supérieure. Car rien ne pouvait mieux exciter, sign
4 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
4 il ne s’y glisse quelque préciosité ou quelques «  pointes  » faciles mais cela même ne manque pas de naturel… On peut regretter
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
5 inguliers, si vous croyez que c’est par l’extrême pointe du singulier que l’esprit pénètre dans la poésie, vous lirez Mes Prop
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
6 L’agonie lente de Perken, qui est tombé sur les «  pointes de guerre » empoisonnées des Moïs, est un morceau admirable et atroce
7 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
7 le rétrécir, si de la sorte nous sentons mieux sa pointe . Les héros du Scandale, provinciaux énervés par la vie des bars de la
8 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alexandre, par Klaus Mann (septembre 1932)
8 nté cette histoire avec beaucoup de grâces et des pointes d’ironie anachroniques. Cela frise Salammbô plus que Laforgue d’aille
9 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
9 sa valeur d’appel. L’héroïsme véritable, c’est la pointe extrême de la vocation, c’est-à-dire de la tendance profonde de l’hom
10 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
10 sa valeur d’appel. L’héroïsme véritable, c’est la pointe extrême de la vocation, c’est-à-dire, pour un chrétien, la fidélité d
11 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
11 sa valeur d’appel. L’héroïsme véritable, c’est la pointe extrême de la vocation, c’est-à-dire, pour un chrétien, la fidélité d
12 1935, Articles divers (1932-1935). Les autres et nous : I — Esprit (avril 1935)
12 nous bornons à la construire. Nous poussons notre pointe dans l’avenir. Il est bon, et sans aucun doute nécessaire, que d’autr
13 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
13 ’avait profondément ému, en dépit de cette légère pointe de cabotinage pieux qu’il met, hélas, dans ses moindres propos… J’en
14 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
14 acte dans la mesure où elle provoque. Tournons sa pointe vers un adversaire qui va se désigner lui-même sans retard. Toute l’a
15 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
15 point le plus profond de l’être, qui est aussi la pointe extrême de sa manifestation, le point éblouissant de la métamorphose
16 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
16 acte dans la mesure où elle provoque. Tournons sa pointe vers un adversaire qui va se désigner lui-même sans retard. Toute l’a
17 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
17 point le plus profond de l’être, qui est aussi la pointe extrême de sa manifestation, le point éblouissant de la métamorphose
18 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
18 réliminaires. Deux ou trois s’en vont pousser une pointe tandis que les compagnons restés au camp font une partie d’échecs. (E
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
19 e plage. Notre village est en effet situé sur une pointe avancée de l’île, et la quatrième direction possible est celle des ma
20 ociété. Mais sa résultante change de signe : elle pointe sa flèche contre la société8. Nous ne pouvons nous réaliser que dans
21 10 juin 1934 Depuis que nous parcourons cette pointe de l’île à bicyclette, de la Grande-Conche, à l’ouest, jusqu’au bois
20 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
22 qui préfèrent l’intelligence. Ceci n’est pas une pointe , mais une conclusion réfléchie. 4. Refuser de discuter Hitler, c’es
21 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
23 ette « liberté » qu’apportaient les Français à la pointe de leurs baïonnettes ne correspondait pas à des notions bien claires
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
24 es âmes. Essayons à nouveau de repérer, entre les pointes et les oscillations extrêmes de cette recherche, la réalité généralem
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
25 es âmes. Essayons à nouveau de repérer, entre les pointes et les oscillations extrêmes de cette recherche, la réalité généralem
24 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
26 s entraîne dans un nouveau tour de la spirale qui pointe vers l’Enfer : il nous accuse avec une angélique précision, sans lais
25 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
27 s entraîne dans un nouveau tour de la spirale qui pointe vers l’Enfer : il nous accuse avec une angélique précision, sans lais
26 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La pensée planétaire (30 mars 1946)
28 nos allusions perfides ou flatteuses qui perdent pointe et sens si l’on se déplace un peu, disons à quelques heures d’avion.
27 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
29 ées, ils ne peuvent être plus rien d’autre que la pointe d’une offensive russe, ou d’une offensive européo-américaine. D’où il
28 1946, Articles divers (1941-1946). La pensée planétaire (30 mai 1946)
30 nos allusions perfides ou flatteuses qui perdent pointe et sens si l’on se déplace un peu, disons à quelques heures d’avion.
29 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
31 nos allusions perfides ou flatteuses qui perdent pointe et sens si l’on se déplace un peu, disons à quelques heures d’avion.
30 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
32 nos allusions perfides ou flatteuses qui perdent pointe et sens si l’on se déplace un peu, disons à quelques heures d’avion.
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
33 e plage. Notre village est en effet situé sur une pointe avancée de l’île, et la quatrième direction possible est celle des ma
34 ociété. Mais sa résultante change de signe : elle pointe sa flèche contre la société34. Nous ne pouvons nous réaliser que dan
35 10 juin 1934 Depuis que nous parcourons cette pointe de l’île à bicyclette, de la Grande-Conche, à l’ouest, jusqu’au bois
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
36 ette « liberté » qu’apportaient les Français à la pointe de leurs baïonnettes ne correspondait pas à des notions bien claires
33 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
37 eraient. Eh bien ! non. Ceux qui se tiennent à la pointe du combat se nomment Sartre, Bataille, Breton… Après l’autre guerre,
34 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
38 la passion de l’homme européen. Elle le met à la pointe du genre humain. Dans cette passion de différer les uns des autres, n
35 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
39 la passion de l’homme européen. Elle le met à la pointe du genre humain. Dans cette passion de différer les uns des autres, n
36 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
40 de l’Aventure occidentale, dont la science est la pointe extrême en notre siècle, notre image du monde s’évanouit. Elle échapp
37 1955, Articles divers (1951-1956). Reynold et l’Europe (1955)
41 Romains et des Francs, traverse notre histoire et pointe vers un avenir qui ne peut être distinct de celui d’une Europe soit f
38 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
42 , action, de personne et d’histoire n’ont plus de pointe ni de but. Le monde magique est en forme de Boule, infinie et tout-en
43 r cela offre le moins de sens, et de fait perd sa pointe , puisqu’on n’y dispose pas d’éléments mesurables, comme ce serait le
39 1957, Articles divers (1957-1962). La fin justifie les moyens (9 juin 1957)
44 théoriciens et philosophes qui sourient avec une pointe de condescendance devant les ouvrages de fiction, devant la création
40 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
45 d’action, de personne et d’histoire n’ont plus de pointe ni de but. Le monde magique est en forme de Boule, infinie et tout-en
46 r cela offre le moins de sens, et de fait perd sa pointe , puisqu’on n’y dispose pas d’éléments mesurables, comme ce serait le
41 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
47 de l’Aventure occidentale, dont la science est la pointe extrême en notre siècle, notre image du monde s’évanouit. Elle échapp
42 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
48 le charme inquiétant, l’impudeur innocente et la pointe de vulgarité qui caractérisent la nymphet. Humbert Humbert, Européen,
43 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
49 cré d’Hélène. Sa sainteté s’explique par les cinq pointes de sa feuille, représentant les cinq doigts de la déesse… Faut-il ra
44 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
50 n’est qu’une péninsule de l’Asie, l’extrémité, la pointe du continent asiatique.20 Et, dans les mêmes termes, Élisée Reclus,
45 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
51 de l’Aventure occidentale, dont la science est la pointe extrême en notre siècle, notre image du monde s’évanouit. Elle échapp
46 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
52 ésolution, la résolution de la convoitise, est la pointe de l’existence ». Il faut choisir pour exister. Le Séducteur choisit
47 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
53 le charme inquiétant, l’impudeur innocente et la pointe de vulgarité qui caractérise la nymphet. Humbert Humbert, Européen, l
48 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
54 ésolution, la résolution de la convoitise, est la pointe de l’existence ». Il faut choisir pour exister. Le Séducteur choisit
49 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
55 cré d’Hélène. Sa sainteté s’explique par les cinq pointes de sa feuille, représentant les cinq doigts de la déesse… Faut-il ra
56 n’est qu’une péninsule de l’Asie, l’extrémité, la pointe du continent asiatique.29 Et, dans les mêmes termes, Élisée Reclus,
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
57 ns alléguées : Napoléon apportera la liberté à la pointe des baïonnettes, Fichte veut l’instaurer par la contrainte de l’État
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
58 nne systématique, chez Heine, mais une série de «  pointes  » alternées, — diastole lyrique, systole sardonique. L’idée de l’Euro
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
59 ue qui, de son petit coin perdu, se hausse sur la pointe des pieds, tance l’Europe, et déclare que les Européens n’ont plus de
53 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
60 Là encore, la résultante des forces antagonistes pointe vers des solutions de type fédéraliste. 7. Le régime des souveraineté
54 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
61 d’empirisme, qui supposent qu’on ne pousse pas sa pointe à fond et qu’on ne se laisse pas entraîner par une verve logique ou p
55 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
62 d’empirisme, qui supposent qu’on ne pousse pas sa pointe à fond et qu’on ne se laisse pas entraîner par une verve logique ou p
56 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
63 d’empirisme, qui supposent qu’on ne pousse pas sa pointe à fond et qu’on ne se laisse pas entraîner par une verve logique ou p
57 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jean Paulhan (19-20 octobre 1968)
64 ix étrangement légère et gaie, réchauffée par une pointe d’assent qui me lance, à peine passé la porte : « Mais il me semble q
58 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
65 final : on tentait de casser ou d’émousser cette pointe fédéraliste du Congrès… Je quittai la séance au milieu de l’après-mid
59 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
66 et l’on vient de trouver, dans les techniques de pointe , les moyens de leur composition. En tant que méthode générale d’aména
60 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
67 offert ». À travailler en faveur des régions, on pointe vers une même résultante qui est l’autogestion. L’autogestion à tous
61 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
68 st d’une alpestre alacrité. Tous les problèmes de pointe , réels ou à la mode, sont traités par de très hautes autorités : Schr
62 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
69 du tiers-monde. La liste des participants, que je pointe pendant un discours résumant un des textes qu’on vient de me remettre
63 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
70 nt à la fois enthousiastes et réalistes. Avec une pointe d’émerveillement de pouvoir faire ainsi des plans grandioses avec une
64 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
71 ’y donne que de la musique d’aujourd’hui). Et les pointes d’une grande étoile : Finlande, Suède, Norvège, Écosse, Andalousie, C
65 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
72 e. Deux pensées de Vinet me paraissent définir la pointe militante de la pensée romande : Quand tous tes périls seraient dans
66 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
73 c ses gros déchets puants, mais les techniques de pointe réputées subtiles. Pas seulement les taudis et favelas, mais l’urbani
67 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
74 ssants dans l’industrie et dans les techniques de pointe  ; l’épuisement calculable des ressources matérielles comme le pétrole
68 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
75 on) de telle manière que leur résultante générale pointe sans cesse vers les finalités qu’une société reconnaît pour siennes —
69 1977, Articles divers (1974-1977). Robert Schuman (1886-1963) : l’homme de la frontière (1977)
76 -préfecture. Il n’a donc jamais porté le casque à pointe , comme le lui reprocheront sans relâche nationalistes et communistes,
70 1978, Articles divers (1978-1981). 20 questions à Denis de Rougemont (22 février 1978)
77 avec une extrême précision, plaçant ici et là une pointe d’humour, avec l’air de quelqu’un qui n’a pu y résister. Cet homme do
71 1978, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Bof ! disent les jeunes, pourquoi ? » (1er décembre 1978)
78 s de la police. Finalement, toute cette évolution pointe irrésistiblement vers la guerre. On nous a beaucoup dit que le nucléa
72 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Avez-vous lu Jérôme Deshusses ? (16 mars 1979)
79 le centre, et de la seconde nous représentons la pointe . » Figure de proue de l’Histoire naturelle, « l’Histoire humaine n’au
73 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
80 ique industrielle, notamment dans les secteurs de pointe  : en dépit de tous les efforts, il n’existe pas encore aujourd’hui de
74 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
81 la CEE : de 7 à 8 % par an, en moyenne, avec des pointes pour certains de 13,7 %, voire de 15,9 %, et des minima de 3,1 %, voi
82 duction sans cesse accrue par les technologies de pointe . Exemples : — les nouvelles techniques en sidérurgie, appliquées par
75 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
83 ntre ce qu’on nomme aujourd’hui les techniques de pointe , telles que l’informatique, la télématique, et tous les iques qu’on e
84  : devant les nouveaux jouets technologiques « de pointe  » qu’on leur propose et dont on les persuade qu’ils doivent s’enorgue
85 ches d’écrits historiques. C’est lui qui est à la pointe du vrai progrès, non pas l’ordinateur avec sa prétendue « mémoire » i
76 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
86 ntre ce qu’on nomme aujourd’hui les techniques de pointe , telles que l’informatique, la télématique, et tous les iques qu’on e
87 le : devant les nouveaux jouets technologiques de pointe qu’on leur propose et dont on les persuade qu’ils doivent s’enorgueil
88 ches d’écrits historiques. C’est lui qui est à la pointe du vrai progrès, non pas l’ordinateur avec sa prétendue mémoire indép
77 1981, Articles divers (1978-1981). L’informatique vue par Denis de Rougemont (2 décembre 1981)
89 ie humaine. Il n’est pas opposé aux techniques de pointe (informatique, télématique) et est bien décidé à les utiliser au maxi
78 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
90 rmer dans son clocher, c’est au contraire, par la pointe du clocher, rejoindre l’universel. Je crois que cela, c’est la philos
79 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
91 echerches sont sémiologiques, ou ne sont pas « de pointe  ». Nous avons eu, d’abord, le rapport extrêmement intéressant, très d
80 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
92 es sciences physiques et de leurs technologies de pointe , dont il n’a pu connaître en 1948 que les balbutiements : je veux par