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cruelle qu’elle est contenue sous des dehors trop
polis
. Une fois fermé le livre de Barbey, on oublie la justesse de son anal
2
irs anglais Le Beau Danube bleu, en commémoration
polie
d’un passé imaginaire, ou peut-être pour essayer de se prendre encore
3
iette à un désordre pittoresque, d’un scepticisme
poli
à une excitation agressive. La simple visite des cafés dans l’une et
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irs anglais Le Beau Danube bleu, en commémoration
polie
d’un passé imaginaire, ou peut-être pour essayer de se prendre encore
5
jeu silencieux de lustres, de glaces et d’acajous
polis
. On entend le rythme assourdi, mais non la mélodie d’une danse, au-de
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du désir d’adorer. Du sein de tant de contraintes
polies
et dans la pose la plus naturellement élégante, j’ai vu des yeux leve
7
jeu silencieux de lustres, de glaces et d’acajous
polis
. On entend le rythme assourdi, mais non la mélodie d’une danse, au-de
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du désir d’adorer. Du sein de tant de contraintes
polies
et dans la pose la plus naturellement élégante, j’ai vu des yeux leve
9
ours un effet de surprise par l’emploi d’un style
poli
, nombreux, toujours plein d’onction, parfois même de pompe. Tel est l
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graphies désordonnées. Pomposo, certes ! baroque,
poli
jusqu’à l’impertinence, jusqu’à la férocité, savant, aimable, macaron
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de, ce que donnerait l’usage d’un style savant et
poli
, coupé de « véhémences nobles » et de trivialités qualifiées, et vous
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rsonnaliste ! Ce qu’ils disent sonne faux ; c’est
poli
, c’est raisonnable, c’est habile. Mais il faudrait dire beaucoup plus
13
cette soirée avait été jusqu’à ce moment des plus
polis
, peut-être même trop poli. Je ne sais trop pourquoi j’ai toujours l’i
14
u’à ce moment des plus polis, peut-être même trop
poli
. Je ne sais trop pourquoi j’ai toujours l’impression qu’une certaine
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remarquable. L’accueil flatteur — ou flatté — et
poli
qu’on a coutume de réserver à ces délirants pataquès, voilà le signe,
16
aire », n’est-ce pas ? Lui. — Ah ! oui… (silence
poli
). Moi. — Allons au fait. Je vous disais l’autre jour : Comment voul
17
oyaume d’Israël fut davantage une ecclesia qu’une
polis
. Mais le terme parfait d’une société n’est-il pas justement dans la t
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est-il pas justement dans la transformation de la
polis
en ecclesia ? N’est-il pas dans la suppression de la politique au pro
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oyaume d’Israël fut davantage une ecclesia qu’une
polis
. Mais le terme parfait d’une société n’est-il pas justement dans la t
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est-il pas justement dans la transformation de la
polis
en ecclesia ? N’est-il pas dans la suppression de la politique au pro
21
e salon : un lustre formé d’une écaille de tortue
polie
, agrémenté de porte-bougies inutiles et de pendeloques de verre taill
22
t que cet intérieur. Des chaises au siège de bois
poli
, une lourde table au centre, une autre plus petite vers la fenêtre, s
23
t que cet intérieur. Des chaises au siège de bois
poli
, une lourde table au centre, une autre plus petite vers la fenêtre, s
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e salon : un lustre formé d’une écaille de tortue
polie
, agrémenté de porte-bougies inutiles et de pendeloques de verre taill
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soviétique et fasciste, toute espèce de tolérance
polie
serait déjà une complicité. Ce n’est pas ainsi que je conçois la char
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aire », n’est-ce pas ? Lui. — Ah ! oui… (silence
poli
). Moi. — Allons au fait. Je vous disais l’autre jour : Comment voul
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vons donné plus d’un exemple. Le xviiie est trop
poli
pour admettre la gauloiserie : il la remplace par une affectation de
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vons donné plus d’un exemple. Le xviiie est trop
poli
pour admettre la gauloiserie : il la remplace par une affectation de
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vons donné plus d’un exemple. Le xviiie est trop
poli
pour admettre la gauloiserie : il la remplace par une affectation de
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es. Et les blocs erratiques, débités en tranches,
polis
et luisants comme du marbre, ont été plaqués sur les façades et dans
31
dites pas, quand vous êtes devant eux à table, si
polis
. La petite Mary n’est pas folle, mais comment les nerfs d’un enfant s
32
dites pas, quand vous êtes devant eux à table, si
polis
. La petite Mary n’est pas folle, mais comment les nerfs d’un enfant s
33
es sports à la radio. Et ils s’entourent d’objets
polis
, luisants, emballés dans de la cellophane, qui n’offrent plus d’aspér
34
es. Et les blocs erratiques, débités en tranches,
polis
et luisants comme du marbre, ont été plaqués sur les façades et dans
35
, le voisin n’est que l’ennemi virtuel.) J’ai cru
poli
de m’arrêter pour une heure dans la ville natale de Robert, à quelque
36
es. Et les blocs erratiques, débités en tranches,
polis
et luisants comme du marbre, ont été plaqués sur les façades et dans
37
de bon sens qu’il a cru déceler dans mes manières
polies
. 27 janvier 1941 Soirée, hier, chez Reinhold Niebuhr, l’une des
38
aché du passé, prêt à l’accueil curieux, ferme et
poli
, de quelque avenir étranger. Au long souffle appuyé des nuits brûlant
39
rtueux et de coups d’audace insolente, de réserve
polie
et de muflerie très exactement calculée, qui reproduit parfois le gra
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, le voisin n’est que l’ennemi virtuel.) J’ai cru
poli
de m’arrêter pour une heure dans la ville natale de Robert, à quelque
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jeu silencieux de lustres, de glaces et d’acajous
polis
. On entend le rythme assourdi, mais non la mélodie d’une danse, au-de
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du désir d’adorer. Du sein de tant de contraintes
polies
et dans la pose la plus naturellement élégante, j’ai vu des yeux leve
43
t que cet intérieur. Des chaises au siège de bois
poli
, une lourde table au centre, une autre plus petite vers la fenêtre, s
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e salon : un lustre formé d’une écaille de tortue
polie
, agrémenté de porte-bougies inutiles et de pendeloques de verre taill
45
aire », n’est-ce pas ? Lui. — Ah ! oui… (Silence
poli
.) Moi. — Allons au fait. Je vous disais l’autre jour : Comment voule
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es. Et les blocs erratiques, débités en tranches,
polis
et luisants comme du marbre, ont été plaqués sur les façades et dans
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de bon sens qu’il a cru déceler dans mes manières
polies
. 27 janvier 1941 Soirée, hier, chez Reinhold Niebuhr, l’une des
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étaché d’hier, prêt à l’accueil curieux, ferme et
poli
, de quelque avenir étranger. Au long souffle appuyé des nuits brûlant
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hé dans un silence fantomatique. Signons, ce sera
poli
, dans le livre des hôtes de Mme Martinez de Hoz, au-dessous de Windso
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rtueux et de coups d’audace insolente, de réserve
polie
et de muflerie très exactement calculée, qui reproduit parfois le bon
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, le voisin n’est que l’ennemi virtuel.) J’ai cru
poli
de m’arrêter une heure dans la ville natale de Robert, à quelques kil
52
buvant beaucoup de cocktails. Marcel, charmant et
poli
jusqu’à l’invisibilité, n’a pris qu’un doigt de vermouth. — Les masse
53
la vie ! Elle s’y avance avec l’autorité, souvent
polie
, mais parfois un peu plus que désinvolte, d’une propriétaire de droit
54
ingué. X. On affirme, en effet, qu’il était fort
poli
. La politesse est la seule qualité que je connaisse qui rende un homm
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la vie ! Elle s’y avance avec l’autorité, souvent
polie
, mais parfois un peu plus que désinvolte, d’une propriétaire de droit
56
es sports à la radio. Et ils s’entourent d’objets
polis
, luisants, emballés dans de la cellophane, qui n’offrent plus d’aspér
57
(ce ne peut être que Bertrand Russell), le crâne
poli
de Prieto, les boucles blanches de William Rappard, un Anglais plus a
58
ins élégant, ou qu’un prétexte à quelques phrases
polies
ou pieuses, hommage que le cynisme prétendu réaliste rend à l’esprit
59
en marche : trois vitesses. Sol de dalles grises
polies
, murs jaunes et beaucoup de meubles. Quand je sonne, trois serviteurs
60
aisons fées où le fer et le cuivre, éblouissants,
polis
, semblent aller d’eux-mêmes, ont l’air de penser, de vouloir, tandis
61
aisons fées où le fer et le cuivre, éblouissants,
polis
, semblent aller d’eux-mêmes, ont l’air de penser, de vouloir, tandis
62
’on vient de les décrire. D’où la question (forme
polie
d’une objection fondamentale) que l’on nous pose bien souvent : pourq
63
jusqu’à nos jours : On dit que les Français sont
polis
, adroits, généreux, mais prompts et inconstants ; les Allemands sincè
64
rité et de bienveillance. Chacun est distingué et
poli
, mais personne n’a le courage d’être sincère et vrai, de sorte qu’un
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élargissait et multipliait les problèmes de la «
polis
» grecque. Mais, dans la perspective où nous le voyons maintenant, le
66
ns le décor de Manhattan (qu’il haïssait), granit
poli
, brique enfumée, verre et ciment, que nous nous sommes rencontrés. Ma
67
u vie siècle avant notre ère, l’apparition de la
polis
, dans la société grecque archaïque. Et l’on sait que la polis devint
68
la société grecque archaïque. Et l’on sait que la
polis
devint en moins d’un siècle l’unité de base de toute vie sociale et p
69
forme d’activité : la politique ! De même que la
polis
— avec ses autorités collégiales — s’opposa durant des siècles à la m
70
au vie siècle avant notre ère l’apparition de la
polis
, dans la société grecque archaïque. Et l’on sait que la polis devint
71
la société grecque archaïque. Et l’on sait que la
polis
devint en moins d’un siècle l’unité de base de toute vie sociale et p
72
orme d’activité : la politique 87. De même que la
polis
, avec ses autorités collégiales et son régime de participation civiqu
73
u xxe siècle, Administration, n° 59, 1966. 87.
Polis
donne politique et civitas donne civisme, synonymes réels qui devraie
74
buvant beaucoup de cocktails. Marcel, charmant et
poli
jusqu’à l’invisibilité, n’a pris qu’un doigt de vermouth. — Les masse
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(ce ne peut être que Bertrand Russell), le crâne
poli
de Prieto, les boucles blanches de William Rappard, un Anglais plus a
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au vie siècle avant notre ère l’apparition de la
polis
, dans la société grecque archaïque. Et l’on sait que la polis devint
77
la société grecque archaïque. Et l’on sait que la
polis
devint en moins d’un siècle l’unité de base de toute vie sociale et p
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forme d’activité : la politique ! De même que la
polis
— avec ses autorités collégiales et son régime de participation civiq
79
e des choses actuelles n’est pas qu’un clin d’œil
poli
ou cajoleur à la jeunesse. Qu’il ne se gêne cependant pas de critique
80
cruelle qu’elle est contenue sous des dehors trop
polis
. Une fois fermé le livre, on oublie son intrigue et la justesse de l’
81
’on vient de les décrire. D’où la question (forme
polie
d’une objection fondamentale) que l’on nous pose bien souvent : « Pou
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de des contraires. La Grèce, qui invente la cité (
polis
, d’où politique), la fonde sur le paradoxe du citoyen à la fois libre
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au vie siècle avant notre ère l’apparition de la
polis
, dans la société grecque archaïque. Et l’on sait que la polis devint
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la société grecque archaïque. Et l’on sait que la
polis
devint en moins d’un siècle l’unité de base de toute vie sociale et p
85
orme d’activité : la politique 37. De même que la
polis
, avec ses autorités collégiales et son régime de participation civiqu
86
u xxe siècle, Administration, n° 59, 1966. 37.
Polis
donne politique et civitas donne civisme, synonymes réels qui devraie
87
n à voir avec la définition correcte — dérivée de
polis
, la cité — de la politique comme stratégie des affaires publiques. P
88
’aménagement des relations humaines dans la cité (
polis
), elle devient : l’art de formuler, composer et hiérarchiser les fina
89
t d’aménager les relations humaines dans la cité (
polis
), se réduit au fédéralisme, qui est l’art d’unir des communautés là s
90
aménagement des rapports humains dans la cité, la
polis
grecque. Le problème le plus urgent et concret devant lequel Forreste
91
ivité dans la société, c’est-à-dire dans la cité.
Polis
en grec donne politique, civitas en latin donne civique, donc point d
92
concerne la foule (dont l’idée est présente dans
polis
par poly, beaucoup) et ce qui fait de la foule une société : le princ
93
nsions dans l’habitat ou le cadre urbain De la
polis
grecque à la mégalopolis des années 1970, les dimensions de la cité o
94
tés de participation civique. Dans les rues de la
polis
et sur sa place centrale ou agora se formait l’opinion, se discutaien
95
dimensions territoriales et démographiques de la
polis
normale (selon Platon ou Aristote) multipliées par dix, vingt ou cent
96
ou réelles. Entre ces deux limites extrêmes de la
polis
primitive et de la mégalopolis de demain se jouent les chances de tou
97
Or la recréation de la commune (équivalent de la
polis
, de la civitas, de la cité libre ou universitas médiévale) est essent
98
ées 1970 et 1980), les équivalents modernes de la
polis
, du village ou du bourg médiéval, soit des unités d’habitation (quart
99
indiqué les coordonnées dans le monde grec de la
polis
, en essayant d’imaginer leurs homologues possibles dans le monde de l
100
information, directe, visible et tangible dans la
polis
est fournie désormais au plus grand nombre par une école améliorée, p
101
gue. 25. C’est le même mot : politique vient de
polis
, cité grecque, civisme de civitas, cité romaine. ao. « Une possibili
102
l’arbitrage des rapports humains dans la cité (la
polis
grecque donne politique, la civitas romaine, civisme). Et alors comme
103
. Les villes de la période classique grecque — la
polis
où s’est formé le sentiment communal — montrent la grande sagesse des
104
sterait en relation avec la mère-patrie). Mais la
polis
n’a jamais dépassé 100 000 habitants — ce qui était considéré comme l
105
gement des relations humaines dans la communauté (
polis
, donne politique, civitas donne civisme), d’autre part l’art de pilot
106
tir des villes, d’abord modestes et mesurées : la
polis
grecque, la cité du Moyen Âge ; puis toujours plus vastes, populeuses
107
ent servir. Pratiquement : 1. Dans les rues de la
polis
grecque et sur son agora se formait l’opinion, se discutaient les loi
108
rme, qui désignait la conduite des affaires d’une
polis
, d’une cité grecque. Les animateurs des GAM écrivent très judicieusem
109
opre à la participation des citoyens. 6. — De la
polis
grecque à la mégalopolis actuelle, les dimensions de la cité ont vari
110
tés de participation civique. Dans les rues de la
polis
et sur sa place centrale se formait l’opinion, se discutaient les loi
111
dimensions territoriales et démographiques de la
polis
normale (selon Platon ou Aristote) multipliées par vingt ou cent, exc
112
ou réelles. Entre ces deux limites extrêmes de la
polis
primitive et de la mégalopolis se jouent les chances de toute partici
113
’aménagement des relations humaines dans la cité (
polis
), elle devient l’art de formuler, composer et hiérarchiser les finali
114
lations elles-mêmes dans la cité grecque, dans la
polis
. C’est le même mot que civisme, qui est dérivé du latin et pas du gre
115
civisme, qui est dérivé du latin et pas du grec.
Polis
, civitas, c’est l’État, c’est la même chose, c’est la ville, c’est la
116
féconde des contraires. La Grèce invente la cité (
polis
, d’où politique, dans toutes nos langues : Politik, policy, politica,
117
e style de Buster Keaton. Cette espèce de réserve
polie
jusque dans l’outrage délibéré, ce côté désinvolte ou distrait, comme
118
c une longue tradition que l’on peut suivre de la
polis
grecque avec son agora à la civitas romaine avec son forum, puis aux
119
ntre trop petit et trop grand. La dimension d’une
polis
— ville ou État — ne doit pas dépasser celle qui permet à la communau
120
plusieurs sources. D’abord, dans l’Antiquité, la
polis
grecque, dont l’image était restée dans les esprits des hommes malgré
121
gouvernés au lieu de se gouverner. L’homme de la
polis
se gouvernait. L’homme de la grande ville est gouverné de l’extérieur
122
u pire sens du mot, au sens étymologique, puisque
polis
était la ville en grec — s’occuper de politique signifiait s’occuper
123
vier 1970 Autour de la place et dans la rue de la
polis
primitive sont nées toutes les catégories de la vie politique qui son
124
mmunes se sont nourries des apports grecs avec la
polis
, romains avec la civitas (fondée sur la notion juridique de civis ou
125
vement aux affaires, comme c’était le cas dans la
polis
grecque où tous se rassemblaient pour décider sur l’agora. Ainsi, l’e
126
it à ces différentes sources, la Grèce a donné la
polis
, le citoyen et la notion d’individu ; Rome, les institutions, l’État
127
ividu a correspondu chez eux la notion sociale de
polis
, de cité, a correspondu aussi une notion du civisme, de la vie politi
128
althusien se rapproche beaucoup du citoyen de la
polis
grecque ou de la civitas romaine, mais aussi de ce que l’École frança
129
siècles classiques de la Grèce, c’est en effet la
polis
, la cité, qui détermine — qui délimite aussi — les libertés d’un homm
130
ées Contemporains : — de la fondation de la
polis
Héraclite Parménide — de la polis organisée Aristote Platon — du
131
dation de la polis Héraclite Parménide — de la
polis
organisée Aristote Platon — du conflit empereur-pape Dante Gilles d
132
de l’histoire européenne. Les cités grecques (les
polis
) se nommaient auto-nomies (auto : soi ; nomos : loi ; se donner ses p
133
c une longue tradition que l’on peut suivre de la
polis
grecque avec son agora à la civitas romaine avec son forum, puis aux
134
ntre trop petit et trop grand. La dimension d’une
polis
— ville ou État — ne doit pas dépasser celle qui permet à la communau