1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
1 Une mystique transcendante orientait secrètement, polarisait vers l’au-delà les nostalgies de l’humanité souffrante. C’était sans
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
2 Une mystique transcendante orientait secrètement, polarisait vers l’au-delà les nostalgies de l’humanité souffrante. C’était sans
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
3 Une mystique transcendante orientait secrètement, polarisait vers l’au-delà les nostalgies de l’humanité souffrante. C’était sans
4 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
4 tre ces deux principes de toute civilisation, que polarisent nos deux littératures : tradition et actualité, mise en ordre et mise
5 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
5 onstate que le Centre, du seul fait qu’il existe, polarise des possibilités, crée une certaine concentration d’énergies, offre u
6 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
6 problème des régions, à lui seul, peut suffire à polariser les principales activités du CEC pendant la prochaine décennie. 9.
7 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
7 ent lorsque une vie régionale à la fois fluide et polarisée animera les échanges… — Dans l’immédiat, que faire en Suisse ? On est
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
8 ltima ratio de l’État. La préparation à la guerre polarise les économies dites « nationales » et les entraîne dans une dépendanc
9 1978, Articles divers (1978-1981). L’amour, pas la guerre (19-25 octobre 1978)
9 réparation de la guerre, baptisée « dissuasive », polarise les économies « nationales » et les entraîne dans une dépendance obsé