1 par cet acte même : il n’existe donc que dans la polarité qui le confronte avec l’attitude créatrice de l’homme. À vouloir l’en

2 ompte sur la reconnaissance du fait capital de la polarité et du conflit multiformes de l’homme avec le monde et avec lui-même77

3 tation la plus pure et la plus dynamique de cette polarité essentielle. C’est dire que la conception générale du Conseil suprême

4 rs conciles. Il fut aussi le modèle suprême de la polarité impensable mais vraie, qui exige, dès qu’on l’admet, une réforme prof

5 rs conciles. Il fut aussi le modèle suprême de la polarité impensable mais vraie, qui exige, dès qu’on l’admet, une réforme prof

6 s sucs de ses racines souterraines. Reste l’autre polarité  : l’unité dans la diversité. Que l’Europe évolue vers des formes d’un

7 re moins aux spéculateurs fonciers. Car la double polarité (ou alternance) campagne-ville traduit le besoin fondamental de l’hom